coure – -Translation – Keybot Dictionary

Spacer TTN Translation Network TTN TTN Login Deutsch Français Spacer Help
Source Languages Target Languages
Keybot 30 Results  www.sitesakamoto.com
  La revista de viatges a...  
La brillantor dels plats de coure, les teteres d'alumini ordenades, els gots brillants
La luminosité des plaques de cuivre, théières en aluminium commandés, vaisseaux lumineux
El brillo de los platos de cobre, las teteras de aluminio ordenadas, los vasos brillantes
O brilho das placas de cobre, bules de alumínio encomendados, vasos brilhantes
De helderheid van de koperplaten, besteld aluminium theepotten, lichte schepen
Svjetline od bakrenih ploča, naručeni aluminijske teapots, Svijetle posude
Яркость медных пластин, заказать алюминиевые чайники, яркие сосуды
El brillo de los platos de cobre, las teteras de aluminio ordenadas, los vasos brillantes
  La revista de viajes co...  
Tazara: a bord del tren del coure
Tazara: a bordo del tren del cobre
Tazara: A bordo del treno di rame
Tazara: A bordo do trem de cobre
Tazara: on-board koper
Tazara: na ploči bakra
Тазара: бортовой меди
Tazara: kobrea on-taula
  La revista de viatges a...  
Tazara: a bord del tren del coure
Tazara: À bord du train de cuivre
Tazara: An Bord des Zuges von Kupfer
Tazara: A bordo del treno di rame
Tazara: A bordo do trem de cobre
Tazara: on-board koper
Tazara: na ploči bakra
Тазара: бортовой меди
Tazara: kobrea on-taula
  La revista de viatges a...  
Tazara: a bord del tren del coure
Tazara: An Bord des Zuges von Kupfer
Tazara: a bordo del tren del cobre
Tazara: A bordo del treno di rame
Tazara: A bordo do trem de cobre
Tazara: on-board koper
Tazara: na ploči bakra
Тазара: бортовой меди
Tazara: kobrea on-taula
  La revista de viatges a...  
Tazara: a bord del tren del coure
Tazara: À bord du train de cuivre
Tazara: An Bord des Zuges von Kupfer
Tazara: a bordo del tren del cobre
Tazara: A bordo del treno di rame
Tazara: A bordo do trem de cobre
Tazara: on-board koper
Tazara: na ploči bakra
Тазара: бортовой меди
Tazara: kobrea on-taula
  La revista de viajes co...  
PortadaÀfricaTazara: a bord del tren del coure
AccueilL'AfriqueTazara: À bord du train de cuivre
StartseiteAfrikaTazara: An Bord des Zuges von Kupfer
PortadaÁfricaTazara: a bordo del tren del cobre
HomeAfricaTazara: A bordo del treno di rame
InícioÁfricaTazara: A bordo do trem de cobre
HomeAfrikaTazara: on-board koper
Početna stranicaAfrikaTazara: na ploči bakra
ПередАфрикаТазара: бортовой меди
AurreanAfrikaTazara: kobrea on-taula
InicioÁfricaTazara: a bordo de cobre
  La revista de viatges a...  
PortadaSanta Clara del Coure
AccueilSanta Clara del Cobre
StartseiteSanta Clara del Cobre
PortadaSanta Clara del Cobre
HomeSanta Clara del Cobre
InícioSanta Clara del Cobre
HomeSanta Clara del Cobre
前サンタクララデルCobre
Početna stranicaSanta Clara del Cobre
ПередСанта-Клара дель Кобре
AurreanSanta Clara del Cobre
  La revista de viatges a...  
Etiquetes: Angahuan, Michoacán, Pátzcuaro, ruta dels pobles màgics, Santa Clara del Coure, Tata Basc, Tzintzuntan, basc de quiroga
Tags: Angahuan, Michoacan, Patzcuaro, magique route des villages, Santa Clara del Cobre, Tata Vasco, Tzintzuntan, Basque quiroga
Tags: Angahuan, Michoacan, Patzcuaro, Route der magischen Städte, Santa Clara del Cobre, Tata Basco, Tzintzuntan, Baskische Quiroga
Tags: Angahuan, michoacan, Pátzcuaro, ruta de los pueblos mágicos, Santa Clara del Cobre, tata vasco, Tzintzuntan, vasco de quiroga
Tags: Angahuan, Michoacan, Patzcuaro, magico percorso villaggi, Santa Clara del Cobre, Tata Vasco, Tzintzuntan, Baschi Quiroga
Tags: Angahuan, Michoacan, Patzcuaro, rota das cidades mágicas, Santa Clara del Cobre, Tata Vasco, Tzintzuntan, vasco de Quiroga
Tags: Angahuan, michoacan, Patzcuaro, magische dorpen route, Santa Clara del Cobre, Tata Vasco, Tzintzuntan, Baskische Quiroga
タグ: Angahuan, ミチョアカン州, パツクアロ, 魔法の村ルート, サンタクララデルCobre, タタバスコ, Tzintzuntan, バスクキロガ
Tags: Angahuan, Michoacan, Patzcuaro, put čarobnim mjestima, Santa Clara del Cobre, Dadilja Vasco, Tzintzuntan, Baskijski Quiroga
Теги: Angahuan, Мичоакан, Patzcuaro, магических маршрут деревнях, Санта-Клара дель Кобре, Tata Васко, Tzintzuntan, Басков Кирога
Tags: Angahuan, Michoacán, Patzcuaro, magikoa herrietan ibilbidea, Santa Clara del Cobre, Tata Vasco, Tzintzuntan, Euskal Quiroga
  La revista de viatges a...  
Mentre veia aquests ocres i daurats recordava que, en aquests mateixos turons, s'incrementava l'explotació de coure i or, amb el trist cost ecològic que això implica
Watching those golden ocher and remembered, in those hills, was increased mining copper and gold, with the sad ecological cost that implies
Regarder les ocres d'or et rappeler, dans ces collines, mines de cuivre a été augmenté et l'or, avec le coût écologique triste que cela implique
Während Sie diese goldenen Ocker und erinnerte, in den Hügeln, erhöht Bergbau Kupfer und Gold, mit traurigen ökologischen Kosten, die impliziert,
Durante la visione di questi ocra e oro ricordati, in quelle colline, è stato aumentato di rame miniere e oro, con triste costo ecologico che implica
Mientras veía esos ocres y dorados recordaba que, en esos mismos cerros, se incrementaba la explotación de cobre y oro, con el triste costo ecológico que eso implica
Tijdens het kijken naar deze gouden oker en onthouden, in die heuvels, werd verhoogd mijnbouw koper en goud, met droevige ecologische kosten van dien
Mientras veía esos ocres y dorados recordaba que, en esos mismos cerros, se incrementaba la explotación de cobre y oro, con el triste costo ecológico que eso implica
Gledanje te zlatni oker i sjetio, u tim brdima, povećana je rudarstvo bakra i zlata, s tužnim ekološkog troška koji podrazumijeva
Во время просмотра этих золотая охра и помнили, В эти холмы, была увеличена добыча меди и золота, с печальными экологические издержки, что подразумевает
Bitartean behaketa urrezko okre horiek eta gogoratu, muinoen horietan, handitu egin zen meatze kobrezko eta urrezko, triste kostu ekologikoa dakar berekin
Asistir os ocre dourado e lembrar, naquelas outeiros, de minería de cobre foi aumentado e ouro, co custo triste ecolóxica que implica
  La revista de viajes co...  
Tazara: a bord del tren del coure
Tazara: À bord du train de cuivre
Tazara: An Bord des Zuges von Kupfer
Tazara: a bordo del tren del cobre
Tazara: A bordo del treno di rame
Tazara: A bordo do trem de cobre
Tazara: on-board koper
Tazara: na ploči bakra
Тазара: бортовой меди
Tazara: kobrea on-taula
Tazara: a bordo de cobre
  La revista de viajes co...  
PortadaÀfricaTazara: a bord del tren del coure
StartseiteAfrikaTazara: An Bord des Zuges von Kupfer
PortadaÁfricaTazara: a bordo del tren del cobre
HomeAfricaTazara: A bordo del treno di rame
InícioÁfricaTazara: A bordo do trem de cobre
HomeAfrikaTazara: on-board koper
Početna stranicaAfrikaTazara: na ploči bakra
ПередАфрикаТазара: бортовой меди
AurreanAfrikaTazara: kobrea on-taula
InicioÁfricaTazara: a bordo de cobre
  La revista de viatges a...  
Etiquetes: Angahuan, Michoacán, Pátzcuaro, ruta dels pobles màgics, Santa Clara del Coure, Tata Basc, Tzintzuntan, basc de quiroga
Tags: Angahuan, Michoacan, Patzcuaro, magique route des villages, Santa Clara del Cobre, Tata Vasco, Tzintzuntan, Basque quiroga
Tags: Angahuan, Michoacan, Patzcuaro, Route der magischen Städte, Santa Clara del Cobre, Tata Basco, Tzintzuntan, Baskische Quiroga
Tags: Angahuan, michoacan, Pátzcuaro, ruta de los pueblos mágicos, Santa Clara del Cobre, tata vasco, Tzintzuntan, vasco de quiroga
Tags: Angahuan, Michoacan, Patzcuaro, magico percorso villaggi, Santa Clara del Cobre, Tata Vasco, Tzintzuntan, Baschi Quiroga
Tags: Angahuan, Michoacan, Patzcuaro, rota das cidades mágicas, Santa Clara del Cobre, Tata Vasco, Tzintzuntan, vasco de Quiroga
Tags: Angahuan, michoacan, Patzcuaro, magische dorpen route, Santa Clara del Cobre, Tata Vasco, Tzintzuntan, Baskische Quiroga
タグ: Angahuan, ミチョアカン州, パツクアロ, 魔法の村ルート, サンタクララデルCobre, タタバスコ, Tzintzuntan, バスクキロガ
Tags: Angahuan, Michoacan, Patzcuaro, put čarobnim mjestima, Santa Clara del Cobre, Dadilja Vasco, Tzintzuntan, Baskijski Quiroga
Теги: Angahuan, Мичоакан, Patzcuaro, магических маршрут деревнях, Санта-Клара дель Кобре, Tata Васко, Tzintzuntan, Басков Кирога
Tags: Angahuan, Michoacán, Patzcuaro, magikoa herrietan ibilbidea, Santa Clara del Cobre, Tata Vasco, Tzintzuntan, Euskal Quiroga
Tags: Angahuan, Michoacán, Patzcuaro, ruta das cidades máxicas, Santa Clara del Cobre, Tata Vasco, Tzintzuntan, Éuscaro Quiroga
  La revista de viajes co...  
Tazara: a bord del tren del coure
Tazara: An Bord des Zuges von Kupfer
Tazara: a bordo del tren del cobre
Tazara: A bordo del treno di rame
Tazara: A bordo do trem de cobre
Tazara: on-board koper
Tazara: na ploči bakra
Тазара: бортовой меди
Tazara: kobrea on-taula
Tazara: a bordo de cobre
  La revista de viatges a...  
El que més em sorprèn és la neteja i l'ordre exquisit que regna en el seu interior. En els prestatges enlluerna la brillantor dels plats de coure, les teteres d'alumini ordenades, els gots brillants. Tot està perfecte, molt més pulcre que en la majoria de cuines que conec (inclosa la meva, clar…).
Ce qui me surprend, c'est la propreté exquise et l'ordre qui règne au sein de. Sur les étagères de briller brillant plaques de cuivre, théières en aluminium commandés, vaisseaux lumineux. Tout est parfait, beaucoup plus élégant que la plupart des cuisines que je connais (y compris le mien, claire…).
Lo que más me sorprende es la limpieza y el orden exquisito que reina en su interior. En los anaqueles deslumbra el brillo de los platos de cobre, las teteras de aluminio ordenadas, los vasos brillantes. Todo está perfecto, mucho más pulcro que en la mayoría de cocinas que conozco (incluida la mía, chiaro…).
O que me surpreende é a limpeza requintado ea ordem que reina no interior. Nas prateleiras das brilha o brilho placas de cobre, bules de alumínio encomendados, vasos brilhantes. Tudo é perfeito, muito mais elegante do que a maioria das cozinhas que eu conheço (inclusive o meu, claro…).
Wat mij verbaast is de prachtige netheid en orde die binnen regeert. Op de planken van verblinding glanzende koperen platen, besteld aluminium theepotten, lichte schepen. Alles is perfect, veel meer gestroomlijnd dan de meeste keukens ik weet (inclusief de mijne, duidelijk…).
Ono što me iznenađuje je izuzetna čistoća i red koji vlada u roku. Na policama zaslijepljenosti sja bakrene pločice, naručeni aluminijske teapots, Svijetle posude. Sve je savršeno, mnogo više nego u većini elegantan kuhinjama koje poznajem (uključujući i mina, jasno…).
Что меня удивляет, изысканная чистота и порядок, который царит в. На полках ослепить блестящими медными пластинами, заказать алюминиевые чайники, яркие сосуды. Все отлично, гораздо более гладким, чем большинство кухнях я знаю (в том числе мои, очистить…).
Lo que más me sorprende es la limpieza y el orden exquisito que reina en su interior. En los anaqueles deslumbra el brillo de los platos de cobre, las teteras de aluminio ordenadas, los vasos brillantes. Todo está perfecto, mucho más pulcro que en la mayoría de cocinas que conozco (incluida la mía, garbituko…).
  La revista de viatges a...  
Els lladres acaben d'emportar tot el coure de la instal.lació elèctrica, el mannà dels desheretats en aquest Madrid que viu massa de pressa, sense temps per mirar les cunetes. La reixa de l'entrada, amb un mosaic de ceràmica del quadre del genial pintor aragonès a l'altre costat, anticipa al visitant que està donant un pas cap a la història, cap al passat.
The thieves just take all the copper wiring, the manna of the dispossessed in this Madrid that lives too fast, no time to look at the gutters. The entrance gate, with a ceramic mosaic of the great Aragonese artist painting the other side, anticipates the visitor who is taking a step into history, backward.
Les voleurs il suffit de prendre tout le câblage cuivre, la manne des dépossédés dans ce Madrid qui vit trop vite, pas le temps de regarder les gouttières. La porte d'entrée, avec une image en mosaïque en céramique de la peinture brillante Aragonais de l'autre côté, anticipe le visiteur qui franchit une étape dans l'histoire, dans le passé.
Die Diebe nur treffen alle Kupferkabel, das Manna der Besitzlosen in diesem Madrid, die zu schnell lebt, keine Zeit, um zu sehen Dachrinnen. Das Eingangstor, mit einem keramischen Mosaik der großen Aragonese Künstler Malerei der anderen Seite, erwartet den Besucher, der einen Schritt in der Geschichte, rückwärts.
I ladri basta prendere tutto il cablaggio in rame, la manna dei diseredati in questo Madrid che vive troppo in fretta, non c'è tempo per guardare le grondaie. L'ingresso cancello, con un mosaico in ceramica del grande artista aragonese pittura l'altro lato, anticipa il visitatore che è un passo nella storia, indietro.
