hass – Übersetzung – Keybot-Wörterbuch

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Keybot      2'108 Ergebnisse   593 Domänen   Seite 10
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Gemäß den Google Play-Richtlinien für Entwickler dürfen Apps folgende Inhalte nicht zeigen (in Texten, Bildern oder sonstigen Medien) oder darauf verweisen: Inhalte, die für Jugendliche unter 18 Jahren ungeeignet sind, urheberrechtlich geschützte Inhalte, rechtswidrige Inhalte, Inhalte, die Gewalt oder Hass schüren oder Pornografie, Obszönitäten, Nacktheit oder sexuelle Aktivitäten zeigen.
Selon le Règlement du programme Google Play pour les développeurs, une application ne doit pas afficher (ni comporter de lien vers) les contenus suivants, que ce soit par le biais de texte, d’images, de vidéos ou de tout autre support : contenus ne convenant pas aux personnes âgées de moins de 18 ans, contenus protégés par des droits d’auteur, contenus illicites, contenus incitant à la haine ou à la violence, contenus à caractère pornographique, obscène ou contenus en lien avec la nudité ou l’activité sexuelle.
De acuerdo con las Políticas del programa para desarrolladores de Google Play, las aplicaciones no pueden mostrar (a través de texto, de imágenes, de vídeos o de otros medios) ni incluir enlaces a los siguientes tipos de contenido: contenido inadecuado para usuarios menores de 18 años de edad, contenido protegido por derechos de autor, contenido ilegal, contenido de promoción o de incitación al odio o a la violencia, y contenido que incluya pornografía, imágenes obscenas, desnudos o actividad sexual.
Le Norme del programma per gli sviluppatori di Google Play per le applicazioni vietano di visualizzare (attraverso testi, immagini, video o altro materiale) o di creare link a: contenuti non adatti ai minori di 18 anni, contenuti protetti da copyright, contenuti illegali, tutto ciò che promuova o inciti alla violenza o all’odio, così come pornografia, oscenità, nudità e attività di natura sessuale.
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An access provider cannot prevent you from accessing or distributing content on the network but it can compel you to abide by a code of good practice when it concludes a contract with you; this code of good practice draws your attention to the fact that you cannot distribute illegal content (child pornography images or incitements to hatred, for example).
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Vor dem Hintergrund des arabischen Frühlings erklärten Herman Van Rompuy und José Manuel Barroso abschließend, dass zehn Jahre nach den Ereignissen des 11. September die Menschen auf den Straßen in Tunis, Kairo, Benghasi und in der gesamten arabischen Welt ein entschlossenes Signal für Freiheit und Demokratie ausgesendet haben. Dies sei die stärkste Antwort auf den unsinnigen Hass und blinden Fanatismus der Verbrechen des 11. September.
Against the background of the Arab Spring, Mr. Van Rompuy and Mr. Barroso concluded: "Ten years on, the people in the streets of Tunis, Cairo, Benghazi and across the Arab world have sent a strong signal for freedom and democracy. This is the strongest answer to the fatuous hate and blind fanaticism of the 9/11 crimes."
Évoquant le printemps arabe, MM. Van Rompuy et Barroso ont conclu par ces mots: "Dix ans après, les gens dans les rues de Tunis, du Caire, de Benghazi et à travers tout le monde arabe ont envoyé un signal fort pour la liberté et la démocratie. C'est la plus forte réponse à la haine stupide et au fanatisme aveugle des crimes du 11 septembre."
Tras recordar los acontecimientos de la Primavera Árabe, los Sres. Van Rompuy y Barroso concluyeron diciendo que "al cabo de diez años la gente, en las calles de Túnez, el Cairo, Bengasi y en todo el mundo árabe ha enviado un claro mensaje de libertad y democracia. Esto es la mejor respuesta al odio y al fanatismo ciego de los crímenes del 11 de septiembre."
