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Ahura-Mazda, il dio supremo, ha condotto le forze della merce. I dii più bassi, daevas o chi uno potrebbero denominare gli angeli caduti, contenuti le forze della malvagità condotte da Ahriman. Il mondo era un battleground fra questi due accampamenti.
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Zoroaster was an original thinker who lived in a society that was in transition between agricultural and nomadic ways of life. The industriousness, honesty, and trust implicit in the agricultural life were qualities which he identified with goodness. In contrast, the nomads who raided settled communities and stole their livestock were identified with evil. Conflict between good and evil was the central feature in Zoroasters religious philosophy. Ahura-Mazda, the supreme god, led the forces of good. Lower gods, daevas or whom one might call fallen angels, comprised the forces of evil led by Ahriman. The world was a battleground between these two camps. Animals such as dogs and oxen, which helped man, were good, while such creatures as snakes, scorpions, and toads were evil. Zoroaster taught that blood sacrifices should be abolished while such virtues as humility, cleanliness, and compassion should be cultivated in daily life. Yet, human beings were to show unrelenting hostility towards those persons, creatures, or beings aligned with the forces of evil. A battle was raging continually both within the cosmos and the human heart. In the end, good would triumph over evil to win an everlasting victory. Before then, evil would be seen gaining the upper hand. A redeemer figure would snatch the victory from Ahriman just when he appeared to be winning.
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Zoroaster war ein ursprünglicher Denker, der in einer Gesellschaft lebte, die im Übergang zwischen den landwirtschaftlichen und nomadischen Lebensarten war. Das industriousness, die Ehrlichkeit und das Vertrauen, das im landwirtschaftlichen Leben implizit ist, waren Qualitäten, die er mit Güte kennzeichnete. Demgegenüber wurden die Nomaden, die vereinbarte Gemeinschaften überfielen und ihr Vieh stahlen, mit Übel gekennzeichnet. Konflikt zwischen gutem und Übel war die zentrale Eigenschaft Zoroasters in der frommen Philosophie. Ahura-Mazda, der Oberste Gott, führte die Kräfte des guten. Unterere Götter, daevas oder wem man konnten die gefallenen Engel benennen, enthalten den Kräften des Übels geführt von Ahriman. Die Welt war ein Schlachtfeld zwischen diesen zwei Lagern. Tiere wie Hunde und Rinder, die Mann halfen, waren gut, während solche Geschöpfe wie Schlangen, scorpions und Kröten schlecht waren. Zoroaster unterrichtete, daß Blutopfer abgeschaffen werden sollten, während solche Tugenden wie Bescheidenheit, Sauberkeit und Mitleid im täglichen Leben kultiviert werden sollten. Jedoch sollten Menschen unnachgiebige Feindseligkeit in Richtung in Richtung jenen Personen, in Richtung Geschöpfen oder zu Wesen zeigen, die mit den Kräften des Übels ausgerichtet waren. Eine Schlacht raste fortwährend beide innerhalb des Kosmos und des menschlichen Herzens. Im Ende gut triumph über Übel, um einen ewig Sieg zu gewinnen. Vor dann würde Übel gesehen, die obere Hand zu gewinnen. Eine redeemer Abbildung würde den Sieg von Ahriman schnappen, gerade als er schien zu gewinnen.
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Zoroaster era un pensador original que vivió en una sociedad que estaba en la transición entre las maneras de la vida agrícolas y nómadas. El industriousness, la honradez, y la confianza implícita en la vida agrícola eran las calidades que él identificó con calidad. En contraste, identificaron a los nómadas que atacaron a comunidades colocadas y robaron su ganado con mal. El conflicto entre bueno y el mal era la característica central en la filosofía religiosa de Zoroaster. Ahura-Mazda, el dios supremo, condujo las fuerzas del bueno. Dioses más bajos, daevas o quién uno pudieron llamar los ángeles caídos, abarcados las fuerzas del mal conducidas por Ahriman. El mundo era un campo de batalla entre estos dos campos. Los animales tales como perros y bueyes, que ayudaron al hombre, eran buenos, mientras que las criaturas tales como serpientes, scorpions, y sapos eran malvadas. Zoroaster enseñó que los sacrificios de la sangre deben ser suprimidos mientras que las virtudes tales como humildad, limpieza, y la compasión se deben cultivar en vida de cada día. Todavía, los seres humanos debían demostrar hostilidad implacable hacia esas personas, criaturas, o seres alineados con las fuerzas del mal. Una batalla rabiaba continuamente ambos dentro del cosmos y del corazón humano. En el extremo, bueno triunfaría sobre mal para ganar una victoria eterna. Antes de entonces, el mal sería visto el ganar de la mano superior. Una figura del redeemer arrebataría la victoria de Ahriman apenas cuando él aparecía ganar.
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Zoroaster era um thinker original que vivesse em uma sociedade que estivesse na transição entre maneiras de vida agriculturais e nomadic. O industriousness, o honesty, e a confiança implícita na vida agricultural eram as qualidades que identificou com goodness. No contraste, os nomads que invadiram comunidades estabelecidas e roubaram seus animais domésticos foram identificados com evil. O conflito entre bom e o evil era a característica central na filosofia religiosa de Zoroaster. Ahura-Mazda, deus supremo, conduziu às forças do bom. Uns deuses mais baixos, daevas ou quem um puderam chamar os angels caídos, compreendidos as forças do evil conduzidas por Ahriman. O mundo era um battleground entre estes dois acampamentos. Os animais tais como os cães e os bois, que ajudaram ao homem, eram bons, quando criaturas como serpentes, scorpions, e sapos eram evil. Zoroaster ensinou que os sacrifícios do sangue devem abolished quando virtues como o humility, o cleanliness, e o compassion deverem ser cultivados na vida diária. Ainda, os seres humanos deviam mostrar a hostilidade unrelenting para aqueles pessoas, criaturas, ou seres alinhados com as forças do evil. Uma batalha raging continuamente ambos dentro do cosmos e do coração humano. Na extremidade, boa triunfaria sobre o evil para ganhar uma vitória everlasting. Antes de então, o evil seria visto ganhar a mão superior. Uma figura do redeemer arrebataria a vitória de Ahriman apenas quando pareceu ganhar.
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