Os ladrões simplesmente pegar toda a fiação de cobre, o maná dos despossuídos nesta Madrid que vive muito rápido, não há tempo para olhar as calhas. O portão de entrada, com uma imagem em mosaico de cerâmica do pintor aragonês brilhante no outro lado, antecipa o visitante que está dando um passo na história, no passado.
De dieven gewoon alle koperen bedrading, het manna van de onteigende in deze Madrid dat leeft te snel, geen tijd om te kijken naar de goten. De toegangspoort, met een keramische mozaïek van de grote Aragonese kunstenaar het schilderen van de andere kant, anticipeert op de bezoeker die is een stap te nemen in de geschiedenis, achterwaarts.
Lopovi su samo uzeti sve ožičenje bakra, mana za oduzete u ovom Madridu koji živi prebrzo, nema vremena da pogledate na oluka. Ulazna vrata, s keramičkim mozaik velikog Aragonese umjetnik slikarstva druge strane, predviđa posjetitelj koji je uzimanje korak u povijesti, unazad.
Воры просто взять все медные провода, манной обездоленных в этой Мадриде, который живет слишком быстро, нет времени, чтобы смотреть на желобах. Входные ворота, с керамической мозаикой большую картину всей Арагонской художник, перехватывает посетителя, который делает шаг к истории, в прошлое.
Lapurrak, besterik gabe, hartu kobrezko kable guztiak, Madrilgo honetan disinherited du Manna bizi azkarregi, denbora ez gutters begiratu. Sarrerako atea, zeramikazko teila Aragoiko pintore zehar argazki handiz, atzematen duten bisitaria historiaren norabidean urrats bat hartzen ari da, iraganeko.
  La revista de viatges a...  
Els lladres acaben d'emportar tot el coure de la instal.lació elèctrica, el mannà dels desheretats en aquest Madrid que viu massa de pressa, sense temps per mirar les cunetes. La reixa de l'entrada, amb un mosaic de ceràmica del quadre del genial pintor aragonès a l'altre costat, anticipa al visitant que està donant un pas cap a la història, cap al passat.
The thieves just take all the copper wiring, the manna of the dispossessed in this Madrid that lives too fast, no time to look at the gutters. The entrance gate, with a ceramic mosaic of the great Aragonese artist painting the other side, anticipates the visitor who is taking a step into history, backward.
Les voleurs il suffit de prendre tout le câblage cuivre, la manne des dépossédés dans ce Madrid qui vit trop vite, pas le temps de regarder les gouttières. La porte d'entrée, avec une image en mosaïque en céramique de la peinture brillante Aragonais de l'autre côté, anticipe le visiteur qui franchit une étape dans l'histoire, dans le passé.
Die Diebe nur treffen alle Kupferkabel, das Manna der Besitzlosen in diesem Madrid, die zu schnell lebt, keine Zeit, um zu sehen Dachrinnen. Das Eingangstor, mit einem keramischen Mosaik der großen Aragonese Künstler Malerei der anderen Seite, erwartet den Besucher, der einen Schritt in der Geschichte, rückwärts.
I ladri basta prendere tutto il cablaggio in rame, la manna dei diseredati in questo Madrid che vive troppo in fretta, non c'è tempo per guardare le grondaie. L'ingresso cancello, con un mosaico in ceramica del grande artista aragonese pittura l'altro lato, anticipa il visitatore che è un passo nella storia, indietro.
Os ladrões simplesmente pegar toda a fiação de cobre, o maná dos despossuídos nesta Madrid que vive muito rápido, não há tempo para olhar as calhas. O portão de entrada, com uma imagem em mosaico de cerâmica do pintor aragonês brilhante no outro lado, antecipa o visitante que está dando um passo na história, no passado.
De dieven gewoon alle koperen bedrading, het manna van de onteigende in deze Madrid dat leeft te snel, geen tijd om te kijken naar de goten. De toegangspoort, met een keramische mozaïek van de grote Aragonese kunstenaar het schilderen van de andere kant, anticipeert op de bezoeker die is een stap te nemen in de geschiedenis, achterwaarts.
Lopovi su samo uzeti sve ožičenje bakra, mana za oduzete u ovom Madridu koji živi prebrzo, nema vremena da pogledate na oluka. Ulazna vrata, s keramičkim mozaik velikog Aragonese umjetnik slikarstva druge strane, predviđa posjetitelj koji je uzimanje korak u povijesti, unazad.
Воры просто взять все медные провода, манной обездоленных в этой Мадриде, который живет слишком быстро, нет времени, чтобы смотреть на желобах. Входные ворота, с керамической мозаикой большую картину всей Арагонской художник, перехватывает посетителя, который делает шаг к истории, в прошлое.
Lapurrak, besterik gabe, hartu kobrezko kable guztiak, Madrilgo honetan disinherited du Manna bizi azkarregi, denbora ez gutters begiratu. Sarrerako atea, zeramikazko teila Aragoiko pintore zehar argazki handiz, atzematen duten bisitaria historiaren norabidean urrats bat hartzen ari da, iraganeko.
Os ladróns coller toda a fiación de cobre, o maná dos desposuídos nesta Madrid que vive moi rápido, non hai tempo para ollar as cadra. O portón de entrada, cunha imaxe en mosaico de cerámica do pintor aragonés brillante no outro lado, anticipa o visitante que está dando un paso na historia, no pasado.
  La revista de viatges a...  
No em negareu que l'experiència promet. Aquests 3 dies a la selva, deixant-nos embolicar progressivament per l'ambient, fa que la percepció de la cataracta coure encara més força. Us el recomano ferventment.
The second is the inland navigation Carrao tracing first and then the river to the island Churún Mouse. Landed on the island and walk around 15 minutes in the natural forest to the balcony where the gazebo Laime, front of Angel Falls. You can also engage in adventure and ecotourism companies that exist in Canaima and usually lasts 3 days including an overnight stay at jungle camp. No me la experiencia negaréis that promises. These 3 days in the jungle, progressively involve leaving the room, makes the perception of the falls even more strength copper. I highly recommend it.
La seconde est la navigation intérieure Carrao traçage d'abord, puis la rivière à l'île Churun ​​Mouse. Débarqué sur l'île et se promener 15 minutes dans la forêt naturelle sur le balcon où le gazebo Laimé, devant Angel Falls. Vous pouvez également participer à des entreprises d'aventure et d'écotourisme qui existent dans Canaima et dure habituellement 3 jours, y compris une nuit au camp de jungle. No me la experiencia negaréis qui promet. Ces 3 jours dans la jungle, impliqueront progressivement de quitter la salle, rend la perception de la tombe de cuivre encore plus de force. Je le recommande fortement.
Die zweite ist die Binnenschifffahrt Carrao Aufstieg auf den Fluss dann den Fluss auf die Insel Churún Maus. Auf der Insel haben wir aussteigen und herumlaufen 15 Minuten in der natürlichen Waldgesellschaften auf den Balkon, wo der Pavillon Laime, vor der Salto Angel. Sie können auch in Abenteuer-und Ökotourismus Unternehmen, die in Canaima existieren engagieren und dauert in der Regel 3 Tage mit Übernachtung im Dschungel-Camp inklusive. Ich leugne nicht, dass die Erfahrung verspricht. Diejenigen 3 Tagen im Dschungel, schrittweise einbeziehen Verlassen des Raumes, macht die Wahrnehmung der Katarakt noch mehr Kraft Kupfer. Ich empfehle es dringend.
La seconda è la navigazione interna Carrao rintracciamento prima e poi il fiume per l'isola Mouse Churun. Sbarcati sull'isola e andare in giro 15 minuti nella foresta naturale sul balcone dove il gazebo Laime, fronte di Angel Falls. È inoltre possibile impegnarsi in imprese avventura ed ecoturismo che esistono nel Canaima e di solito dura 3 giorni con un pernottamento in accampamento nella giungla. No me la experiencia negaréis che promette. Questi 3 giorni nella giungla, coinvolgere progressivamente uscendo dalla stanza, rende la percezione del rame scende ancora più forza. Ve lo consiglio.
O segundo é a navegação fluvial Carrao rastreamento primeiro e depois o rio até a ilha Churun ​​Mouse. Desembarcou na ilha e andar 15 minutos em área de floresta natural para a varanda onde o mirante Laime, frente de Angel Falls. Você também pode participar de aventura e ecoturismo empresas que existem em Canaima e normalmente dura 3 dias, incluindo uma estada de noite em acampamento na selva. No me negaréis que la experiencia promete. Estes 3 dias na selva, progressivamente envolvem sair do quarto, faz com que a percepção do cobre cai ainda mais força. Eu recomendo.
De tweede is de binnenvaart Carrao traceren en vervolgens de rivier naar het eiland Churún Mouse. Landde op het eiland en rond te lopen 15 minuten in het natuurlijke bos naar het balkon waar de gazebo Laime, voorkant van Angel Falls. U kunt ook deelnemen aan avontuur en ecotoerisme bedrijven die bestaan ​​in Canaima en meestal duurt 3 dagen met een overnachting in de jungle kamp. No me la experiencia negaréis dat belooft. Deze 3 dagen in de jungle, geleidelijk te betrekken verlaten van de kamer, maakt de beleving van de watervallen nog meer kracht koper. Ik adviseer het hoogst.
Drugi je unutarnje plovidbe Carrao praćenje, a zatim rijeka na otoku Churún miša. Sletio na otok i hodati okolo 15 minuta u prirodnim šumama na balkon gdje vidikovaca Laime, Ispred Angel Falls. Također možete sudjelovati u avanturu i ekoturizma tvrtkama koje postoje u Canaima i obično traje 3 dana, uključujući noćenje u kampu džungli. Nema me la experiencia negaréis koja obećava. Te 3 dana u džungli, postupno uključivati ​​ostavljajući soba, čini percepcija pada još više snage bakra. JA visoko preporučiti to.
Во-вторых, внутренних водных путей Carrao восхождение вверх по реке, затем по реке к острову Churún мышь. На острове мы высадку и ходить 15 минут в джунглях естественной балкон, где беседка Лайме, Перед Angel Falls. Вы также можете участвовать в приключении и экотуризм компаний, которые существуют в Canaima и обычно длится 3 дней с ночевкой в ​​джунглях лагерь в том числе. Я не отрицаю, что опыт обещает. Те 3 дней в джунглях, постепенно включать выходя из номера, делает восприятие катаракты даже больше силы меди. Я рекомендую это сильно.
La segunda es la navegación fluvial remontando primero el río Carrao y luego el río Churún hasta la isla Ratón. En la isla se desembarca y se camina unos 15 minutos por la selva hasta el balcón natural donde se encuentra el mirador Laime, frente al Salto Angel. También se puede contratar en las empresas de aventura y ecoturismo que existen en Canaima y suele durar 3 días con pernoctación en campamento selvático incluida. No me negaréis que la experiencia promete. Dutenek 3 días en la selva, dejándonos envolver progresivamente por el ambiente, hace que la percepción de la catarata cobre todavía más fuerza. Os lo recomiendo fervientemente.
O segundo é a navegación fluvial Carrao seguimento primeiro e despois o río ata a illa Churun ​​rato. Desembarcou na illa e andar 15 minutos en zona de bosque natural para a terraza onde o miradoiro Laime, fronte de Angel Falls. Tamén pode participar de aventura e ecoturismo empresas que existen en Canaima e normalmente dura 3 días, incluíndo un pernoite en acampamento na selva. No me negaréis que la experiencia promete. Estes 3 días na selva, progresivamente implica saír do cuarto, fai que a percepción do cobre cae aínda máis forza. Recomendo.
  La revista de viatges a...  
El fantàstic era que les muntanyes tenien colors increïbles. Mentre veia aquests ocres i daurats recordava que, en aquests mateixos turons, s'incrementava l'explotació de coure i or, amb el trist cost ecològic que això implica.
Luckily, soon after we reached the highest point. A cross in the port indicated the 4.753 meters high and told us that since we entered Chile. We followed the same path that San Martin's soldiers who, at this altitude, one who knows what conditions were. The great thing was that the mountains were amazing colors. Watching those golden ocher and remembered, in those hills, was increased mining copper and gold, with the sad ecological cost that implies. What a shame!
Heureusement, peu de temps après nous avons atteint le point le plus élevé. Une croix dans le port indiqué l' 4.753 mètres de haut et nous a dit que depuis notre entrée au Chili. Nous avons suivi le même chemin que San Martin soldats qui, à cette altitude, celui qui sait ce que les conditions étaient. La grande chose, c'est que les montagnes étaient des couleurs étonnantes. Regarder les ocres d'or et rappeler, dans ces collines, mines de cuivre a été augmenté et l'or, avec le coût écologique triste que cela implique. Quelle honte!
Glücklicherweise, bald nach erreichten wir den höchsten Punkt. Ein Kreuz auf dem angegebenen Port 4.753 Meter hoch und sagte uns, dass wir seit eingegebenen Chile. Wir fuhren auf dem gleichen Weg, dass die Soldaten von San Martin,, in dieser Höhe, wer unter welchen Bedingungen waren weiß. Die große Sache war, dass die Berge erstaunliche Farben waren. Während Sie diese goldenen Ocker und erinnerte, in den Hügeln, erhöht Bergbau Kupfer und Gold, mit traurigen ökologischen Kosten, die impliziert,. Schade!
Per fortuna, subito dopo abbiamo raggiunto il punto più alto. Una croce sulla porta indicata 4.753 metri di altezza e ci ha detto che da quando siamo entrati in Cile. Abbiamo proseguito lungo lo stesso percorso che i soldati di San Martin, che, a questa altitudine, uno che sa in quali condizioni erano. La cosa bella è che le montagne erano incredibili colori. Durante la visione di questi ocra e oro ricordati, in quelle colline, è stato aumentato di rame miniere e oro, con triste costo ecologico che implica. Peccato!
Felizmente, al poco tiempo llegamos al punto más alto. Una cruz en el puerto indicaba los 4.753 metros de altura y nos decía que ya entrábamos en Chile. Seguíamos por el mismo camino que los soldados de San Martín quienes, a esta altitud, vaya a saber uno en qué condiciones se encontraban. Lo fantástico era que las montañas tenían colores increíbles. Mientras veía esos ocres y dorados recordaba que, en esos mismos cerros, se incrementaba la explotación de cobre y oro, con el triste costo ecológico que eso implica. ¡Que pena!
Gelukkig, al snel bereikten we het hoogste punt. Een kruis op de aangegeven poort 4.753 meter hoog en vertelde ons dat sinds we Chili. We volgden dezelfde weg als San Martín soldaten die, op deze hoogte, iemand die weet wat omstandigheden waren. Het grote ding was dat de bergen waren prachtige kleuren. Tijdens het kijken naar deze gouden oker en onthouden, in die heuvels, werd verhoogd mijnbouw koper en goud, met droevige ecologische kosten van dien. Jammer!
