jan – Übersetzung – Keybot-Wörterbuch

Spacer TTN Translation Network TTN TTN Login Français English Spacer Help
Ausgangssprachen Zielsprachen
Keybot 13 Ergebnisse  www.kulturaskanons.lv
  Latvijas KultÅ«ras Kanons  
ĀDOLFA ŠAPIRO JAUNATNES TEĀTRIS 20. gs. 60. un 80.gadi
ADOLF ŠAPIRO'S YOUTH THEATER. 1960s AND 1980s
ТЕАТР ЮНОГО ЗРИТЕЛЯ АДОЛФСА ШАПИРО. 60-Е И 80-Е ГОДЫ ХХ ВЕКА
  Latvijas KultÅ«ras Kanons  
LATVIJAS PLAKĀTI 20. gs. 70.-80. gadi
LATVIAN CONTEMPORARY POSTER
  Latvijas KultÅ«ras Kanons  
ALEKSANDRS LEMBERGS un Latvijas balets 20.gs. 60.-80.gadi.
ALEKSANDRS LEMBERGS AND LATVIAN BALLET 1960S-1980S
АЛЕКСАНДРС ЛЕМБЕРГС И БАЛЕТ ЛАТВИИ 60–80-Х ГОДОВ ХХ ВЕКА
  Latvijas KultÅ«ras Kanons  
PĒTERIS PĒTERSONS un viņa dzejas teātris 20.gs. 60.-70.gadi.
PĒTERIS PĒTERSONS AND HIS POETRY THEATER
ПЕТЕРИС ПЕТЕРСОНС И ЕГО «ТЕАТР ПОЭЗИИ»
  Latvijas KultÅ«ras Kanons  
ROBERTA LIGERA vadītā " RĪGAS PANTOMĪMA" 20.gs. 60.gadu beigas - 70.gadi
"RĪGAS PANTOMĪMA" (RIGA PANTOMIME) UNDER ROBERTS LIGERS
«РИЖСКАЯ ПАНТОМИМА» ПОД УПРАВЛЕНИЕМ РОБЕРТСА ЛИГЕРСА
  Latvijas KultÅ«ras Kanons  
Aktīvākie G. Birkerta dzīves un darba gadi aizritējuši laikā, kad ASV bija pasaules arhitektūras centrs – vieta, kur attīstījās pirmskara Eiropā dzimušās modernisma idejas un bija pieejami tehnoloģiskie jaunumi.
Born in Riga in 1925, Birkerts fled the advancing Soviet Army for Germany in 1943. After the war he studied in Stuttgart, relocating to the United States in 1949. Birkerts’s career coincided with the period in which America was at the center of world architecture, a wealthy land where European pre-war modernist ideas were developed and new technologies flourished. He was apprenticed to the masters – Eero Saarinen and Minoru Yamasaki.
Биркертс родился в 1925 году в Риге, но в 1943 году, во время Второй мировой войны, уехал из Латвии. После войны он учился в Штутгартском техническом институте, а в 1949 году переехал на постоянное жительство в США. Годы наибольшей активности Биркертса пришлись на то время, когда Америка была мировым центром архитектуры – местом, где развивались выпестованные довоенной Европой идеи модернизма и были доступны последние технологические новшества. Ученичество молодого архитектора протекало рядом с корифеями мировой архитекторы – Эро Саариненом и Минору Ямасаки.
  Latvijas KultÅ«ras Kanons  
Režisora meistarības pilnbrieda gadi sakrīt ar Otrā pasaules kara laiku, kad top humāno ideālu iedvesmoti inscenējumi – M. Zīverta "Minhauzena precības" (1941) un "Vara" (1944), F. Šillera "Marija Stjuarte" (1943) un "Fiesko sazvērestība Dženovā" (1944), V. Šekspīra "Romeo un Džuljeta" (1943).
Smiļģis reaches his peak around the time of the Second World War when he directs productions inspired by humanist ideals: Mārtiņš Zīverts’s "Minhauzena precības" and "Vara" (both 1941), Schiller’s "Maria Stuart" (1943) and "Die Verschwörung des Fiesco zu Genua" (1944), Shakespeare’s "Romeo and Juliet" (1943).