Nel contesto della primavera araba, Van Rompuy e Barroso hanno concluso: "Dieci anni dopo, le manifestazioni nelle strade di Tunisi, del Cairo, di Bengasi e in tutto il mondo arabo hanno inviato un forte segnale di libertà e democrazia. È questa la risposta più forte all'odio fatuo e al cieco fanatismo dei crimini dell'11 settembre."
No contexto da Primavera Árabe, Van Rompuy e José Manuel Barroso concluíram do seguinte modo: "Dez anos mais tarde, o povo nas ruas de Túnis, do Cairo, de Benghazi e em todo o mundo árabe enviou uma forte mensagem de liberdade e democracia. É esta a resposta mais firme ao ódio e ao fanatismo cegos dos crimes de 11 de Setembro."
Οι κ. Van Rompuy και. Barroso, έχοντας υπόψη τους την Αραβική Άνοιξη, κατέληξαν στο εξής συμπέρασμα : «Δέκα χρόνια αργότερα, ο λαός στους δρόμους της Τύνιδας, του Καΐρου, της Βεγγάζης και σε ολόκληρο τον αραβικό κόσμο έστειλε ξεκάθαρο μήνυμα για ελευθερία και δημοκρατία. Αυτή είναι η καλύτερη απάντηση στο μάταιο μίσος και τον τυφλό φανατισμό των εγκλημάτων της 9/11.»
Mede naar aanleiding van de Arabische Lente concludeerden Herman Van Rompuy en José Manuel Barroso: "Tien jaar nadien hebben de mensen in de straten van Tunis, Caïro, Benghazi en alom in de Arabische wereld een krachtig signaal ten gunste van vrijheid en democratie doen uitgaan. Dit is het krachtigst mogelijke antwoord op de domme haat en het blinde fanatisme van de misdaden van 11 september."
На фона на събитията от арабската пролет г‑н Ван Ромпьой и г‑н Барозу заключиха: „Десет години по-късно хората по улиците на Тунис, Кайро, Бенгази и в целия арабски свят изпратиха силен сигнал за свобода и демокрация. Това е най-мощният отговор на безумната омраза и слепия фанатизъм на престъпленията от 11 септември.“
Závěrem Herman Van Rompuy a José Manuel Barroso s odkazem na arabské jaro uvedli: „Deset let poté dali lidé v ulicích Tunisu, Káhiry a Benghází a v celém arabském světě důrazně najevo, že touží po svobodě a demokracii. Tento signál je nejdůraznější odpovědí na absurdní nenávist a slepý fanatismus zločinů z 11. září.“
På baggrund af det arabiske forår erklærede Van Rompuy og Barroso afslutningsvis: "Ti år efter 11. september har folk på gaderne i Tunis, Cairo og Benghazi og overalt i den arabiske verden sendt et kraftigt signal om frihed og demokrati. Dette er det stærkeste svar på det stupide had og den blinde fanatisme bag forbrydelserne den 11. september."
Araabia kevadele viidates ütlesid Herman Van Rompuy ja José Manuel Barroso kokkuvõtteks: „Kümme aastat hiljem saatis Tunise, Kairo ja Benghazi tänavatele tulnud rahvas tugeva signaali vabaduse- ja demokraatiaootusest. See on kõige jõulisem vastus 11. septembri kuritegude rumalale vihkamisele ja pimedale fanatismile.”
Viitaten arabimaiden kevääseen Herman Van Rompuy ja José Manuel Barroso totesivat lopuksi: "Nyt kymmenen vuotta myöhemmin ihmiset Tunisin, Kairon ja Bengasin kaduilla ja eri puolilla arabimaailmaa ovat antaneet voimakkaan signaalin vapauden ja demokratian puolesta. Se on selkein vastaus syyskuun 11. päivän rikosten ilmentämään järjettömään vihaan ja sokeaan fanaattisuuteen."
Van Rompuy és Barroso elnök az arab tavasz fényében megállapította: „Tíz évvel a terrorista támadások után Tuniszban, Kairóban, Bengáziban és szerte az arab világban az utcákra vonulók kétségbevonhatatlanul jelezték, hogy szabadságot és demokráciát akarnak. Ez a legerőteljesebb válasz a szeptember 11-i terrorista cselekményekben megtestesülő értelmetlen gyűlöletre és vak fanatizmusra.”