幸いにも, al poco tiempo llegamos al punto más alto. 示されたポートのクロス 4.753 メートルの高さと、我々はチリに入ってからと話してくれました. Seguíamos por el mismo camino que los soldados de San Martín quienes, a esta altitud, vaya a saber uno en qué condiciones se encontraban. Lo fantástico era que las montañas tenían colores increíbles. Mientras veía esos ocres y dorados recordaba que, en esos mismos cerros, se incrementaba la explotación de cobre y oro, con el triste costo ecológico que eso implica. ¡Que pena!
Srećom, ubrzo nakon što smo postigli najvišu točku. Križ u luci naznačeno 4.753 metara visoka i rekli su nam da smo ušli od Čile. Mi smo slijedili isti put koji San Martina vojnici koji, na toj visini, Tko zna što su uvjeti bili. Velika stvar je da su planine bile nevjerojatne boje. Gledanje te zlatni oker i sjetio, u tim brdima, povećana je rudarstvo bakra i zlata, s tužnim ekološkog troška koji podrazumijeva. Kakva sramota!
К счастью, Вскоре после мы достигли высшей точки. Крест на указанный порт 4.753 метров в высоту и сказал нам, что, поскольку мы вошли Чили. Мы продолжили по тому же пути, что солдаты Сан-Мартин, который, на этой высоте, Тот, кто знает, при каких условиях были. Самое замечательное в том, что горы были удивительными цветами. Во время просмотра этих золотая охра и помнили, В эти холмы, была увеличена добыча меди и золота, с печальными экологические издержки, что подразумевает. Жалость!
Zorionez, laster punturik altuena iritsi dugu. Adierazitako atakan gurutze bat 4.753 metroko altuera du eta esan zigun dugun sartu eta Txile. San Martín soldadu gisa bide bera jarraitu dugu, altitude honetan, nork daki zer baldintza ziren. Gauza handia izan zen mendi zirela amazing kolore. Bitartean behaketa urrezko okre horiek eta gogoratu, muinoen horietan, handitu egin zen meatze kobrezko eta urrezko, triste kostu ekologikoa dakar berekin. Pena!
Afortunadamente, logo despois que chegou ao punto máis alto. Unha cruz no porto indicado o 4.753 metros de altura e dixo-nos que desde que entramos en Chile. Seguimos o mesmo camiño que os soldados de San Martín que, a esta altura, quen sabe cales eran as condicións. A gran cousa é que as montañas eran de cores incribles. Asistir os ocre dourado e lembrar, naquelas outeiros, de minería de cobre foi aumentado e ouro, co custo triste ecolóxica que implica. Que vergoña!
  La revista de viatges a...  
En Santa Clara del Coure, altre Poble Màgic, existeixen 1.300 orfebres que treballen aquest metall com ja feien els seus avantpassats abans de la conquesta. Amb l'arribada de Don Basc i els seus artesans espanyols, es va perfeccionar la tècnica de treball.
Et Santa Clara del Cobre, autre Pueblo Magico, là 1.300 ces orfèvres de travail des métaux comme le faisaient leurs ancêtres avant la conquête. Avec l'arrivée de Don Vasco et artisans espagnol, il perfectionne la technique de travailler. Nous nous arrêtons à l'atelier Casa Felicitas. De la rue, vous pouvez entendre le martèlement rythmique de la forge. Fier ici nous avons préparé le chaudron où la flamme olympique est allumée dans Jeux 68 du Mexique. Le rituel de la forge est hypnotique: quatre hommes frappées avec des maillets tortilla de cuivre frais des flammes à la forme désirée. Pas de soudures dans toute la moulée, seulement la force et ingéniosité.
Und Santa Clara del Cobre, eine andere magische Stadt, dort 1.300 dieses Metall Schmiede arbeiten wie ihre Vorfahren vor der Eroberung. Mit der Ankunft von Don Baskisch und Spanisch Handwerker, Er perfektionierte die Kunst der Arbeit. Wir im Shop Casa Felicitas stoppen. Von der Straße aus hören Sie das rhythmische Stampfen der Schmiede. Stolz haben wir hier den Kessel, wo die olympische Flamme auf der Games beleuchtet entwickelt 68 von Mexiko. Das Ritual der Schmiede ist hypnotischen: Vier Männer mit Vorschlaghammer schlug Kupfer frische Tortillas aus den Flammen in die gewünschte Form. Keine Schweißnähte einem des geformten, nur Kraft und Einfallsreichtum.
En Santa Clara del Cobre, otro Pueblo Mágico, existen 1.300 orfebres que trabajan este metal como ya hacían sus antepasados antes de la conquista. Con la llegada de Don Vasco y sus artesanos españoles, se perfeccionó la técnica de trabajo. Nos detenemos en el taller Casa Felicitas. Desde la calle se escucha el martilleo rítmico de la fragua. Orgullosos nos cuentan que aquí se elaboró el pebetero donde prendió la llama olímpica en los Juegos del 68 de México. El ritual de la fragua es hipnótico: cuatro hombres golpean con mazos la tortilla de cobre recién salida de las llamas para darle la forma deseada. No hay soldaduras en ninguna de las piezas moldeadas, sólo fuerza e ingenio.
E Santa Clara del Cobre, un altro Pueblo Magico, ci 1.300 questo metallo orafi che lavorano come facevano i loro antenati prima della conquista. Con l'arrivo di Don Vasco e artigiani spagnoli, ha perfezionato la tecnica di lavorazione. Ci fermiamo al workshop Casa Felicitas. Dalla strada si sente il battito ritmico della fucina. Orgoglioso qui abbiamo preparato il calderone in cui la fiamma olimpica accesa in Giochi 68 del Messico. Il rituale della forgia è ipnotico: quattro uomini colpiti con mazze tortilla rame fresco dalle fiamme nella forma desiderata. Non ci sono saldature in una qualsiasi delle modellata, solo la forza e l'ingegno.
E Santa Clara del Cobre, outra cidade mágica, existen 1.300 este metal ferreiros que trabalham como seus antepassados ​​fizeram antes da conquista. Com a chegada de Dom Basco espanhol e artesãos, ele aperfeiçoou a arte do trabalho. Paramos na Casa shop Felicitas. Da rua você ouve o bater rítmico da forja. Orgulhoso, temos desenvolvido aqui no caldeirão onde a chama olímpica acesa nos Jogos 68 de México. O ritual da forja é hipnótica: Quatro homens com marretas martelado tortilhas cobre fresco das chamas para a forma desejada. Sem soldaduras em qualquer um dos moldado, única força e engenho.
En Santa Clara del Cobre, otro Pueblo Mágico, er 1.300 orfebres que trabajan este metal como ya hacían sus antepasados antes de la conquista. Con la llegada de Don Vasco y sus artesanos españoles, se perfeccionó la técnica de trabajo. Nos detenemos en el taller Casa Felicitas. Desde la calle se escucha el martilleo rítmico de la fragua. Orgullosos nos cuentan que aquí se elaboró el pebetero donde prendió la llama olímpica en los Juegos del 68 de México. El ritual de la fragua es hipnótico: cuatro hombres golpean con mazos la tortilla de cobre recién salida de las llamas para darle la forma deseada. No hay soldaduras en ninguna de las piezas moldeadas, sólo fuerza e ingenio.
A Santa Clara del Cobre, još jedan čaroban grad, tamo 1.300 ovaj metalni Smiths rade kao njihovi preci radili prije osvajanja. S dolaskom Don Basque i španjolske obrtnika, on usavršava u radu. Zaustavit ćemo se na trgovine Casa Felicitas. Od ulice čujete ritmičko lupanje u kovačnica. Ponosni smo razvili ovdje u kotao gdje olimpijski plamen zapalio na Igrama 68 u Meksiku. Ritual je kovačnica je uspavljujuće: Četiri čovjeka s maljem i čekićem udario bakra tortilje svježe iz plamena u željeni oblik. Nema zavara bilo moulded, Samo snaga i genijalnost.
В Санта-Клара дель Кобре, другой Pueblo Magico, там 1.300 этого металла ювелиры работали их предки до завоевания. С приходом Дон Васко и испанских ремесленников, Он усовершенствовал технику работы. Мы останавливаемся на семинаре Casa Фелиситас. С улицы можно услышать ритмичные удары из кузницы. Гордый здесь мы подготовили котел, где Олимпийский огонь зажжен в играх 68 Мексики. Ритуал создать, это гипнотическое: Четверо мужчин ударили молотками меди тортилья только что из огня, чтобы желаемая форма. Нет сварных швов в любом из формованных, только сила и изобретательность.
Urtean Santa Clara del Cobre, Pueblo Magico beste, ez dago 1.300 beren arbasoen gisa lan metal Goldsmiths honen konkista egin aurretik. Don Vasco eta Espainiako artisauen iristearekin batera, lan-teknika hobetu zuen. Gelditzeko tailerra Casa Felicitas dugu. Kaletik erritmikoa da pounding burdinolaren entzun dezakezu. Harro hemen prestatu dugu Cauldron bertan Olinpiar Jokoak sugarra pizten 68 Mexikoko. Burdinola errituala da hipnotiko: lau gizon mallets kobrea Tortilla berotasuna from freskoa lortu nahi den forma. Moldeatutako edozein SOLDADUA No, bakarrik indar eta adimen.
  La revista de viatges a...  
Vaig conèixer les Barrancas de Coure, i va ser que vaig poder comprovar que quan l'home treballa en harmonia amb la natura, pot crear obres magnànimes… Els convido a conèixer una mica d'aquest lloc, un trosset més de Mèxic: https://www.facebook.com/media/set/?
Mi precioso México, tan lleno de colores, contrastes, olores, sabores… Con una historia tan profunda y paisajes infinitos, como tiene playa, tiene desierto, jungla, montañas. Cuando era pequeña, año con año viajábamos al Tajín, una experiencia que me ha dejado marcada de por vida y el año pasado extrañé ir a Cumbre Tajín, por ir a probar una experiencia nueva. Conocí las Barrancas de Cobre, y fue que pude comprobar que cuando el hombre trabaja en armonía con la naturaleza, puede crear obras magnánimas… Los invito a conocer un poco de ese lugar, un pedacito más de México: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.177615832282005.34635.177147615662160&type=1
La mia bella Messico, così pieno di colori, contrasti, gli odori, sapori… Con una storia come paesaggi profonda ed infinita, ha come spiaggia, è deserto, giungla, montagne. Quando ero piccolo, ogni anno siamo andati a El Tajin, un'esperienza che mi ha lasciato segnato per la vita e l'anno scorso ho perso andando a Cumbre Tajin, per andare a provare una nuova esperienza. Ho incontrato Copper Canyon, e fu ho potuto vedere che quando l'uomo lavora in armonia con la natura, in grado di creare opere magnanime… Vi invito a imparare un po 'di questo posto, un po 'del Messico: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.177615832282005.34635.177147615662160&type=1
Minha linda México, tão cheio de cores, contrastes, odores, sabores… Com uma história como paisagens profundas e infinitas, como tem praia, é deserto, selva, montanhas. Quando eu era pequeno, todos os anos viajamos para El Tajin, uma experiência que me deixou com cicatrizes para a vida e no ano passado eu perdi vai Cumbre Tajin, ir para tentar uma nova experiência. Eu conheci Copper Canyon, e foi eu podia ver que quando o homem trabalha em harmonia com a natureza, pode criar obras magnânimos… Convido você a aprender um pouco sobre este lugar, um pouco do México: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.177615832282005.34635.177147615662160&type=1
Mijn mooie Mexico, zo vol van kleuren, contrasten, geuren, smaken… Met een geschiedenis die zo diep en oneindige landschappen, evenals strand, bestaat uit woestijn, oerwoud, bergen. Toen ik klein was, Elk jaar reisden we naar El Tajin, een ervaring die liet mij voor het leven getekend en vorig jaar miste ik ga Cumbre Tajin, naar een nieuwe ervaring te proberen. Ik ontmoette Copper Canyon, en werd kon ik zien dat wanneer de man werkt in harmonie met de natuur, kunt werken grootmoedig… Ik nodig u uit om een ​​beetje te leren over deze plaats, een beetje van Mexico: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.177615832282005.34635.177147615662160&type=1
私の美しいメキシコ, 色がいっぱい, コントラスト, 悪臭, 味… 深さと無限の風景としての歴史を持つ, ビーチはがあるので, 砂漠です。, ジャングル, 山岳. 私が小さい時, 毎年我々は、エル·タヒンに旅, 私は人生と昨年の傷跡残っ経験は私がラクンブレ​​タヒンに行く逃した, 新しい経験をしようと移動します. 私は、コッパーキャニオンに会った, と私は見ることができましたあの男は自然と調和して動作している場合, 寛大な作品を作成できます。… 私はこの場所について少し学ぶために招待, メキシコのビット: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.177615832282005.34635.177147615662160&type=1
Moj dragocjeni Meksiko, tako lleno de colores, Kontrasti, mirisi, okusa… S jedne priče kao duboke i beskonačno krajolika, kao tiene playa, tiene pustinje, Džungla, planine. Cuando ere pequeña, svake godine viajábamos al Tajin, jedno iskustvo ću dejado obilježio za cijeli život, a prošle godine je čudno da ide Cumbre Tajin, koje će pokušati novo iskustvo. Upoznala sam Bakar kanjone, a da sam vidio da kada ljudi rade u harmoniji s prirodom, može stvoriti djela velikodušan… Ja vas pozivam da zna nešto o tom mjestu, malo više od Meksika: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.177615832282005.34635.177147615662160&type=1
Моя любимая Мексика, так полон цветов, контрастов, запахи, вкус… С историей, как глубоко и бесконечные пейзажи, как и пляж, это пустыня, джунгли, Горы. Когда я был маленьким, Каждый год мы ездили в Эль Тажин, опыт, который оставил меня шрамы на всю жизнь и в прошлом году я пропустил собирается Cumbre Тажин, пойти, чтобы попробовать новый опыт. Я встретился Медный Каньон, и я видел, что когда человек работает в гармонии с природой, может создавать произведения великодушным… Я призываю вас, чтобы узнать немного об этом месте, Немного Мексики: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.177615832282005.34635.177147615662160&type=1
Nire preziatuak Mexico, beraz, kolore beterik, kontrasteak, usain, Zapore… Paisaiak sakon eta infinitua gisa historia batekin, baita hondartza, ditu basamortuan, oihanean, mendiak. Noiz gutxi izan dut, urtero Tajin bidaiatu dugu, esperientzia bat utzi du scarred bizitzaren Niri eta iaz Cumbre Tajin joan galdu dut, esperientzia berria probatzeko joan. Copper Arroilak ezagutu dut, zen, eta ikusi nuen gizon naturarekin harmonian lan, lanak Magnánimo sortu ahal… Gonbita egin nahi dut pixka bat ezagutzeko, leku horri buruz, Mexiko apur bat baino gehiago: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.177615832282005.34635.177147615662160&type=1
  La revista de viatges a...  