Наступление режиссерской зрелости совпадает по времени с началом Второй мировой войны, и в театре Дайлес идут постановки, пронизанные идеями гуманизма – «Сватовство Мюнхгаузена» (1941) и «Власть» (1944) М. Зивертса, «Мария Стюарт» (1943) и «Заговор Фиеско в Генуе» (1944) Ф. Шиллера, «Ромео и Джульетта» В. Шекспира (1943).
  Latvijas KultÅ«ras Kanons  
Mazā, bet harmoniskā Ikšķiles muižas kungu māja (1793) ir pats skaistākais K. Hāberlanda darbs šajā būvniecības laukā. Tai pretstatā ir lielā un pretenciozā Carnikavas pils, ko viņš cēlis pēc itāļu arhitekta meta (18. gs. 80. gadi).
Haberland has built a number of manor houses, at first after his father's models (Linde, Aizkraukle, Liepupe), but then radically transforming them. However, the mansard roof and baroque architectural elements remained in almost all his works. The small but harmonious Ikšķile manor house (1793) is the most beautiful of Haberland’s construction projects. Its contrast is the large and ambitious Carnikava palace, built after an Italian architect's sketch (1780s). The Nurmiži manor house (about 1795) and perhaps Ozolmuiža’s project may also be attributed to Christoph Haberland.
Хаберланд построил несколько усадеб, используя при этом радикально измененные образцы своего отца (в Линде, Айзкраукле, Лиепупе), Во всех его работах сохранена мансардная крыша – как элемент архитектуры барокко. Небольшое гармоничное жилое здание Икшкилского поместья (1793) – самая красивая из работ Хаберланда в этой области. Полная ее противоположность – огромный претенциозный замок в Царникаве, построенный по эскизам итальянского архитектора (80-е годы XVIII века). К проектам Хаберланда можно отнести и помещичий дом в Нурмижи (около 1795 года) и, возможно, и замысел поместья в Озолмуйже.
  Latvijas KultÅ«ras Kanons  
Aktīvākie G. Birkerta dzīves un darba gadi aizritējuši laikā, kad ASV bija pasaules arhitektūras centrs – vieta, kur attīstījās pirmskara Eiropā dzimušās modernisma idejas un bija pieejami tehnoloģiskie jaunumi.
Born in Riga in 1925, Birkerts fled the advancing Soviet Army for Germany in 1943. After the war he studied in Stuttgart, relocating to the United States in 1949. Birkerts’s career coincided with the period in which America was at the center of world architecture, a wealthy land where European pre-war modernist ideas were developed and new technologies flourished. He was apprenticed to the masters – Eero Saarinen and Minoru Yamasaki.
Биркертс родился в 1925 году в Риге, но в 1943 году, во время Второй мировой войны, уехал из Латвии. После войны он учился в Штутгартском техническом институте, а в 1949 году переехал на постоянное жительство в США. Годы наибольшей активности Биркертса пришлись на то время, когда Америка была мировым центром архитектуры – местом, где развивались выпестованные довоенной Европой идеи модернизма и были доступны последние технологические новшества. Ученичество молодого архитектора протекало рядом с корифеями мировой архитекторы – Эро Саариненом и Минору Ямасаки.
  Latvijas KultÅ«ras Kanons  
gadi, kad rocība un pilsētās noskatītais ļāva laukos ieviest vairāk komforta, vai padomju okupācijas laiks, kad arhitekti mēģināja atdzīvināt mantojumu Latvijas kolhozu arhitektūrā, viensēta ir kalpojusi par nacionālās arhitektūras idejisko vaduguni.
The individual farmstead and its elements serve as the archetype for simple and clear architecture, which is quoted and interpreted by contemporary architects. Be it the 1930s when prosperity and what was observed in the city allowed for more creature comforts in the country or the era of Soviet occupation, the individual farmstead always served as the guiding light for national architecture. The historical construction methods: the rectangular layout with a chimney in the middle, the structure of horizontal beams, the two-pitch roof covered by straw or reeds turn out to be useful even today.