Atsižvelgdami į Arabų šalių pavasario įvykius, H. Van Rompuy ir J.M. Barroso pareiškė: „Praėjus dešimčiai metų žmonės Tuniso, Kairo, Bengazio gatvėse ir visame arabų pasaulyje aiškiai pasisakė už laisvę ir demokratiją. Tai yra stipriausias atsakas į beprasmišką neapykantą ir aklą fanatizmą, kuriais buvo paremti rugsėjo 11-osios nusikaltimai“.
Nawiązując do „arabskiej wiosny”, Herman Van Rompuy i José Manuel Barroso podsumowali: „Po dziesięciu latach ludzie na ulicach Tunisu, Kairu, Bengazi i w całym świecie arabskim głośno domagają się wolności i demokracji. To najdobitniejsza odpowiedź na bezmyślną nienawiść i ślepy fanatyzm zbrodni popełnionych 11 września 2001 r.”.
În contextul primăverii arabe, dl Van Rompuy și dl Barroso au concluzionat: „Zece ani mai târziu, oamenii adunați pe străzile din Tunis, Cairo, Benghazi și din întreaga lume arabă au transmis un semnal puternic în favoarea libertății și a democrației. Acesta este cel mai puternic răspuns dat urii zadarnice și fanatismului orb care au caracterizat crimele de la 11 septembrie.”
Na záver páni Van Rompuy a Barosso v súvislosti s arabskou jarou skonštatovali: „Prešlo desať rokov a ľudia v uliciach Tunisu, Káhiry, Benghází a v celom arabskom svete vysielajú jasný signál v prospech slobody a demokracie. To je tá najsilnejšia odpoveď na nezmyselnú nenávisť a slepý fanatizmus zločinov z 11. septembra .“
Kar zadeva arabsko pomlad, sta Van Rompuy in Barroso ugotovila: "Deset let pozneje ljudje na ulicah Tunisa, Kaira, Bengazija in vsega arabskega sveta odločno zahtevajo svobodo in demokracijo. To je najboljši odgovor na slepo sovraštvo in nesmiselni fanatizem zločinov, zagrešenih 11. septembra."
Mot bakgrund av den arabiska våren konstaterade Van Rompuy och Barroso följande: "Tio år efteråt har människorna på gatorna i Tunis, Kairo, Benghazi och hela arabvärlden sänt en kraftfull signal för frihet och demokrati. Detta är det kraftigaste svaret på det dåraktiga hatet och den blinda fanatismen bakom de brott som begicks den 11 september."
Atsaucoties uz "arābu pavasara" notikumiem, van Rompeja kungs un Barrozu kungs secināja: "Ir pagājuši desmit gadi, un cilvēki, izejot ielās Tunisā, Kairā, Bengāzī un visā arābu pasaulē, ir nosūtījuši pārliecinošu signālu par brīvību un demokrātiju. Šī ir visspēcīgākā atbilde uz 11. septembra noziegumu bezjēdzīgo naidu un aklo fanātismu."
Fl-isfond tar-rebbiegħa Għarbija, is-Sur Van Rompuy u s-Sur Barroso kkonkludew: "Għaxar snin wara, il-poplu fit-toroq ta' Tuneż, il-Kajr, Bengażi u fid-dinja Għarbija bagħtu messaġġ b'saħħtu għal-libertà u d-demokrazija. Din hi l-aktar tweġiba b'saħħitha għall-mibegħda inutli u l-fanatiżmu għami tal-kriminalità tal-11 ta' Settembru."
  smmnet.com  
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  29 Treffer www.adremcom.com  
Anfang 2016 berichtete das russische Staatsfernsehen von einer 13-Jährigen, die angeblich in Berlin von Migranten vergewaltigt worden sei. Die Geschichte wurde in den sozialen Netzwerken verbreitet und ausgeschmückt – und bot Anlass für Hass und Beleidigungen gegen Ausländern.