A penes vuit hores en cotxe de la capital, a la costa del Golf de Gabes apunten les restes dels búnquers on alemanys, Italià, britànics i americans es van batre el coure. En aquest punt, la carretera fuig del mar i s'endinsa en un secarral pedregós de matolls i rierols secs que no té res a envejar als Monegres.
A mere eight-hour drive from the capital, in the Gulf of Gabes overlook the remains of German bunkers where, Italian, British and Americans fought copper. At this point, flees the sea road and enters a stony secarral thickets and dry washes that has nothing to envy to the Monegros. Looks like someone had fun with a scorching flamethrower throughout the area. But the devastation also has its virtue and these places have been the perfect setting for unforgettable scenes filming of movies like "The English Patient", "The Star Wars" and "Raiders of the Lost Ark".
Un disque simple de huit heures de la capitale, dans le golfe de Gabès apparaissent les vestiges de bunkers allemands où, Italienne, Britanniques et américains a battu le cuivre. À ce stade, s'enfuit de la route entre la mer et un gommage des zones arides et rocheux lits de rivières asséchées qui n'a rien à craindre de la Monegros. Il semble que si quelqu'un avait du plaisir avec un lance-flammes brûlantes région entière. Mais la désolation a aussi ses vertus et ces lieux ont été le cadre idéal pour le tournage des scènes inoubliables de films comme "Le patient anglais", "La Guerre" et "Les Aventuriers de l'arche perdue.
Nur acht Stunden Fahrt von der Hauptstadt, im Golf von Gabes erscheinen die Reste der deutschen Bunker, wo, Italienisch, Britische und amerikanische brach das Kupfer. An dieser Stelle, flieht aus dem Meer unterwegs und tritt in einen felsigen DryLand Gestrüpp und trockene Flussbetten, die nichts zu befürchten hat von der Monegros. Es scheint, als ob jemand Spaß gehabt mit einem Flammenwerfer sengenden gesamten Bereich. Aber der Verwüstung hat auch seine Tugend und Diese Orte haben den idealen Rahmen für unvergessliche Szenen Dreharbeiten zu Filmen wie "Der englische Patient" wurde, "Das Wars" und "Jäger des verlorenen Schatzes.
A soli otto ore di auto dalla capitale, nel Golfo di Gabes si affacciano i resti di bunker tedesco, dove, Italiano, Inglesi e americani hanno combattuto rame. A questo punto, fugge la strada del mare ed entra in una pietra boschetti secarral e lavaggi a secco che non ha nulla da invidiare ai Monegros. Sembra che qualcuno si è divertito con un lanciafiamme rovente in tutta l'area. Ma la devastazione ha anche la sua virtù e questi luoghi sono stati la cornice perfetta per le scene indimenticabili riprese di film come "Il paziente inglese", "Star Wars" e "I predatori dell'arca perduta".
Uma unidade de apenas oito horas da capital, no Golfo de Gabes aparecem os restos de bunkers alemães onde, italianos, Britânica e americana quebrou o cobre. Neste ponto, foge da estrada do mar e entra em um matagal de sequeiro rochosos e leitos secos de rios que não tem nada a temer do Monegros. Parece que alguém se divertiu com um lança-chamas queimando toda a área. Mas, a desolação também tem a sua virtude e esses locais foram o cenário ideal para filmar cenas inesquecíveis de filmes como "O Paciente Inglês", "A Guerra" e "Os Caçadores da Arca Perdida.
Slechts acht uur rijden van de hoofdstad, in de Golf van Gabes verschijnen de resten van de bunkers waar de Duitsers, Italiaans, Britten en Amerikanen vochten de koperen. Op dit punt, de weg loopt uit de buurt van de zee en gaat een rotsachtige secarral droge bush en beken dat er niets aan de Monegros benijden heeft. Het lijkt alsof iemand plezier gehad met een verzengende vlammenwerper het hele gebied. Maar de verwoesting heeft ook zijn deugd en deze plaatsen zijn de ideale setting voor een onvergetelijke film sequenties van films als "The Engels Patient", "De Wars" en "Raiders of the Lost Ark".
Sama osam sati vožnje od glavnog grada, u zaljevu Gabes obazirati ostaci njemačkih bunkera gdje, Talijanski, Britanci i Amerikanci borili bakra. U ovom trenutku, more i bježi cesta ulazi u stjenovitu secarral pilinga i suhe arroyos da nema nikakve zavidjeti na Monegros. To izgleda kao da je netko zabavljao sa žarkom bacač plamena na čitavom području. Ali razaranja također ima svoje vrline i ta mjesta su savršeno mjesto za nezaboravne scene snimanja filmova kao što su "The English bolesnika", "Ratovi" i "Otimači izgubljenog kovčega".
Просто восемь часов езды от столицы, в заливе Габес открывается вид на останки немецких бункеров, где, Итальянский, Англичане и американцы воевали меди. В этот момент, бежит море дорога и входит secarral каменистых и сухих зарослей моет, которая не имеет никакого отношения к зависти Monegros. Похоже, кто-то весело провел время с палящим огнеметом по всей области. Но разрушений также имеет свои достоинства и эти места были идеальным местом для незабываемых сцен снимали такие фильмы, как "Английский пациент", "Звездные войны" и "Индиана Джонс: В поисках утраченного ковчега".
A hiriburutik zortzi orduko hutsa unitatean, Gabes Golkoan ahaztu bunker alemaniar non aztarnak, Italian, Britainiar eta estatubatuar borrokatu kobrea. Puntu honetan, itsasoa errepidearen ihes eta harrizko secarral sasiak eta lehor-tako duten nothing to Monegros du inbidiarik sartzen ditu. Looks norbait atsegin izan dibertigarria eguzkitsua benetan flamethrower duen eremu osoan zehar. Baina ondorio suntsitzaileak ere, bere bertute eta ditu leku horiek ezarpena ezin hobea izan da, eszena ahaztezina filmak bezala "The English Patient" filma, "The Star Wars" eta "Lost Ark du Raiders".
Unha unidade de só oito horas da capital, no Golfo de Gabes aparecen os restos de bunkers alemáns onde, italianos, Británica e americana rompe o cobre. Neste punto, foxe da estrada do mar e entra nun sotobosque de sequeiro rochosos e leitos secos de ríos que non ten nada que temer do Monegros. Parece que alguén se divertiu cun lanza-chamas ao lume toda a área. Pero, a desolación tamén ten a súa virtude e eses locais foron o escenario ideal para filmar escenas inesquecibles de películas como "O Paciente Inglés", "A Guerra" e "Os Cazadores da Arca Perdida.
  La revista de viatges a...  
En Santa Clara del Coure, altre Poble Màgic, existeixen 1.300 orfebres que treballen aquest metall com ja feien els seus avantpassats abans de la conquesta. Amb l'arribada de Don Basc i els seus artesans espanyols, es va perfeccionar la tècnica de treball.
Et Santa Clara del Cobre, autre Pueblo Magico, là 1.300 ces orfèvres de travail des métaux comme le faisaient leurs ancêtres avant la conquête. Avec l'arrivée de Don Vasco et artisans espagnol, il perfectionne la technique de travailler. Nous nous arrêtons à l'atelier Casa Felicitas. De la rue, vous pouvez entendre le martèlement rythmique de la forge. Fier ici nous avons préparé le chaudron où la flamme olympique est allumée dans Jeux 68 du Mexique. Le rituel de la forge est hypnotique: quatre hommes frappées avec des maillets tortilla de cuivre frais des flammes à la forme désirée. Pas de soudures dans toute la moulée, seulement la force et ingéniosité.
Und Santa Clara del Cobre, eine andere magische Stadt, dort 1.300 dieses Metall Schmiede arbeiten wie ihre Vorfahren vor der Eroberung. Mit der Ankunft von Don Baskisch und Spanisch Handwerker, Er perfektionierte die Kunst der Arbeit. Wir im Shop Casa Felicitas stoppen. Von der Straße aus hören Sie das rhythmische Stampfen der Schmiede. Stolz haben wir hier den Kessel, wo die olympische Flamme auf der Games beleuchtet entwickelt 68 von Mexiko. Das Ritual der Schmiede ist hypnotischen: Vier Männer mit Vorschlaghammer schlug Kupfer frische Tortillas aus den Flammen in die gewünschte Form. Keine Schweißnähte einem des geformten, nur Kraft und Einfallsreichtum.
En Santa Clara del Cobre, otro Pueblo Mágico, existen 1.300 orfebres que trabajan este metal como ya hacían sus antepasados antes de la conquista. Con la llegada de Don Vasco y sus artesanos españoles, se perfeccionó la técnica de trabajo. Nos detenemos en el taller Casa Felicitas. Desde la calle se escucha el martilleo rítmico de la fragua. Orgullosos nos cuentan que aquí se elaboró el pebetero donde prendió la llama olímpica en los Juegos del 68 de México. El ritual de la fragua es hipnótico: cuatro hombres golpean con mazos la tortilla de cobre recién salida de las llamas para darle la forma deseada. No hay soldaduras en ninguna de las piezas moldeadas, sólo fuerza e ingenio.
E Santa Clara del Cobre, un altro Pueblo Magico, ci 1.300 questo metallo orafi che lavorano come facevano i loro antenati prima della conquista. Con l'arrivo di Don Vasco e artigiani spagnoli, ha perfezionato la tecnica di lavorazione. Ci fermiamo al workshop Casa Felicitas. Dalla strada si sente il battito ritmico della fucina. Orgoglioso qui abbiamo preparato il calderone in cui la fiamma olimpica accesa in Giochi 68 del Messico. Il rituale della forgia è ipnotico: quattro uomini colpiti con mazze tortilla rame fresco dalle fiamme nella forma desiderata. Non ci sono saldature in una qualsiasi delle modellata, solo la forza e l'ingegno.
E Santa Clara del Cobre, outra cidade mágica, existen 1.300 este metal ferreiros que trabalham como seus antepassados ​​fizeram antes da conquista. Com a chegada de Dom Basco espanhol e artesãos, ele aperfeiçoou a arte do trabalho. Paramos na Casa shop Felicitas. Da rua você ouve o bater rítmico da forja. Orgulhoso, temos desenvolvido aqui no caldeirão onde a chama olímpica acesa nos Jogos 68 de México. O ritual da forja é hipnótica: Quatro homens com marretas martelado tortilhas cobre fresco das chamas para a forma desejada. Sem soldaduras em qualquer um dos moldado, única força e engenho.
En Santa Clara del Cobre, otro Pueblo Mágico, er 1.300 orfebres que trabajan este metal como ya hacían sus antepasados antes de la conquista. Con la llegada de Don Vasco y sus artesanos españoles, se perfeccionó la técnica de trabajo. Nos detenemos en el taller Casa Felicitas. Desde la calle se escucha el martilleo rítmico de la fragua. Orgullosos nos cuentan que aquí se elaboró el pebetero donde prendió la llama olímpica en los Juegos del 68 de México. El ritual de la fragua es hipnótico: cuatro hombres golpean con mazos la tortilla de cobre recién salida de las llamas para darle la forma deseada. No hay soldaduras en ninguna de las piezas moldeadas, sólo fuerza e ingenio.
A Santa Clara del Cobre, još jedan čaroban grad, tamo 1.300 ovaj metalni Smiths rade kao njihovi preci radili prije osvajanja. S dolaskom Don Basque i španjolske obrtnika, on usavršava u radu. Zaustavit ćemo se na trgovine Casa Felicitas. Od ulice čujete ritmičko lupanje u kovačnica. Ponosni smo razvili ovdje u kotao gdje olimpijski plamen zapalio na Igrama 68 u Meksiku. Ritual je kovačnica je uspavljujuće: Četiri čovjeka s maljem i čekićem udario bakra tortilje svježe iz plamena u željeni oblik. Nema zavara bilo moulded, Samo snaga i genijalnost.
В Санта-Клара дель Кобре, другой Pueblo Magico, там 1.300 этого металла ювелиры работали их предки до завоевания. С приходом Дон Васко и испанских ремесленников, Он усовершенствовал технику работы. Мы останавливаемся на семинаре Casa Фелиситас. С улицы можно услышать ритмичные удары из кузницы. Гордый здесь мы подготовили котел, где Олимпийский огонь зажжен в играх 68 Мексики. Ритуал создать, это гипнотическое: Четверо мужчин ударили молотками меди тортилья только что из огня, чтобы желаемая форма. Нет сварных швов в любом из формованных, только сила и изобретательность.
Urtean Santa Clara del Cobre, Pueblo Magico beste, ez dago 1.300 beren arbasoen gisa lan metal Goldsmiths honen konkista egin aurretik. Don Vasco eta Espainiako artisauen iristearekin batera, lan-teknika hobetu zuen. Gelditzeko tailerra Casa Felicitas dugu. Kaletik erritmikoa da pounding burdinolaren entzun dezakezu. Harro hemen prestatu dugu Cauldron bertan Olinpiar Jokoak sugarra pizten 68 Mexikoko. Burdinola errituala da hipnotiko: lau gizon mallets kobrea Tortilla berotasuna from freskoa lortu nahi den forma. Moldeatutako edozein SOLDADUA No, bakarrik indar eta adimen.
E Santa Clara del Cobre, outra cidade máxica, alí 1.300 este ferreiros de metal que traballan como os seus antepasados ​​fixeron antes da conquista. Coa chegada de Don Éuscaro español e artesáns, el perfeccionou a arte do traballo. Paramos na Casa Felicitas tenda. Da rúa se escoita o bater rítmico da forxa. Orgulloso, temos desenvolvido aquí en caldeiro onde a chama olímpica acendida nos Xogos 68 de México. O ritual da forxa é hipnótica: Catro homes con marretas martelé tortillas cobre fresco das chamas para a forma desexada. Sen soldaduras en calquera dos moldeado, única forza e enxeño.
  La revista de viatges a...  
En Santa Clara del Coure, altre Poble Màgic, existeixen 1.300 orfebres que treballen aquest metall com ja feien els seus avantpassats abans de la conquesta. Amb l'arribada de Don Basc i els seus artesans espanyols, es va perfeccionar la tècnica de treball.
Et Santa Clara del Cobre, autre Pueblo Magico, là 1.300 ces orfèvres de travail des métaux comme le faisaient leurs ancêtres avant la conquête. Avec l'arrivée de Don Vasco et artisans espagnol, il perfectionne la technique de travailler. Nous nous arrêtons à l'atelier Casa Felicitas. De la rue, vous pouvez entendre le martèlement rythmique de la forge. Fier ici nous avons préparé le chaudron où la flamme olympique est allumée dans Jeux 68 du Mexique. Le rituel de la forge est hypnotique: quatre hommes frappées avec des maillets tortilla de cuivre frais des flammes à la forme désirée. Pas de soudures dans toute la moulée, seulement la force et ingéniosité.
