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"Mary nourished His tiny body with her own blood and kept him warm with the heat of her own virginal body. She was the first ciborium and the true tabernacle of our Eucharistic Jesus. She was the first altar and Jesus' first Church in the world". (T. Sagi - Bunic, Mother of the Most Holy Eucharist, "Cana" No. 6 1987, page 12)
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Marie est apparue à Medjugorje avec l'Enfant Jésus dans ses bras, l'offrant aux hommes en cadeau. Le fils de Dieu a pris son corps du corps de Marie, Il est devenu homme dans son sein. "Marie a nourri ce petit corps par son sang, elle l'a réchauffé par la chaleur de son corps innocent, elle a été le premier ostensoir et le vrai tabernacle de notre Jésus eucharistique. Elle a été le premier autel et la première église de Jésus au monde" (T. Sagi-Bunic, La Mère de la Très Sainte Eucharistie, "Kana" 6-1987, p.12 ). Marie est incluse dans la célébration eucharistique à Medjugorje comme celle qui la prépare et l'accompagne (chapelet avant et après la Messe, depuis la colline des apparitions et du Krizevac, Elle indique l'église, Elle conduit les pèlerins vers la source de grâce).
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María apareció en Medjugorje con el Niño entre los brazos, ofreciéndoLo en don a los hombres. El Hijo de Dios se encarnó en María llegando a ser hombre en Su regazo. "María alimentó este cuerpecito menudo con Su sangre, le dio calor con la tibieza de Su cuerpo inocente y fue el primer sagrario y verdadero tabernáculo de nuestro Jesús Eucarístico. Ella fue el primer altar y la primera iglesia de Jesús en el mundo." (T. Sagi-Bunic, La Madre de la Santísima Eucaristía, en "Cana" 6/1987, pág. 12). María hace parte de la celebración eucarística de Medjugorje y es Ella quien la prepara y la sigue (el Rosario antes y después de la Misa, desde el Monte de las Apariciones nos indica el Krizevac y la iglesia, guía los peregrinos hacia la fuente de la gracia).
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"L'Eucarestia un vero cardine attorno al quale ruota un mondo nuovo, la sorgente dalla quale sgorga la pace. E' impossibile concepirla senza la Madonna come Lei inconcepibile senza la preparazione della mensa eucaristica nella quale i commensali diventano Suoi figli e "coeredi di Cristo" (Romani 8,17). E' quindi comprensibile che la Madonna a Medjugorje inviti incessantemente gli uomini a celebrare l'Eucarestia (Rupcic, cfr. pag. 113). Essendo Maria la Madre del Signore, i pellegrini si aprono alla grazia della redenzione, la ricevono ed entrano ancor pi nel mistero della salvezza. In questo modo anche la Chiesa cresce nello Spirito Santo.
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Marija se u Međugorju ukazala s Djetetom na rukama, nudeći ga ljudima na dar. Božji Sin je od Marijina tijela uzeo sebi tijelo i postao čovjekom u njenom krilu. "Marija je malo sitno tjelešce hranila svojom krvlju, grijala toplinom svoga nevinog tijela, ona je bila prvi ciborij i pravo svetohranište našeg euharistijskog Isusa. Ona je bila prvi oltar i prva crkva Isusova na svijetu" (T. Šagi-Bunić, Majka presvete Euharistije, u "Kana"6/1987, str.12). Marija je uključena u euharistijsko slavlje u Međugorju kao ona koja ga pripravlja i prati (krunica pred misu i iza nje, s Brda ukazanja pokazuje na Križevac i na crkvu, vodi hodočasnike k izvoru milosti).
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