At the beginning of 2016, Russian state television reported on a story about a 13 year old girl who had allegedly been raped by immigrants. The story was spread in the social networks, with all kinds of details added – and provided grounds for hatred and insults against foreigners. Days later, it turned out that the reported assault had never actually taken place.
  2 Treffer cryptme.net  
Die Aufstachelung zu Gewalt oder Hass aufgrund von ethnischer und religiöser Zuschreibungen, die öffentliche Verbreitung oder Verteilung von Schriften, Bild- oder sonstigem Material mit rassistischen oder fremdenfeindlichen Inhalten, das öffentliche Billigen, Leugnen oder gröblich Verharmlosen von Völkermord, Verbrechen gegen die Menschlichkeit, wenn diese Handlung in einer Weise begangen wird, die wahrscheinlich zu Gewalt oder Hass gegen solch eine Gruppe oder Einzelpersonen aufstachelt, sind nun zu bestrafen.
It calls for the criminalisation of incitement to violence or hatred on the basis of attribution to an ethnic or religious group; the public dissemination or distribution of writings, images or other materials with racist or xenophobic content; and the public endorsement, denial or gross down-playing of genocide or crimes against humanity, if committed in a way likely to incite violence or hatred towards such a group or individual. Inciting or participating in such an act is also to be considered an offence.
  www.wu.ac.at  
Erst im März kamen wieder­holt Vermu­tungen zutage, dass sich das Werbe­um­feld negativ auf eine Marke auswirken könnte, sodass zahl­reiche große Konzerne wie L'Oréal, McDo­nald's, Audi oder The Guar­dian ihre Werbe­schal­tungen auf YouTube und Google Ad Exch­ange sicher­heits­halber zurück­zogen, weil ihre Werbungen im Umfeld von Hass­vi­deos und Co. ausge­spielt wurden.
Re­cent events have led mar­keters to ques­tion whether the ad­vert­ising en­vir­on­ment could re­flect neg­at­ively on a brand, and ma­jor com­pan­ies like L'Oréal, Mc­Don­ald's, Audi, and The Guard­ian pulled their ads from You­Tube and Google Ad Ex­change be­cause their spots were be­ing shown in close prox­im­ity to hate speech videos and other dis­taste­ful con­tent. This in­spired Na­dia Abou Nabout to take a closer look at the ef­fects of the ad­vert­ising en­vir­on­ment.
  5 Treffer www.wackerneuson.ch  
"Niemand wird mit dem Hass auf andere Menschen wegen ihrer Hautfarbe, ethnischen Herkunft oder Religion geboren. Hass wird gelernt. Und wenn man Hass lernen kann, kann man auch lernen zu lieben. Denn Liebe ist ein viel natürlicheres Empfinden im Herzen eines Menschen als ihr Gegenteil."
"La « Race », ça ne veut rien dire. En science, ça n'existe pas. Les Nazis ont voulu la définir, ils ont écrit des livres ridicules, et avec une définition ridicule, ils ont fait un massacre abominable."
  3 Treffer www.czech-camping.com  
Kunden, die wiederholt durch das Listen von Domains auffallen, die Hass gegen Bestimmte Gruppen, Gewalt, Kinderpornographie, radikale oder religiös motivierte Intoleranz fördern oder verherrlichen, müssen mit einer Sperrung ihres Kundenaccounts rechnen.
Los clientes que repetidamente listen dominios que fomenten o enaltezcan odio a determinados grupos, violencia, pornografía infantil, intolerancia radical o religiosa sufrirán el bloqueo de su cuenta.
  17 Treffer transversal.at  
Manche haben einen regelrechten Hass auf das Headset:
Some are nurturing a downright hatred against the headset:
  6 Treffer www.db-artmag.com  
Auch für John Baldessari, den Künstler der aktuellen Auftragsarbeit der Kunstsammlung der Deutschen Bank, sind Liebe und Hass nur zwei Seiten ein und derselben Medaille – das suggeriert zumindest die Edition, die anlässlich der Ausstellung im Deutsche Guggenheim in Berlin aufgelegt worden ist.