Und Santa Clara del Cobre, eine andere magische Stadt, dort 1.300 dieses Metall Schmiede arbeiten wie ihre Vorfahren vor der Eroberung. Mit der Ankunft von Don Baskisch und Spanisch Handwerker, Er perfektionierte die Kunst der Arbeit. Wir im Shop Casa Felicitas stoppen. Von der Straße aus hören Sie das rhythmische Stampfen der Schmiede. Stolz haben wir hier den Kessel, wo die olympische Flamme auf der Games beleuchtet entwickelt 68 von Mexiko. Das Ritual der Schmiede ist hypnotischen: Vier Männer mit Vorschlaghammer schlug Kupfer frische Tortillas aus den Flammen in die gewünschte Form. Keine Schweißnähte einem des geformten, nur Kraft und Einfallsreichtum.
En Santa Clara del Cobre, otro Pueblo Mágico, existen 1.300 orfebres que trabajan este metal como ya hacían sus antepasados antes de la conquista. Con la llegada de Don Vasco y sus artesanos españoles, se perfeccionó la técnica de trabajo. Nos detenemos en el taller Casa Felicitas. Desde la calle se escucha el martilleo rítmico de la fragua. Orgullosos nos cuentan que aquí se elaboró el pebetero donde prendió la llama olímpica en los Juegos del 68 de México. El ritual de la fragua es hipnótico: cuatro hombres golpean con mazos la tortilla de cobre recién salida de las llamas para darle la forma deseada. No hay soldaduras en ninguna de las piezas moldeadas, sólo fuerza e ingenio.
E Santa Clara del Cobre, un altro Pueblo Magico, ci 1.300 questo metallo orafi che lavorano come facevano i loro antenati prima della conquista. Con l'arrivo di Don Vasco e artigiani spagnoli, ha perfezionato la tecnica di lavorazione. Ci fermiamo al workshop Casa Felicitas. Dalla strada si sente il battito ritmico della fucina. Orgoglioso qui abbiamo preparato il calderone in cui la fiamma olimpica accesa in Giochi 68 del Messico. Il rituale della forgia è ipnotico: quattro uomini colpiti con mazze tortilla rame fresco dalle fiamme nella forma desiderata. Non ci sono saldature in una qualsiasi delle modellata, solo la forza e l'ingegno.
E Santa Clara del Cobre, outra cidade mágica, existen 1.300 este metal ferreiros que trabalham como seus antepassados ​​fizeram antes da conquista. Com a chegada de Dom Basco espanhol e artesãos, ele aperfeiçoou a arte do trabalho. Paramos na Casa shop Felicitas. Da rua você ouve o bater rítmico da forja. Orgulhoso, temos desenvolvido aqui no caldeirão onde a chama olímpica acesa nos Jogos 68 de México. O ritual da forja é hipnótica: Quatro homens com marretas martelado tortilhas cobre fresco das chamas para a forma desejada. Sem soldaduras em qualquer um dos moldado, única força e engenho.
En Santa Clara del Cobre, otro Pueblo Mágico, er 1.300 orfebres que trabajan este metal como ya hacían sus antepasados antes de la conquista. Con la llegada de Don Vasco y sus artesanos españoles, se perfeccionó la técnica de trabajo. Nos detenemos en el taller Casa Felicitas. Desde la calle se escucha el martilleo rítmico de la fragua. Orgullosos nos cuentan que aquí se elaboró el pebetero donde prendió la llama olímpica en los Juegos del 68 de México. El ritual de la fragua es hipnótico: cuatro hombres golpean con mazos la tortilla de cobre recién salida de las llamas para darle la forma deseada. No hay soldaduras en ninguna de las piezas moldeadas, sólo fuerza e ingenio.
A Santa Clara del Cobre, još jedan čaroban grad, tamo 1.300 ovaj metalni Smiths rade kao njihovi preci radili prije osvajanja. S dolaskom Don Basque i španjolske obrtnika, on usavršava u radu. Zaustavit ćemo se na trgovine Casa Felicitas. Od ulice čujete ritmičko lupanje u kovačnica. Ponosni smo razvili ovdje u kotao gdje olimpijski plamen zapalio na Igrama 68 u Meksiku. Ritual je kovačnica je uspavljujuće: Četiri čovjeka s maljem i čekićem udario bakra tortilje svježe iz plamena u željeni oblik. Nema zavara bilo moulded, Samo snaga i genijalnost.
В Санта-Клара дель Кобре, другой Pueblo Magico, там 1.300 этого металла ювелиры работали их предки до завоевания. С приходом Дон Васко и испанских ремесленников, Он усовершенствовал технику работы. Мы останавливаемся на семинаре Casa Фелиситас. С улицы можно услышать ритмичные удары из кузницы. Гордый здесь мы подготовили котел, где Олимпийский огонь зажжен в играх 68 Мексики. Ритуал создать, это гипнотическое: Четверо мужчин ударили молотками меди тортилья только что из огня, чтобы желаемая форма. Нет сварных швов в любом из формованных, только сила и изобретательность.
Urtean Santa Clara del Cobre, Pueblo Magico beste, ez dago 1.300 beren arbasoen gisa lan metal Goldsmiths honen konkista egin aurretik. Don Vasco eta Espainiako artisauen iristearekin batera, lan-teknika hobetu zuen. Gelditzeko tailerra Casa Felicitas dugu. Kaletik erritmikoa da pounding burdinolaren entzun dezakezu. Harro hemen prestatu dugu Cauldron bertan Olinpiar Jokoak sugarra pizten 68 Mexikoko. Burdinola errituala da hipnotiko: lau gizon mallets kobrea Tortilla berotasuna from freskoa lortu nahi den forma. Moldeatutako edozein SOLDADUA No, bakarrik indar eta adimen.
  La revista de viatges a...  
En Santa Clara del Coure, altre Poble Màgic, existeixen 1.300 orfebres que treballen aquest metall com ja feien els seus avantpassats abans de la conquesta. Amb l'arribada de Don Basc i els seus artesans espanyols, es va perfeccionar la tècnica de treball.
Et Santa Clara del Cobre, autre Pueblo Magico, là 1.300 ces orfèvres de travail des métaux comme le faisaient leurs ancêtres avant la conquête. Avec l'arrivée de Don Vasco et artisans espagnol, il perfectionne la technique de travailler. Nous nous arrêtons à l'atelier Casa Felicitas. De la rue, vous pouvez entendre le martèlement rythmique de la forge. Fier ici nous avons préparé le chaudron où la flamme olympique est allumée dans Jeux 68 du Mexique. Le rituel de la forge est hypnotique: quatre hommes frappées avec des maillets tortilla de cuivre frais des flammes à la forme désirée. Pas de soudures dans toute la moulée, seulement la force et ingéniosité.
Und Santa Clara del Cobre, eine andere magische Stadt, dort 1.300 dieses Metall Schmiede arbeiten wie ihre Vorfahren vor der Eroberung. Mit der Ankunft von Don Baskisch und Spanisch Handwerker, Er perfektionierte die Kunst der Arbeit. Wir im Shop Casa Felicitas stoppen. Von der Straße aus hören Sie das rhythmische Stampfen der Schmiede. Stolz haben wir hier den Kessel, wo die olympische Flamme auf der Games beleuchtet entwickelt 68 von Mexiko. Das Ritual der Schmiede ist hypnotischen: Vier Männer mit Vorschlaghammer schlug Kupfer frische Tortillas aus den Flammen in die gewünschte Form. Keine Schweißnähte einem des geformten, nur Kraft und Einfallsreichtum.
En Santa Clara del Cobre, otro Pueblo Mágico, existen 1.300 orfebres que trabajan este metal como ya hacían sus antepasados antes de la conquista. Con la llegada de Don Vasco y sus artesanos españoles, se perfeccionó la técnica de trabajo. Nos detenemos en el taller Casa Felicitas. Desde la calle se escucha el martilleo rítmico de la fragua. Orgullosos nos cuentan que aquí se elaboró el pebetero donde prendió la llama olímpica en los Juegos del 68 de México. El ritual de la fragua es hipnótico: cuatro hombres golpean con mazos la tortilla de cobre recién salida de las llamas para darle la forma deseada. No hay soldaduras en ninguna de las piezas moldeadas, sólo fuerza e ingenio.
E Santa Clara del Cobre, un altro Pueblo Magico, ci 1.300 questo metallo orafi che lavorano come facevano i loro antenati prima della conquista. Con l'arrivo di Don Vasco e artigiani spagnoli, ha perfezionato la tecnica di lavorazione. Ci fermiamo al workshop Casa Felicitas. Dalla strada si sente il battito ritmico della fucina. Orgoglioso qui abbiamo preparato il calderone in cui la fiamma olimpica accesa in Giochi 68 del Messico. Il rituale della forgia è ipnotico: quattro uomini colpiti con mazze tortilla rame fresco dalle fiamme nella forma desiderata. Non ci sono saldature in una qualsiasi delle modellata, solo la forza e l'ingegno.
E Santa Clara del Cobre, outra cidade mágica, existen 1.300 este metal ferreiros que trabalham como seus antepassados ​​fizeram antes da conquista. Com a chegada de Dom Basco espanhol e artesãos, ele aperfeiçoou a arte do trabalho. Paramos na Casa shop Felicitas. Da rua você ouve o bater rítmico da forja. Orgulhoso, temos desenvolvido aqui no caldeirão onde a chama olímpica acesa nos Jogos 68 de México. O ritual da forja é hipnótica: Quatro homens com marretas martelado tortilhas cobre fresco das chamas para a forma desejada. Sem soldaduras em qualquer um dos moldado, única força e engenho.
En Santa Clara del Cobre, otro Pueblo Mágico, er 1.300 orfebres que trabajan este metal como ya hacían sus antepasados antes de la conquista. Con la llegada de Don Vasco y sus artesanos españoles, se perfeccionó la técnica de trabajo. Nos detenemos en el taller Casa Felicitas. Desde la calle se escucha el martilleo rítmico de la fragua. Orgullosos nos cuentan que aquí se elaboró el pebetero donde prendió la llama olímpica en los Juegos del 68 de México. El ritual de la fragua es hipnótico: cuatro hombres golpean con mazos la tortilla de cobre recién salida de las llamas para darle la forma deseada. No hay soldaduras en ninguna de las piezas moldeadas, sólo fuerza e ingenio.
A Santa Clara del Cobre, još jedan čaroban grad, tamo 1.300 ovaj metalni Smiths rade kao njihovi preci radili prije osvajanja. S dolaskom Don Basque i španjolske obrtnika, on usavršava u radu. Zaustavit ćemo se na trgovine Casa Felicitas. Od ulice čujete ritmičko lupanje u kovačnica. Ponosni smo razvili ovdje u kotao gdje olimpijski plamen zapalio na Igrama 68 u Meksiku. Ritual je kovačnica je uspavljujuće: Četiri čovjeka s maljem i čekićem udario bakra tortilje svježe iz plamena u željeni oblik. Nema zavara bilo moulded, Samo snaga i genijalnost.
В Санта-Клара дель Кобре, другой Pueblo Magico, там 1.300 этого металла ювелиры работали их предки до завоевания. С приходом Дон Васко и испанских ремесленников, Он усовершенствовал технику работы. Мы останавливаемся на семинаре Casa Фелиситас. С улицы можно услышать ритмичные удары из кузницы. Гордый здесь мы подготовили котел, где Олимпийский огонь зажжен в играх 68 Мексики. Ритуал создать, это гипнотическое: Четверо мужчин ударили молотками меди тортилья только что из огня, чтобы желаемая форма. Нет сварных швов в любом из формованных, только сила и изобретательность.
Urtean Santa Clara del Cobre, Pueblo Magico beste, ez dago 1.300 beren arbasoen gisa lan metal Goldsmiths honen konkista egin aurretik. Don Vasco eta Espainiako artisauen iristearekin batera, lan-teknika hobetu zuen. Gelditzeko tailerra Casa Felicitas dugu. Kaletik erritmikoa da pounding burdinolaren entzun dezakezu. Harro hemen prestatu dugu Cauldron bertan Olinpiar Jokoak sugarra pizten 68 Mexikoko. Burdinola errituala da hipnotiko: lau gizon mallets kobrea Tortilla berotasuna from freskoa lortu nahi den forma. Moldeatutako edozein SOLDADUA No, bakarrik indar eta adimen.
E Santa Clara del Cobre, outra cidade máxica, alí 1.300 este ferreiros de metal que traballan como os seus antepasados ​​fixeron antes da conquista. Coa chegada de Don Éuscaro español e artesáns, el perfeccionou a arte do traballo. Paramos na Casa Felicitas tenda. Da rúa se escoita o bater rítmico da forxa. Orgulloso, temos desenvolvido aquí en caldeiro onde a chama olímpica acendida nos Xogos 68 de México. O ritual da forxa é hipnótica: Catro homes con marretas martelé tortillas cobre fresco das chamas para a forma desexada. Sen soldaduras en calquera dos moldeado, única forza e enxeño.
  La revista de viatges a...  
Va fundar comunitats autènticament mestisses ia cada poble li va especialitzar en un ofici (els ceramistes, els treballadors del coure, els de la fusta, etc.), preconitzar una societat regida per la justícia social en què va harmonitzar el cristianisme amb la religió indígena dels purépecha, i va crear les anomenades "huatáperas", edificis socials que feien d'escola, centre d'instrucció missionera, hospital i alberg.
La Tata Vasco a atteint la "terre des poissons" dans 1531, quand il était 64 ans, imprégnée de l'esprit humaniste et de l'évangélisation du temps. Bientôt pacifié la région et a conquis le cœur des Indiens. Utopia, par définition,, est l'inaccessible, Vasco de Quiroga a réussi mais le toucher avec le bout de vos doigts. Fondée communautés vraiment métis et à chaque peuple, il s'est spécialisé dans un métier (potiers, travailleurs du cuivre, le bois, etc), préconisé une société gouvernée par la justice sociale dans laquelle harmonisée christianisme avec la religion indigène du Purepecha, et a créé les soi-disant «huatáperas", bâtiments sociaux qui ont servi l'école, centre de formation missionnaire, l'hôpital et le logement. Ces structures architecturales uniques se dressent encore comme certaines villes, nous visitons; reste aussi vivante le système d'organisation sociale établie par l'idéologie espagnol et humaniste. Le poisson n'a pas distribué Tata Vasco, appris à pêcher. Les descendants de la Purepecha nous expliquent maintenant de cette façon: “Sans elle, notre race aurait disparu”.
