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Bigarren honetan Historiaurrean zehar izandako erritoen isla aipatzen da, agian Goi Paleolito Aroko irudiekin erlazionatuta. Lehenengoan, ordea, labar irudien eta deposituaren artean lotura estuagoa da, eta santutegi paleolitikoaren ostilamendu ikonografikoaren zatia dela iradokitzen da.
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Dans cet article on étude les resultats de l´investigation sur les dépôts "Oreinaren Gordelekua" et "Zezenaren Plataforma" de la caverne decorée et habitée de Areatza (Pays Basque). On met le premier à l´entrée de la galerie qui communique celle-ci avec la salle de peintures "Oreinemeen Ganbara", dans un endroit élevé et oculte. Le deuxième, dans une galerie où la partie la plus haute raccorde à la plus importante là où la zone de la frise décorée "Zezenaren Panela", galérie dont une stalagmite qui la ferme cré un space précis: c´est á dire la plate-forme. Là les paléorrestes sont abondants: lithiques (lames à dos, lames, eclats,...), osseux (deux pointes et canins atrophiés de cerf), céramiques (avec des cordons avec empreintes digitales,...), os d´animaux, glands carbonisées, une lame en cuivre. Sur ce dépôt on refléte une série de rites réalisées pendant la préhistoire, et peut-étre une relation plus directe avec le Peléolithique supérieur. Par contre, dans le premier la relation qu´il y a entre le dépôt et les images parietaux est plus étroite, en suggérant que celle-ci est une partie du mobilier iconographique du sanctuaire paléolithique.
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En este artículo se estudian los depósitos "Oreinaren Gordelekua" y "Zezenaren Plataforma" de la cueva de Areatza. El primero se coloca a la entrada de la galería que comunica con la sala de pinturas "Oreinemeen Ganbara", en un lugar elevado y escondido. El segundo, en una galería que a mayor altura enlaza con la principal en la zona del panel decorado "Zezenen Panela"; galería en donde una estalagmita de cierre crea un espacio preciso, la plataforma. En él los paleorrestos son abundantes: líticos (láminas de dorso, láminas, lascas,...), óseos (dos puntas y caninos atróficos de ciervo), cerámicas (con digitaciones y ungulaciones sobre cordón, entre otras), huesos de animales, bellotas carbonizadas, lámina de cobre. En este depósito se reflejan una serie de ritos realizados durante la Prehistoria, y quizá una relación más directa con el Paleolítico superior. En cambio, en el primero la relación entre el depósito y las imágenes parietales es más estrecha, sugiriéndose que es parte del mobiliario iconográfico del santuario paleolítico.
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