In Charles Laughton’s famous film Night of the Hunter, the wonderful Robert Mitchum plays a bigoted, violent preacher who has a very special tattoo. Across the back of the fingers of one hand is written "love"; across the fingers of the other stands "hate". John Baldessari, the creator of the current commissioned artwork for Deutsche Bank’s art collection, also sees love and hate as two sides of the same coin – at least that’s the suggestion made by the limited-edition piece he’s created on the occasion of his exhibition at the Deutsche Guggenheim in Berlin.
  6 Treffer www.dastim.com  
Die Verbreitung von Vorurteilen und Stereotypen oder direkte Aufrufe zu Gewalt an Minderheiten schüren Hass und führen letztlich zu Diskriminierung und Ablehnung im Alltag, auch bei Menschen, die nicht radikal sind.
Pour résumer, on peut dire qu’en Suisse, les agressions et les propos à caractère xénophobe/raciste se retrouvent de plus en plus sur Internet. La diffusion de préjugés et de stéréotypes ou les appels à la violence à l’égard de minorités attisent la haine et entraînent une discrimination et un refus au quotidien, également chez des personnes n’ayant pas d’opinions radicales.
  16 Treffer eipcp.net  
Manche haben einen regelrechten Hass auf das Headset:
Some are nurturing a downright hatred against the headset:
  www.deomercurio.be  
In Russlands Oberster Gerichtshof man hat gefordert, dass #PARNAS von Wahl für Hass des Putinismus entfernt werden sollte
«Гражданская платформа» подала в Верховный суд иск с требованием снять ПАРНАС с выборов в Госдуму за возбуждение ненависти к «путинцам»
«Громадянська платформа» подала до Верховного суду позов з вимогою зняти ПАРНАС з виборів до Держдуми за збудження ненависті до «путінців»
  2 Treffer windresort.it  
Hass
Ben-Hur
  9 Treffer www.essrg.hu  
Umgang mit Hass im Netz
politische bildung
  4 Treffer antaiji.org  
113. Gehst du gleichmütig über Liebe und Hass hinaus, oder nicht?
113. Do you transcend love and hate equanimously, or not?
  www.snz.unizg.hr  
Nach anfänglichen Erfolgen, wie beispielsweise der Bibelübersetzung ins Deutsche, führte die Spaltung der abendländischen Kirche in eine gesellschaftliche Krise. Religiöse und politische Konflikte führten zu Hass und Gewalt.
This took place in 1517. The ensuing historical development is today called the Reformation. In the exhibition, this period is presented in seven chapters. Martin Luther’s origins must be seen against the background of the late Middle Ages spheres of life, from which the awakening of the Reformation emerged. Luther developed a theology exclusively based on the Bible. With his severe criticism of the pope and the Church, he radically called medieval society into question. Due to the new medium of book printing, the Reformer quickly became a household name. After initial successes such as the translating of the Bible into German, the division of the Western Church led to a social crisis. Religious and political conflicts provoked hatred and violence. At the same time, the Reformation began to change the existing social order. A change of perspective helps manifest long-forgotten gender role changes. One of the Reformation’s gifts to posterity is today’s multifaceted Protestantism.
  16 Treffer www.ogpharma.com  
Ungestört von Hass und von Ungewittern.
«Così ben si sogna – profondamente dei fiori il regno,
  6 Treffer db-artmag.com  
Auch für John Baldessari, den Künstler der aktuellen Auftragsarbeit der Kunstsammlung der Deutschen Bank, sind Liebe und Hass nur zwei Seiten ein und derselben Medaille – das suggeriert zumindest die Edition, die anlässlich der Ausstellung im Deutsche Guggenheim in Berlin aufgelegt worden ist.