Die baskische Tata kam zu dem "Land der Fische" in 1531, als er 64 Jahr, durchdrungen von dem Humanisten und evangelischen Geist der Zeit. Bald beruhigte die Region und eroberten die Herzen der einheimischen. Utopia, definitionsgemäß, ist das Unerreichbare, Quiroga aber baskischen bürsten Sie ihn mit den Fingerspitzen. Mestizo Gemeinden wirklich gegründet und jedem Volk spezialisierte er sich auf einen Handel (Töpfer, Kupfer Arbeiter, das Holz, usw.), sprach sich für eine Gesellschaft, die von sozialer Gerechtigkeit, in der harmonisierte Christentum mit der einheimischen Religion des Purépecha geregelt, und schuf die so genannte "huatáperas", sozialen Gebäuden, die als Schule diente, Missionar Schulungszentrum, Krankenhaus und Obdach. Diese einzigartigen architektonischen Strukturen still zu stehen, da einige der Städte, die wir besuchen; auch lebendig bleibt das System der sozialen Organisation, die von den spanischen und den humanistischen Idealen gegründet. Der Tata Vasco nicht repartió Stücke, gelehrt, Fisch. Die Nachkommen des Purépecha uns nun auf diese Weise erklären: “Ohne sie, unserer Rasse verschwunden wäre”.
El Tata Vasco llegó a la “tierra de los peces” en 1531, cuando contaba 64 años, imbuido del espíritu humanista y evangelizador de la época. En poco tiempo pacificó la región y conquistó el corazón de los indígenas. La utopía, por definición, es el lugar inalcanzable, pero Vasco de Quiroga logró rozarlo con la punta de los dedos. Fundó comunidades auténticamente mestizas y a cada pueblo le especializó en un oficio (los ceramistas, los trabajadores del cobre, los de la madera, etc.), preconizó una sociedad regida por la justicia social en la que armonizó el cristianismo con la religión indígena de los purépecha, y creó las llamadas “huatáperas”, edificios sociales que hacían las veces de escuela, centro de instrucción misionera, hospital y albergue. Estas construcciones arquitectónicas tan singulares siguen en pie en algunos de los pueblos que vamos a visitar; también permanece vivo el sistema de organización social establecido por el español y su ideario humanista. El Tata Vasco no repartió peces, enseñó a pescar. Los descendientes de los purépecha nos lo explican hoy de esta manera: “Sin él, nuestra raza habría desaparecido”.
La Tata Vasco ha raggiunto la "terra del pesce" in 1531, quando era 64 anni, intrisa di spirito umanistico e l'evangelizzazione del tempo. Presto pacificato la regione e conquistato il cuore degli indiani. Utopia, per definizione, è l'irraggiungibile, Vasco de Quiroga è riuscito, ma toccarlo con la punta delle dita. Fondata comunità veramente meticci e di ogni popolo si è specializzato in un mestiere (vasai, lavoratori di rame, il legname, ecc), a favore di una società governata dalla giustizia sociale in cui armonizzato cristianesimo con la religione indigena del Purepecha, e ha creato i cosiddetti "huatáperas", costruzioni sociali che fungevano da scuola, centro di formazione missionaria, ospedale e ricovero. Queste strutture architettoniche uniche ancora in piedi, come alcune delle città che visitano; rimane anche in vita il sistema di organizzazione sociale stabilito dalla ideologia spagnola e umanista. Tata Vasco non repartió pezzi, insegna pesca. I discendenti della Purepecha noi adesso spiegano in questo modo: “Senza di essa, la nostra razza sarebbe scomparsa”.
A Tata Basco chegou à "terra do peixe" em 1531, quando ele era 64 anos, imbuído do espírito humanista e evangélica dos tempos. Logo pacificaram a região e conquistaram os corações dos povos indígenas. A Utopia, por definição, é o inatingível, Quiroga mas Basco escová-lo com a ponta dos dedos. Comunidades mestiças verdadeiramente fundada e cada povo se especializou em comércio (oleiros, trabalhadores de cobre, a madeira, etc), defendeu uma sociedade governada pela justiça social no qual harmonizado com o cristianismo a religião indígena do Purepecha, e criou os chamados "huatáperas", edifícios sociais que serviram de escola, centro de treinamento missionário, hospital e abrigo. Estas estruturas arquitectónicas originais ainda permanecem como algumas das cidades que visitamos; também se mantém o sistema vivo de organização social estabelecida pelos ideais espanhóis e humanista. O Vasco Tata não repartió peças, ensina a pescar. Os descendentes do Purepecha-nos agora explicar desta forma: “Que El, nossa raça teria desaparecido”.
De Tata Vasco bereikte het "land van vis" in 1531, toen hij 64 jaar, doordrenkt met humanistische geest en evangelisatie van de tijd. Binnenkort gepacificeerd de regio en veroverde de harten van de Indianen. Utopia, per definitie, is het onbereikbaar, Vasco de Quiroga geslaagd, maar aan te raken met het topje van je vingers. Opgericht echt mestizo gemeenschappen en elk volk heeft hij zich gespecialiseerd in een vak (pottenbakkers, koper werknemers, het hout, enz.), preconizó una sociedad regida por la justicia social en la que armonizó el cristianismo con la religión indígena de los purépecha, y creó las llamadas “huatáperas”, edificios sociales que hacían las veces de escuela, centro de instrucción misionera, hospital y albergue. Estas construcciones arquitectónicas tan singulares siguen en pie en algunos de los pueblos que vamos a visitar; también permanece vivo el sistema de organización social establecido por el español y su ideario humanista. El Tata Vasco no repartió peces, enseñó a pescar. Los descendientes de los purépecha nos lo explican hoy de esta manera: “Zonder dat, nuestra raza habría desaparecido”.
Baskijski Tata je došao u "zemlju ribe" u 1531, kad je bio 64 godina, prožeta humanističke i evanđeoskog duha vremena. Uskoro umiri regiju i osvojili srca autohtono. Utopija, po definiciji, je nedostižna, Quiroga, ali je baskijski ga četkom s ruke. Melez zajednice zaista osnovana i da je svaka osoba specijalizirana u prometu (lončari, bakrene radnici, drvo, itd.), zalaže za društvo upravlja socijalne pravde u kojoj kršćanstvo uskladiti s autohtonim religiji Purepecha, i stvorio tzv "huatáperas", socijalne zgrade koje su služile kao škole, misionarski centar za obuku, bolnica i utočište. Te jedinstvene arhitektonske strukture i dalje stoje kao neke gradove ćemo posjetiti; također ostaje živ sustav socijalne organizacija osnovana od strane španjolskih i humanističkih ideala. Tata nije distribuirati Basque ribu, učio riba. Potomci Purepecha sad objasniti na ovaj način: “Bez nje, naša rasa bi nestala”.
Tata Васко достигли "земля рыб" в 1531, , когда он был 64 лет, проникнуты духом гуманистической и евангелизации время. Вскоре умиротворенный регионе и завоевал сердца индийцев. Утопия, по определению, является недостижимой, Васко де Кирога удалось, но не прикасаться к ней кончиком пальца. Основана действительно метисы общин и к каждому народу он специализировался на торговле (гончаров, медь работников, древесины, и т.д.), выступал обществе, где правит социальной справедливости, в котором согласованы христианства с религией коренного Пурепеча, и создали так называемый "huatáperas", общественных зданий, которые служили школы, Центр подготовки миссионеров, больницы и убежища. Эти уникальные архитектурные сооружения до сих пор стоят как некоторые из городов мы посещаем; Также остается живой системы социальной организацией, созданной испанским и гуманистической идеологии. Tata Васко не repartió части, учит рыбалки. Потомки Пурепеча теперь объяснить таким образом: “Без этого, наша раса исчезла бы”.
Tata Vasco iritsi da "arrainen lurra" en 1531, izan zen 64 urte, humanistikoak espiritua eta ebanjelizatze denbora imbued. Laster pacified eskualdea eta indioak bihotzak konkistatu. Utopia, definizio, unattainable da, Vasco de Quiroga lortu baina ukitu hatzekin punta batera. Fundatu benetan mestizo komunitate eta pertsona guztietan merkataritza espezializatuaren bat zuen (ontzigile, kobrea langileak, egurra, eta abar.), defendatutako justizia sozialaren arabera arautuko da eta bertan harmonizatuaren kristautasuna Purepecha du indigenen erlijioa dute gizartean, sortu da, eta, beraz izeneko "huatáperas", gizarte-eraikinak duten eskola gisa zerbitzatzen, misiolari prestakuntza-zentro, ospitale eta aterpea. Hauek berezia arkitektura egiturak oraindik zutik udalerri batzuk bisitatuko dugu gisa; Era berean, bizirik Espainiako eta humanista ideologia ezarritako antolaketa sozialeko sistemaren hondarrak. Tata Vasco repartió ez zuzenak, irakasten arrantza. Purepecha ondorengoak azaldu digu orain, modu honetan: “Gabe, gure arraza desagertu zukeen”.
  La revista de viatges a...  
Vaig conèixer les Barrancas de Coure, i va ser que vaig poder comprovar que quan l'home treballa en harmonia amb la natura, pot crear obres magnànimes… Els convido a conèixer una mica d'aquest lloc, un trosset més de Mèxic: https://www.facebook.com/media/set/?
Ma belle Mexique, si pleine de couleurs, contrastes, les odeurs, saveurs… Avec une histoire comme des paysages profonds et infini, a que la plage, est un désert, jungle, montagnes. Quand j'étais petite,, chaque année nous sommes allés à El Tajin, une expérience qui m'a laissé marqués pour la vie et l'année dernière, j'ai manqué d'aller à la Cumbre Tajin, d'aller tenter une nouvelle expérience. J'ai rencontré Copper Canyon, et a été j'ai pu voir que quand l'homme travaille en harmonie avec la nature, peut créer des œuvres magnanimes… Je vous invite à en apprendre un peu plus sur ce lieu, un peu du Mexique: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.177615832282005.34635.177147615662160&type=1
My lovely Mexiko, so voller Farben, Kontraste, Gerüche, Aromen… Mit einer Geschichte so tief und unendlichen Landschaften, hat als Strand, ist Wüste, DSCHUNGEL, Berge. Als ich klein war, Jedes Jahr reisten wir nach El Tajin, eine Erfahrung, die mich für das Leben und vernarbt im letzten Jahr verließ ich vermisst werde Cumbre Tajin, zu gehen, um eine neue Erfahrung versuchen. Ich traf Copper Canyon, und wurde konnte ich sehen, dass, wenn der Mann arbeitet im Einklang mit der Natur, Werke schaffen kann großmütig… Ich lade Sie ein wenig über diesen Ort erfahren, ein bisschen von Mexiko: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.177615832282005.34635.177147615662160&type=1
Mi precioso México, tan lleno de colores, contrastes, olores, sabores… Con una historia tan profunda y paisajes infinitos, como tiene playa, tiene desierto, jungla, montañas. Cuando era pequeña, año con año viajábamos al Tajín, una experiencia que me ha dejado marcada de por vida y el año pasado extrañé ir a Cumbre Tajín, por ir a probar una experiencia nueva. Conocí las Barrancas de Cobre, y fue que pude comprobar que cuando el hombre trabaja en armonía con la naturaleza, puede crear obras magnánimas… Los invito a conocer un poco de ese lugar, un pedacito más de México: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.177615832282005.34635.177147615662160&type=1
La mia bella Messico, così pieno di colori, contrasti, gli odori, sapori… Con una storia come paesaggi profonda ed infinita, ha come spiaggia, è deserto, giungla, montagne. Quando ero piccolo, ogni anno siamo andati a El Tajin, un'esperienza che mi ha lasciato segnato per la vita e l'anno scorso ho perso andando a Cumbre Tajin, per andare a provare una nuova esperienza. Ho incontrato Copper Canyon, e fu ho potuto vedere che quando l'uomo lavora in armonia con la natura, in grado di creare opere magnanime… Vi invito a imparare un po 'di questo posto, un po 'del Messico: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.177615832282005.34635.177147615662160&type=1
Minha linda México, tão cheio de cores, contrastes, odores, sabores… Com uma história como paisagens profundas e infinitas, como tem praia, é deserto, selva, montanhas. Quando eu era pequeno, todos os anos viajamos para El Tajin, uma experiência que me deixou com cicatrizes para a vida e no ano passado eu perdi vai Cumbre Tajin, ir para tentar uma nova experiência. Eu conheci Copper Canyon, e foi eu podia ver que quando o homem trabalha em harmonia com a natureza, pode criar obras magnânimos… Convido você a aprender um pouco sobre este lugar, um pouco do México: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.177615832282005.34635.177147615662160&type=1
Mijn mooie Mexico, zo vol van kleuren, contrasten, geuren, smaken… Met een geschiedenis die zo diep en oneindige landschappen, evenals strand, bestaat uit woestijn, oerwoud, bergen. Toen ik klein was, Elk jaar reisden we naar El Tajin, een ervaring die liet mij voor het leven getekend en vorig jaar miste ik ga Cumbre Tajin, naar een nieuwe ervaring te proberen. Ik ontmoette Copper Canyon, en werd kon ik zien dat wanneer de man werkt in harmonie met de natuur, kunt werken grootmoedig… Ik nodig u uit om een ​​beetje te leren over deze plaats, een beetje van Mexico: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.177615832282005.34635.177147615662160&type=1
私の美しいメキシコ, 色がいっぱい, コントラスト, 悪臭, 味… 深さと無限の風景としての歴史を持つ, ビーチはがあるので, 砂漠です。, ジャングル, 山岳. 私が小さい時, 毎年我々は、エル·タヒンに旅, 私は人生と昨年の傷跡残っ経験は私がラクンブレ​​タヒンに行く逃した, 新しい経験をしようと移動します. 私は、コッパーキャニオンに会った, と私は見ることができましたあの男は自然と調和して動作している場合, 寛大な作品を作成できます。… 私はこの場所について少し学ぶために招待, メキシコのビット: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.177615832282005.34635.177147615662160&type=1
Moj dragocjeni Meksiko, tako lleno de colores, Kontrasti, mirisi, okusa… S jedne priče kao duboke i beskonačno krajolika, kao tiene playa, tiene pustinje, Džungla, planine. Cuando ere pequeña, svake godine viajábamos al Tajin, jedno iskustvo ću dejado obilježio za cijeli život, a prošle godine je čudno da ide Cumbre Tajin, koje će pokušati novo iskustvo. Upoznala sam Bakar kanjone, a da sam vidio da kada ljudi rade u harmoniji s prirodom, može stvoriti djela velikodušan… Ja vas pozivam da zna nešto o tom mjestu, malo više od Meksika: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.177615832282005.34635.177147615662160&type=1
Моя любимая Мексика, так полон цветов, контрастов, запахи, вкус… С историей, как глубоко и бесконечные пейзажи, как и пляж, это пустыня, джунгли, Горы. Когда я был маленьким, Каждый год мы ездили в Эль Тажин, опыт, который оставил меня шрамы на всю жизнь и в прошлом году я пропустил собирается Cumbre Тажин, пойти, чтобы попробовать новый опыт. Я встретился Медный Каньон, и я видел, что когда человек работает в гармонии с природой, может создавать произведения великодушным… Я призываю вас, чтобы узнать немного об этом месте, Немного Мексики: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.177615832282005.34635.177147615662160&type=1
Nire preziatuak Mexico, beraz, kolore beterik, kontrasteak, usain, Zapore… Paisaiak sakon eta infinitua gisa historia batekin, baita hondartza, ditu basamortuan, oihanean, mendiak. Noiz gutxi izan dut, urtero Tajin bidaiatu dugu, esperientzia bat utzi du scarred bizitzaren Niri eta iaz Cumbre Tajin joan galdu dut, esperientzia berria probatzeko joan. Copper Arroilak ezagutu dut, zen, eta ikusi nuen gizon naturarekin harmonian lan, lanak Magnánimo sortu ahal… Gonbita egin nahi dut pixka bat ezagutzeko, leku horri buruz, Mexiko apur bat baino gehiago: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.177615832282005.34635.177147615662160&type=1
  La revista de viatges a...  