Хутор и его элементы – архетип простой и ясной архитектуры, зачастую цитируемый и интерпретируемый современными архитекторами. Будь то 30-е годы прошлого века, когда зажиточность и усвоение городского опыта позволяли ввести больше комфорта в сельскую жизнь, будь то годы советской власти, когда архитекторы старались оживить наследие Латвии в колхозной застройке – во все времена идея хутора являлась путеводной нитью национальной архитектуры. По-прежнему уместны в ней исторические приемы строительства – прямоугольная планировка с дымовой трубой по центру, рубленая конструкция, двухскатная кровля с соломенным или тростниковым покрытием.
  Latvijas KultÅ«ras Kanons  
gadi mērķtiecīgi tuvināja PSRS sabrukumam, liberalizācijas tendenču (perestroikas) iespaidā dokumentālais kino bija tas lauks, kurā drosmīgākie pieteica jaunas tēmas un piedāvāja to dziļu analīzi, iekarojot jaunas, līdz tam aizliegtas mākslinieciskās patiesības teritorijas.
The phenomenon that was "Vai viegli būt jaunam?" ("Is It Easy to Be Young?") — its huge popularity with the audiences (then Soviet), unique commercial success (28 million viewers) – was not simply the result of Podnieks’s keen eye and talent but also of the liberal social trends of the 1980s. That was a time that was drawing the USSR closer to collapse and, under perestroika, the documentary filmmaking was the sphere where there was an opportunity to work on new, hitherto forbidden subjects in the name of the truth. The film that analyzes the world view and values of young people could only have appeared in the mid-1980s. The degree of its veracity was a kind of a shock to people living in the world of ideological dogma.
Феномен фильма «Легко ли быть молодым?», его огромная популярность в бывшем СССР, уникальный коммерческий успех (фильм посмотрели около 28 миллионов зрителей) – все это заслуга не только таланта и социальной чувствительности Юриса Подниекса, но и либеральных тенденций 80-х годов ХХ века. Близилось крушение СССР, и в период перестройки документальное кино стало тем полем боя, на котором объявлялись новые темы, предлагался их анализ и были завоеваны новые, запретные ранее территории художественных истин. Этот фильм мог появиться только в середине 80-х. Степень его откровенности для общества, привыкшего думать в рамках идеологических установок, равнялась шоку.
  Latvijas KultÅ«ras Kanons  
gadā Oļģerts Kroders sāk strādāt Valmieras teātrī. Turpmākie desmit gadi ir auglīgākais laiks viņa radošajā biogrāfijā; viņš kļūst par vienu no nozīmīgākajām personībām Latvijas teātra 60. gadu atjaunošanas procesā.
В 1964 году О. Кродерс начинает работу в Валмиерском театре. Последующие десять лет – самый плодотворный период его творческой биографии; он становится одной из самых значимых личностей латышского театра в процессе обновления 60-х годов. Свою деятельность в валмиерском театре Кродерс начинает с профессионального и человеческого воспитания – с обращения к единой театральной концепции большой группы актеров младшего и среднего поколения. Это Лигита Девица, Скайдрите Путниня, Аусма Дуле, Лолита Плоциня, Рихардс Рудакс, Янис Зариньш, Янис Самаускис, Робертс Зебергс, Агрис Масенс и другие. Вдохновленный русскими («Современник») и западными («Театр Лабораториум» Ежи Гротовского во Вроцлаве, «Театр Солнца» Арианы Мнушкиной в Париже) тенденциями 60-х, Кродерс создает в Валмиере театр единомышленников, которых объединяет актуальная в те годы утопическая вера в способность искусства повлиять на общество, воспитать так называемого мыслящего зрителя. Кродерс увеличивает роль актерского коллектива как в репетиционном процессе, так и в разработке стратегии театра. Авторитет Кродерса, его личный пример преобразует частную жизнь актеров – провинциальность быта сменяется интеллектуальными интересами, традицией становятся регулярные выезды коллектива на лучшие спектакли московских, ленинградских, вильнюсских театров. В результате валмиерская труппа становятся одной из лучших в Латвии. Актеры с полуслова понимают своего режиссера; они – не исполнители, они – со-творцы.