In Charles Laughton’s famous film Night of the Hunter, the wonderful Robert Mitchum plays a bigoted, violent preacher who has a very special tattoo. Across the back of the fingers of one hand is written "love"; across the fingers of the other stands "hate". John Baldessari, the creator of the current commissioned artwork for Deutsche Bank’s art collection, also sees love and hate as two sides of the same coin – at least that’s the suggestion made by the limited-edition piece he’s created on the occasion of his exhibition at the Deutsche Guggenheim in Berlin.
  6 Treffer www.db-artmag.de  
Auch für John Baldessari, den Künstler der aktuellen Auftragsarbeit der Kunstsammlung der Deutschen Bank, sind Liebe und Hass nur zwei Seiten ein und derselben Medaille – das suggeriert zumindest die Edition, die anlässlich der Ausstellung im Deutsche Guggenheim in Berlin aufgelegt worden ist.
In Charles Laughton’s famous film Night of the Hunter, the wonderful Robert Mitchum plays a bigoted, violent preacher who has a very special tattoo. Across the back of the fingers of one hand is written "love"; across the fingers of the other stands "hate". John Baldessari, the creator of the current commissioned artwork for Deutsche Bank’s art collection, also sees love and hate as two sides of the same coin – at least that’s the suggestion made by the limited-edition piece he’s created on the occasion of his exhibition at the Deutsche Guggenheim in Berlin.
  www.dovit.com  
Das Symbol zeigt ein Atom für Schwereenergie (orange Farbe). Durch dieses Atom geht die Energie, die mit Wut, Bitterkeit und Hass zu tun hat, sie hat aber auch mit Kraft zu tun. Solche Atome bauen das Magen- und Verdauungssystem auf, also das, was zum tötenden Prinzip gehört.
El símbolo muestra un átomo de energía del peso (color naranja). A través de este átomo pasa la energía que tiene que ver con la ira, la amargura y el odio, pero también tiene que ver con fuerza. Son átomos de este mundo los que construyen el sistema gastrointestinal y la zona de la digestión, es decir, todo lo que forma parte del principio mortífero. La digestión es, claro está, mortífera. La comida que ingerimos se compone de vida que está encarnada en cuerpos. La digestión tiene la tarea de matar a estos cuerpos para que la vida anímica que hay en ellos pueda ser transferida al nuevo organismo como alimento. El sistema gastrointestinal está construido por átomos del peso. La función que tiene lugar en forma de digestión es impulsada por la fuerza que viene de nuestra propia conciencia y nuestro particular mundo de pensamientos, de los pensamientos que mandamos hacia otros.
  www.bioaktuell.ch  
Das gleiche gilt auch für Internetangebote, auf die mit Hyperlinks verwiesen wird. Nutzer, die unsittlichen Inhalt verbreiten oder anstiften zu Hass, Gewalt, Verbrechen oder sonstiger Art von Rechtsbruch werden von der weiteren Nutzung ausgeschlossen und gegebenenfalls angezeigt.
Les annonces, leur contenu, leur forme ou le but qu’elles visent ne doivent contrevenir ni aux bonnes mœurs ni au droit suisse. La même chose est valable pour les prestations internet auxquelles renvoient des liens hypertexte. Les utilisateurs qui diffusent des contenus indécents ou incitant à la haine, à la violence, au crime ou à toute autre forme de violation du droit seront exclus de toute utilisation ultérieure et seront le cas échéant dénoncés. Tous les utilisateurs sont donc instamment priés d’annoncer immédiatement aux Administrateurs toute annonce ou lien contrevenant au droit ou à la bienséance ou diffusant des contenus indécents pour qu’ils les suppriment.
  5 Treffer db-artmag.de  
Auch für John Baldessari, den Künstler der aktuellen Auftragsarbeit der Kunstsammlung der Deutschen Bank, sind Liebe und Hass nur zwei Seiten ein und derselben Medaille – das suggeriert zumindest die Edition, die anlässlich der Ausstellung im Deutsche Guggenheim in Berlin aufgelegt worden ist.