Les pots veure a les postals de les botigues de souvenirs, però cal gaudir-aquí, en el seu context de cases bigarrades, en aquest blanc univers de racons i confusió, entre les veus dels comerciants, que a molts trasbalsen, i les piles de cachimbas i tambors de pell de cabra. Comprem una gerra berber de coure, utilitzada per les purificacions diàries, que omplim amb sorra del Sàhara, com intentant tancar-hi tota la màgia del desert.
Nous avons marché dans la médina par une rue qui semble mener quelque part, mais il abandonne rapidement avant que l'appel inévitable d'une ruelle mystérieuse, qui abdique étals et les touristes. Un détour vous emmène vers une autre; élan, à la prochaine. Et soudain, vous voyez une porte éblouissante. Et un peu plus loin, autre. Et un autre. Le voyage de banlieue à travers la Médina de Hammamet est une succession de portes, égale à toute autre, coloré, de la décoration remarquable, originaux et énigmatique mains heurtoirs de Fatima pour conjurer l'adversité. Vous pouvez les voir sur les cartes postales des magasins de souvenirs, mais il faut en profiter ici, dans le contexte de maisons bigarrées, dans ce monde blanc de recoins et de la confusion, entre les voix des commerçants, qui courent un grand nombre sauvage, et des tas de narguilés et des tambours en peau de chèvre. Berbère acheté une cruche de cuivre, utilisés pour les purifications par jour, nous avons rempli avec du sable Sahara, que d'essayer de verrouiller toute la magie du désert. La négociation est presque forcé, partie du jeu., et abaisse le prix de 200 dinars initiales un peu plus de 80.
Wir betreten die Medina entlang einer Straße, die irgendwohin führen scheint, aber bald vor dem unvermeidlichen Anruf von einem mysteriösen verlassenen Gasse, dass dankt Ständen und Touristen. Ein Abstecher führt Sie zu einem anderen; Schwung, die nächste. Und plötzlich sieht man eine blendende Tür. Und ein wenig weiter, andere. Ein weiterer. Der Pendlerverkehr durch die Medina von Hammamet ist eine Abfolge von Türen, nicht gleich zu einem anderen, bunten, markante Dekor, Original und rätselhaften knockers Händen von Fatima gegen die Widrigkeiten schützen. Sie können sie auf Postkarten aus den Souvenirläden sehen, aber man muss hier genießen, in Zusammenhang mit der bunten Häuser, in dieser weißen Welt von Ecken und Verwirrung, zwischen den Stimmen der Händler, dass viele freien Lauf, und Haufen von Wasserpfeifen und Ziegenleder Trommeln. Berber kaufte eine Kupfer Krug, Reinigungen für täglich verwendet, wir mit Sand gefüllt Sahara, wie der Versuch, sperren sie die ganze Magie der Wüste. Das Feilschen ist fast zwangsläufig, Teil des Spiels, und dient dazu, den Preis des unteren 200 anfänglichen Dinar knapp über 80.
Entriamo nella Medina, lungo una strada che sembra portare da qualche parte, ma presto abbandonato prima della chiamata inevitabile da un misterioso vicolo, che abdica bancarelle e turisti. Una deviazione porta a un altro; quantità di moto, al successivo. E all'improvviso si vede una porta abbagliante. E un po 'più, altro. Ancora un altro. Il viaggio dei pendolari dalla Medina di Hammamet è un susseguirsi di porte, eguali a un'altra, dai colori vivaci, di straordinari decori, originali ed enigmatici battenti mani di Fatima per la protezione contro le avversità. Potete vederli su cartoline dai negozi di souvenir, ma si deve godere qui, in contesto di case variegate, in questo mondo bianco di angoli e confusione, tra le voci dei commercianti, che selvaggio molti run, e mucchi di narghilè e tamburi di pelle di capra. Berbero comprato una brocca di rame, purificazioni utilizzati per tutti i giorni, abbiamo riempito con sabbia Sahara, come cercare di bloccarla tutta la magia del deserto. La contrattazione è quasi inevitabile, parte del gioco, e serve ad abbassare il prezzo della 200 dinari iniziali poco più di 80.
Entramos no Medina ao longo de uma rua que parece levar a algum lugar, mas logo abandonou antes da chamada inevitável de um beco misterioso, que abdica barracas e turistas. Um desvio leva a outro; ímpeto, para a próxima. E de repente você vê uma porta deslumbrante. E um pouco mais, outro. Ainda outra. O assinante do curso pela Medina de Hammamet é uma sucessão de portas, n igual a outra, brilhantemente coloridos, de decoração marcante, originais e enigmático aldrabas mãos de Fátima para proteger contra a adversidade. Você pode vê-los em cartões postais das lojas de souvenirs, mas você tem que aproveitar aqui, no contexto de casas variegadas, neste mundo branco de cantos e confusão, entre as vozes dos comerciantes, que muitos corrida selvagem, e pilhas de cachimbos de água e tambores de pele de cabra. Berber comprei um jarro de cobre, purificações utilizados para diária, enchemos com areia Sahara, como uma tentativa de bloquear toda a magia do deserto. A barganha é quase obrigado, parte do jogo, e serve para baixar o preço da 200 dinares iniciais pouco mais 80.
We gaan de medina langs een straat die lijkt ergens te leiden, maar al snel verlaten voordat het onvermijdelijke telefoontje van een mysterieuze steegje, die kraampjes en toeristen zich terugtrekt. Een omweg brengt u naar een ander; stuwkracht, de volgende. En opeens heb je een schitterende deur zien. En een beetje verder, ander. Nog een andere. Het woon-werkverkeer door de medina van Hammamet is een opeenvolging van deuren, niet gelijk aan andere, felgekleurde, van opvallende decor, originele en raadselachtige kloppers handen van Fatima te beschermen tegen tegenspoed. U kunt ze op ansichtkaarten van de souvenirwinkels te zien, maar je moet hier genieten, in context van bonte huizen, in deze witte wereld van hoekjes en verwarring, tussen de stemmen van de handelaren, dat veel run wild, en stapels waterpijpen en geitenleer drums. Berber kocht een koperen kruik, zuiveringen gebruikt voor de dagelijkse, we met zand gevuld Sahara, als een poging om het te vergrendelen alle magie van de woestijn. Het afdingen is bijna gebonden, deel van het spel, en dient om de prijs van het lager 200 initiële dinars iets meer dan 80.
Nos adentramos en la Medina por una calle que parece llevar a algún lado, pero que pronto abandonamos ante la inevitable llamada de una enigmática callejuela, que abdica de puestos ambulantes y turistas. Un desvío te lleva a otro; un impulso, al siguiente. Y de repente ves una puerta deslumbrante. A malo dalje, drugi. Y otra más. El recorrido del viajero por la Medina de Hammamet es una sucesión de puertas, ninguna igual a otra, de colores vivos, de llamativa decoración, de originales aldabas y enigmáticas manos de Fátima para protegerse de la adversidad. Las puedes ver en las postales de las tiendas de souvenirs, pero hay que disfrutarlas aquí, en su contexto de casas abigarradas, en este blanco universo de recovecos y confusión, entre las voces de los comerciantes, que a muchos desquician, y los montones de cachimbas y tambores de piel de cabra. Compramos una jarra bereber de cobre, utilizada para las purificaciones diarias, que llenamos con arena del Sahara, como intentando encerrar en ella toda la magia del desierto. El regateo es casi obligado, forma parte del juego, y sirve para bajar el precio de los 200 dinares iniciales a poco más de 80.
Мы входим в Медине по улице, что, кажется, куда-то ведут, но вскоре отказался перед неизбежным звонок от таинственного переулке, , что отрекается от киосков и туристов. Объезда приведет вас к другой; импульс, на следующий. И вдруг вы видите ослепительно двери. И чуть дальше, другой. Еще один. Переезды по Медина Хаммамет представляет собой последовательность дверей, Нет равным другому, яркие, ярких декора, оригинальные и загадочные молотки руки Фатимы для защиты от невзгод. Вы можете увидеть их на открытках из сувенирных магазинов, но вы должны насладиться здесь, В контексте пестрыми домами, В этом белом мире укромных уголков и путаницы, между голосами торговцев, что много одичавших, и груды кальяны и козьей барабанов. Берберские купил медный кувшин, очищения используется для ежедневного, Мы с песком Сахара, как пытаются заблокировать его все волшебство пустыне. Торгуется почти обязана, часть игры, и служит для снижения цен на 200 начальная динаров чуть более 80.
Medina sartuko gara, kale bat dela, antza, nonbait eramango zehar, baina laster misteriotsu bat kailejoian tik saihestezina deia aurretik abandonatu, duten abdicates postuetan eta turistak. Saihesbide bat eramango zaitu beste; momentu, hurrengo. Eta bat-batean liluragarri ate bat ikusten duzu. Eta pixka bat gehiago, beste. Oraindik beste bat. Hammamet de Medina egindako bidaia aldiriko ateak segida bat da, bestera berdina ez, kolore biziko, dekorazio deigarria du, original eta enigmatiko knockers Fatima eskuetan to zoritxarrean aurka babesteko. Ikus dezakezu oroigarri denda batetik postalak an, baina hemen gozatu ahal izango duzu, etxe variegated testuinguruan, nooks eta nahasmena zuriak mundu honetan, merkatariak ahotsak arteko, asko run wild duten, eta hookahs goatskin eta danbor-pila. Berber erosi kobrea pitxer bat, egunero erabiltzen purifications, bete harea dugu Sahara, gisa saiatzen blokeatzeko basamortuan magia guztiak. The haggling ia lotuta, jokoaren alderdi, eta balio prezioa jaistea 200 pasatxo dinars hasierako 80.
  La revista de viatges a...  
En els estrets carrerons i galeries descobrim a joiers (principalment d'or), sastres, teixidores de catifes (ja molt poques) i artesans del coure treballant amb cisells o garrotada net… Un petit alt en un dels seus múltiples cafès ens envolta amb l'aromàtica essència de les “chichas” – la popular pipa àrab d'aigua i tabac-, antigues “funduk” -pensions- turques amb els seus patis arquejats ens ofereixen un resguard per al descans i els hamman-banys- on homes i dones alternen els dies d'obertura per no coincidir, un lloc per refrescar-.
Et leurs côtes se déplacer jusqu'à la capitale Tripoli Tarabulus ou que les Arabes appellent. Dans les temps anciens, il était l' “White Bride de la Méditerranée”. Si nous nous éloignons de la circulation dense, circulant à une vitesse vertigineuse avec un freinage brusque accélération violente et,loin de donner adroitement voitures Place Verte, enfin nous allons entrer dans le Souq al-Mouchir. L'effervescence du marché est plus suggestive que la circulation. Dans les ruelles étroites et les galeries à découvrir bijoutiers (principalement l'or), tailleurs, tisseurs de tapis (et très peu) et chaudronniers travaillent avec des ciseaux ou souffler propre… Un bref arrêt à l'un de ses nombreux cafés qui nous entoure avec l'essence aromatique de “chichas” – la conduite d'eau populaire arabe et anti-goutte, vieux “funduk” -pensions- Turque avec des terrasses voûtées nous offrent un havre de repos et hammam-bain- où les hommes et les femmes alternent Jours d'ouverture en désaccord, un endroit pour se rafraîchir.
Und ihre Küste nach oben in die Hauptstadt Tripolis oder Tarabulus wie die Araber nennen. In alten Zeiten war es der “White Bride des Mittelmeers”. Wenn wir weg von der stark befahrenen, zirkulierenden mit halsbrecherischer Geschwindigkeit mit plötzlichen heftigen Bremsen und Beschleunigen,gekonnt verlosen Autos Green Square schließlich werden wir im Souq al-Mushir geben. Die Hektik der Markt ist mehr suggestive als die Zirkulation. In den engen Gassen und Galerien, Juweliere entdecken (vor allem Gold), Schneider, Teppichknüpfer (und nur sehr wenige) und Kupferschmiede arbeiten mit Meißel oder blasen sauber… Ein kurzer Halt an einem der vielen Cafés umgibt uns mit dem aromatischen Kern “chichas” – die populäre arabische Wasserpfeife und Schnupftabak-, alt “Funduk” -Renten- Türkisch mit gewölbten Terrassen bieten wir eine Oase für Ruhe und hamman-Bäder- wo Männer und Frauen alternative Öffnungstage zu widersprechen, ein Ort, zu aktualisieren.
Y por su costa avanzamos hasta alcanzar la capital Trípoli o Tarabulus como la llaman los árabes. En la antigüedad fue la “Novia Blanca del Mediterráneo”. Si nos alejamos del intenso tráfico, que circula a velocidades de vértigo con bruscos frenazos y violentos acelerones,  sorteamos con habilidad los coches de la Green Square por fin nos adentraremos en el zoco de al-Mushir. El bullicio del mercado resulta más sugestivo que el de la circulación. En los estrechos callejones y galerías descubrimos a joyeros (principalmente de oro), sastres, tejedoras de alfombras (ya muy pocas) y artesanos del cobre trabajando con cinceles o a mazazo limpio… Un pequeño alto en uno de sus múltiples cafetines nos envuelve con la aromática esencia de las “chichas” – la popular pipa árabe de agua y tabaco-,   antiguas “funduk” -pensiones- turcas con sus patios arqueados nos ofrecen un resguardo para el descanso y los hamman -baños- donde hombres y mujeres alternan los días de apertura para no coincidir, un lugar para refrescarnos.
E la loro costa passare al capitale Tripoli o Tarabulus come gli arabi chiamano. Nei tempi antichi era il “White Sposa del Mediterraneo”. Se ci si allontana dal traffico pesante, circolazione a rotta di collo con brusche frenate violente e l'accelerazione,abilmente in palio automobili Piazza Verde finalmente entreremo nel Souq al-Mushir. Il trambusto del mercato è più suggestiva la circolazione. Nei vicoli stretti e le gallerie da scoprire gioiellerie (principalmente oro), sarti, tessitori di tappeti (e pochissimi) ramai e lavorare con scalpelli o soffiare pulito… Una breve sosta in uno dei suoi numerosi caffè ci circonda con l'essenza aromatica del “chichas” – il tubo dell'acqua popolare arabo e tabacco da fiuto-, vecchio “Funduk” -pensioni- Turco con patio ad arco offriamo un rifugio per il riposo e hamman-bagni- dove uomini e donne si alternano giorni di apertura di essere in disaccordo, un luogo per rinfrescarsi.