In Charles Laughton’s famous film Night of the Hunter, the wonderful Robert Mitchum plays a bigoted, violent preacher who has a very special tattoo. Across the back of the fingers of one hand is written "love"; across the fingers of the other stands "hate". John Baldessari, the creator of the current commissioned artwork for Deutsche Bank’s art collection, also sees love and hate as two sides of the same coin – at least that’s the suggestion made by the limited-edition piece he’s created on the occasion of his exhibition at the Deutsche Guggenheim in Berlin.
  5 Treffer les-terrasses-du-grand-large.porto-pollo.hotels-corsica.net  
Wenn Gott nur diejenigen in den Himmel einlädt, die noch einmal geboren werden, ist das so, weil es im Himmel keine Sünden gibt und natürlich weil böse Geister bzw. Teufel keine Existenz haben bzw. keinen Einfluss auf den himmlischen Geist ausüben. Deswegen wird Liebe herrschen und Hass und böse Taten werden ein für alle Mal abgeschafft.
Si Dios invita al cielo solo a aquellos que nacen de nuevo, es porque en el Cielo el pecado no existe y, por supuesto, los malos espíritus o demonios no tienen existencia o influencia en ningún espíritu celestial. Por lo tanto, el amor reinará y el odio o las malas acciones serán abolidos para siempre. Podemos imaginar lo hermosa que será la vida cuando estemos rodeados de personas amorosas cuyo único deseo sea ayudar y compartir su felicidad y alegría con nosotros.
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Dass Schülerinnen und Schüler die Botschaft des Wanderbündels verstanden hätten, belegte der Vorsitzende mit Zitaten aus dem Gedenkbuch, das im Bündel steckte: „Viele Jahre vergingen seit diesen Geschehnissen, ich gehöre bereits der dritten Generation an, die diese traurigen Geschichten hört. Eines wurde mir klar: man darf nie aufgeben, es gibt immer eine Hoffnung auf ein besseres Leben.“ – schrieb ein Schüler der Oberstufe. Ein Gymnasiast fasste das Projekt an seiner Schule folgendermaßen zusammen: „Wir lernten in dieser Woche einander und die älteren Generationen noch mehr zu respektieren und unser Leben noch viel mehr zu schätzen. Ich nehme in meinem ‚Bündel‘ Ehre, Mitleid und das Gefühl einer sinnvollen Schulwoche mit.” „Lernen wir schätzen, dass wir, die wir die Grausamkeiten der Kriege, das Leiden der Verschleppten und Vertriebenen nur aus Erzählungen und Geschichtsbüchern kennen! Tun wir alles dafür, dass auch unsere Kinder, Enkelkinder in einer friedlichen Welt ohne Hass und Diskriminierung leben können!“ – ermahnte der Vorsitzende der Landesselbstverwaltung.
Azt, hogy a diákok mennyire megértették a vándorbatyu üzenetét, Heinek Ottó az emlékkönyvből vett idézetekkel támasztotta alá: „Sok év telt el azóta, hogy mindez történt, és én már a harmadik generációba tartozom, aki ezt a szomorú történetet végighallgatja, de egyvalamit megtanultam belőle: azt, hogy sosem szabad semmit sem feladni, és mindig van remény a jobb életre” – írta egy felső tagozatos diák. Egy gimnazista pedig az iskolájuk által az elűzetés kapcsán rendezett projekthetet így foglalta össze: „Megtanultuk ezen a héten egymást és az idősebb generációkat még jobban tisztelni és a magunk életét sokkal inkább becsülni. A saját ’batyumban’ tiszteletet, együttérzést és egy értelmes iskolai hét érzését viszem magammal”. – Becsüljük meg, hogy mi, akik a háborúk borzalmait, az elhurcoltak és az elűzöttek szenvedéseit csak elbeszélésekből és a történelemkönyvekből ismerjük, békében élünk, és tegyünk meg mindent annak érdekében, hogy gyermekeink, unokáink is békés, gyűlölet és kirekesztés nélküli világban élhessék le az életüket – szólított fel az országos német önkormányzat elnöke.
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