E sua costa se deslocar até o capital Trípoli ou Tarabulus como os árabes chamam. Nos tempos antigos, era o “Noiva Branco do Mediterrâneo”. Se nos afastamos do tráfego pesado, que circula a velocidades de vertigem com bruscas frenazos e violentos acelerones,habilmente dando carros Praça Verde, finalmente, vamos entrar no Souq al-Mushir. A azáfama do mercado é mais sugestivo do que a circulação. Nas vielas estreitas e as galerias para descobrir joalheiros (principalmente ouro), alfaiates, tecelões de tapete (e muito poucos) caldeireiros e trabalhar com cinzéis ou soprar limpo… Uma breve parada em um de seus muitos cafés nos rodeia com a essência aromática de “chichas” – a tubulação de água popular, árabe e rapé, velho “funduk” -pensões- Turco com pátios arqueados oferecemos um refúgio para descansar e Hamman-banheiros- onde homens e mulheres dia de abertura alternativas para discordar, um lugar para refrescar.
En hun kust omhoog naar de hoofdstad Tripoli of Tarabulus als de Arabieren noemen. In de oudheid was het de “Witte Bruid van de Middellandse Zee”. Als we verder weg van het drukke verkeer, circulerende op halsbrekende snelheden met plotselinge hevige remmen en accelereren,vakkundig weggeven auto's Green Square uiteindelijk zullen we invoeren in de Souq al-Mushir. De drukte van de markt is meer suggestief dan de circulatie. In de smalle steegjes en galerijen te juweliers te ontdekken (voornamelijk goud), kleermakers, tapijtwevers (en zeer weinig) en koperslagers werken met beitels of blaas schoon… Een korte stop bij een van de vele cafes omringt ons met de aromatische essentie van “chichas” – de populaire Arabische waterpijp en snuff-, oud “Funduk” -pensioenen- Turkse met gebogen patio's bieden wij een oase van rust en een hamam-badkamers- waar mannen en vrouwen elkaar afwisselen openingsdagen om het oneens, een plek om te vernieuwen.
I njihova obala premjestiti do grada Tripolija ili Tarabulus kao Arapi zovu. U davna vremena to je bio “Bijela Zaručnica Mediteranu”. Ako ćemo se odmaknuti od gustog prometa, kruži na vratolomnom brzinom s nagli nasilne kočenja i ubrzavanja,vješto davanje daleko automobili Zeleni trg konačno ćemo ući u Souq al-Mushir. Žuriti na tržištu je više nego sugestivno cirkulaciju. U uskim uličicama i galerijama otkriti zlatara (uglavnom zlato), krojači, tepih tkalaca (i vrlo malo) i kotlara rad s dlijeta ili puhati čist… Kratko zaustavljanje na jednom od svojih brojnih kafića nas okružuje s aromatičnim suštine “chichas” – popularni Arapski cijev za vodu i žutomrka, star “Funduka” -mirovine- Turski s lučnim dvorišta nudimo utočište za odmor i Hamman-kupaonice- gdje muškarci i žene izmjenjuju otvaranje dana da se ne slažem, mjesto za osvježiti.
Предел их двигаться до столицы Триполи или Tarabulus как арабы называют. В древние времена это было “Белая невеста на Средиземное”. Если мы уходим от интенсивного движения, циркулирующих головокружительных скоростях с внезапной и насильственной frenazos acelerones,умело раздавать автомобилей Зеленой площади, наконец, мы войдем в Сук аль-Mushir. Суматохой рынок более чем наводящий циркуляции. В узких переулках и Discover галереи ювелиров (главным образом золота), портных, ковровщицы (и очень мало) и медь ремесленников, работающих с зубила или Продуть… Короткая остановка на одном из своих многочисленных кафе окружает нас с ароматической сущности “чичас” – популярные арабский кальян и табак-, старый “фундук” -пенсия- Турецкие с арочными двориками мы предлагаем раем для отдыха и Хаммам-ванны- где мужчины и женщины через день открытия не согласиться, место, чтобы обновить.
Eta beren kostaldera eraman gora hiriburua Tripoli edo Tarabulus arabiarrek deitzen. Antzina izan zen “Mediterraneoko Bride White”. Mugitzen dugu urruntzen bada, trafiko, Breakneck bortitza, bat-bateko balaztatze abiadura zirkulatzen eta bizkortzeko,skillfully urruntzen emanez auto Green plazan, azkenik, Souq al-Mushir egingo dugu sartu. Merkatuaren zalapartan da zirkulazioa baino gehiago iradokitzailea. Estu alleys eta galeriak bitxitegiak ezagutzeko (batez ere, urrezko), jostunak, alfonbra weavers (eta oso gutxi) eta coppersmiths chisels edo lan kolpe garbia… Bere kafetegi askoren laburra geldialdia inguratzen gaituen esentzia aromatiko “chichas” – herri Arabic uraren hoditeria eta tabakoa-, zaharra “funduk” -pentsioak- Patio arkudun Turkish atseden eta Hamman-bainugela babesleku bat eskaintzen dugu- non gizon eta emakumeen ordezko inaugurazio egun ados, leku bat freskatu.
E a súa costa desprazarse ata a capital Trípoli ou Tarabulus como os árabes chaman. Nos tempos antigos, era o “Noiva Branca do Mediterráneo”. Se nos afastamos do tráfico pesado, circulando a unha velocidade vertixinosa coa freada brusca violenta e acelerando,habilmente dando coches Praza Verde, finalmente, imos entrar no Souq Al Mushir. A azáfama do mercado é máis suxestivo que a circulación. Nas vielas estreitas e as galerías para descubrir xoieiros (principalmente ouro), alfaiates, tecelões de alfombra (e moi poucos) caldeireiros e traballar con cinceis ou soprar limpo… Unha breve parada nun dos seus moitos cafés nos rodea coa esencia aromática de “chichas” – a tubo de auga popular, árabe e tabaco, vello “funduk” -pensións- Turco con patios arqueados ofrece un refuxio para descansar e Hamman-baños- onde homes e mulleres día de apertura alternativas para discordar, un lugar para refrescar.
  La revista de viatges a...  
Les pots veure a les postals de les botigues de souvenirs, però cal gaudir-aquí, en el seu context de cases bigarrades, en aquest blanc univers de racons i confusió, entre les veus dels comerciants, que a molts trasbalsen, i les piles de cachimbas i tambors de pell de cabra. Comprem una gerra berber de coure, utilitzada per les purificacions diàries, que omplim amb sorra del Sàhara, com intentant tancar-hi tota la màgia del desert.
We walked in Medina by a street that seems to lead somewhere, but soon abandoned before the inevitable call from a mysterious alley, that abdicates stalls and tourists. A detour takes you to another; momentum, to the next. And suddenly you see a dazzling door. And a little further, other. And another one. The commuter travel through the Medina of Hammamet is a succession of doors, equal to any other, colorful, of striking decoration, original and enigmatic knockers hands of Fatima to ward off adversity. You can see them on postcards of the souvenir shops, but you have to enjoy them here, in context of variegated houses, in this white world of nooks and confusion, between the voices of traders, that many run wild, and heaps of hookahs and goatskin drums. Berber bought a copper jug, purifications used for daily, we filled with sand Sahara, as trying to lock it all the magic of the desert. Bargaining is almost forced, part of the game, and lowers the price of 200 initial dinars just over 80.
Nous avons marché dans la médina par une rue qui semble mener quelque part, mais il abandonne rapidement avant que l'appel inévitable d'une ruelle mystérieuse, qui abdique étals et les touristes. Un détour vous emmène vers une autre; élan, à la prochaine. Et soudain, vous voyez une porte éblouissante. Et un peu plus loin, autre. Et un autre. Le voyage de banlieue à travers la Médina de Hammamet est une succession de portes, égale à toute autre, coloré, de la décoration remarquable, originaux et énigmatique mains heurtoirs de Fatima pour conjurer l'adversité. Vous pouvez les voir sur les cartes postales des magasins de souvenirs, mais il faut en profiter ici, dans le contexte de maisons bigarrées, dans ce monde blanc de recoins et de la confusion, entre les voix des commerçants, qui courent un grand nombre sauvage, et des tas de narguilés et des tambours en peau de chèvre. Berbère acheté une cruche de cuivre, utilisés pour les purifications par jour, nous avons rempli avec du sable Sahara, que d'essayer de verrouiller toute la magie du désert. La négociation est presque forcé, partie du jeu., et abaisse le prix de 200 dinars initiales un peu plus de 80.
Wir betreten die Medina entlang einer Straße, die irgendwohin führen scheint, aber bald vor dem unvermeidlichen Anruf von einem mysteriösen verlassenen Gasse, dass dankt Ständen und Touristen. Ein Abstecher führt Sie zu einem anderen; Schwung, die nächste. Und plötzlich sieht man eine blendende Tür. Und ein wenig weiter, andere. Ein weiterer. Der Pendlerverkehr durch die Medina von Hammamet ist eine Abfolge von Türen, nicht gleich zu einem anderen, bunten, markante Dekor, Original und rätselhaften knockers Händen von Fatima gegen die Widrigkeiten schützen. Sie können sie auf Postkarten aus den Souvenirläden sehen, aber man muss hier genießen, in Zusammenhang mit der bunten Häuser, in dieser weißen Welt von Ecken und Verwirrung, zwischen den Stimmen der Händler, dass viele freien Lauf, und Haufen von Wasserpfeifen und Ziegenleder Trommeln. Berber kaufte eine Kupfer Krug, Reinigungen für täglich verwendet, wir mit Sand gefüllt Sahara, wie der Versuch, sperren sie die ganze Magie der Wüste. Das Feilschen ist fast zwangsläufig, Teil des Spiels, und dient dazu, den Preis des unteren 200 anfänglichen Dinar knapp über 80.
Entriamo nella Medina, lungo una strada che sembra portare da qualche parte, ma presto abbandonato prima della chiamata inevitabile da un misterioso vicolo, che abdica bancarelle e turisti. Una deviazione porta a un altro; quantità di moto, al successivo. E all'improvviso si vede una porta abbagliante. E un po 'più, altro. Ancora un altro. Il viaggio dei pendolari dalla Medina di Hammamet è un susseguirsi di porte, eguali a un'altra, dai colori vivaci, di straordinari decori, originali ed enigmatici battenti mani di Fatima per la protezione contro le avversità. Potete vederli su cartoline dai negozi di souvenir, ma si deve godere qui, in contesto di case variegate, in questo mondo bianco di angoli e confusione, tra le voci dei commercianti, che selvaggio molti run, e mucchi di narghilè e tamburi di pelle di capra. Berbero comprato una brocca di rame, purificazioni utilizzati per tutti i giorni, abbiamo riempito con sabbia Sahara, come cercare di bloccarla tutta la magia del deserto. La contrattazione è quasi inevitabile, parte del gioco, e serve ad abbassare il prezzo della 200 dinari iniziali poco più di 80.
Entramos no Medina ao longo de uma rua que parece levar a algum lugar, mas logo abandonou antes da chamada inevitável de um beco misterioso, que abdica barracas e turistas. Um desvio leva a outro; ímpeto, para a próxima. E de repente você vê uma porta deslumbrante. E um pouco mais, outro. Ainda outra. O assinante do curso pela Medina de Hammamet é uma sucessão de portas, n igual a outra, brilhantemente coloridos, de decoração marcante, originais e enigmático aldrabas mãos de Fátima para proteger contra a adversidade. Você pode vê-los em cartões postais das lojas de souvenirs, mas você tem que aproveitar aqui, no contexto de casas variegadas, neste mundo branco de cantos e confusão, entre as vozes dos comerciantes, que muitos corrida selvagem, e pilhas de cachimbos de água e tambores de pele de cabra. Berber comprei um jarro de cobre, purificações utilizados para diária, enchemos com areia Sahara, como uma tentativa de bloquear toda a magia do deserto. A barganha é quase obrigado, parte do jogo, e serve para baixar o preço da 200 dinares iniciais pouco mais 80.
We gaan de medina langs een straat die lijkt ergens te leiden, maar al snel verlaten voordat het onvermijdelijke telefoontje van een mysterieuze steegje, die kraampjes en toeristen zich terugtrekt. Een omweg brengt u naar een ander; stuwkracht, de volgende. En opeens heb je een schitterende deur zien. En een beetje verder, ander. Nog een andere. Het woon-werkverkeer door de medina van Hammamet is een opeenvolging van deuren, niet gelijk aan andere, felgekleurde, van opvallende decor, originele en raadselachtige kloppers handen van Fatima te beschermen tegen tegenspoed. U kunt ze op ansichtkaarten van de souvenirwinkels te zien, maar je moet hier genieten, in context van bonte huizen, in deze witte wereld van hoekjes en verwarring, tussen de stemmen van de handelaren, dat veel run wild, en stapels waterpijpen en geitenleer drums. Berber kocht een koperen kruik, zuiveringen gebruikt voor de dagelijkse, we met zand gevuld Sahara, als een poging om het te vergrendelen alle magie van de woestijn. Het afdingen is bijna gebonden, deel van het spel, en dient om de prijs van het lager 200 initiële dinars iets meer dan 80.
Nos adentramos en la Medina por una calle que parece llevar a algún lado, pero que pronto abandonamos ante la inevitable llamada de una enigmática callejuela, que abdica de puestos ambulantes y turistas. Un desvío te lleva a otro; un impulso, al siguiente. Y de repente ves una puerta deslumbrante. A malo dalje, drugi. Y otra más. El recorrido del viajero por la Medina de Hammamet es una sucesión de puertas, ninguna igual a otra, de colores vivos, de llamativa decoración, de originales aldabas y enigmáticas manos de Fátima para protegerse de la adversidad. Las puedes ver en las postales de las tiendas de souvenirs, pero hay que disfrutarlas aquí, en su contexto de casas abigarradas, en este blanco universo de recovecos y confusión, entre las voces de los comerciantes, que a muchos desquician, y los montones de cachimbas y tambores de piel de cabra. Compramos una jarra bereber de cobre, utilizada para las purificaciones diarias, que llenamos con arena del Sahara, como intentando encerrar en ella toda la magia del desierto. El regateo es casi obligado, forma parte del juego, y sirve para bajar el precio de los 200 dinares iniciales a poco más de 80.
Мы входим в Медине по улице, что, кажется, куда-то ведут, но вскоре отказался перед неизбежным звонок от таинственного переулке, , что отрекается от киосков и туристов. Объезда приведет вас к другой; импульс, на следующий. И вдруг вы видите ослепительно двери. И чуть дальше, другой. Еще один. Переезды по Медина Хаммамет представляет собой последовательность дверей, Нет равным другому, яркие, ярких декора, оригинальные и загадочные молотки руки Фатимы для защиты от невзгод. Вы можете увидеть их на открытках из сувенирных магазинов, но вы должны насладиться здесь, В контексте пестрыми домами, В этом белом мире укромных уголков и путаницы, между голосами торговцев, что много одичавших, и груды кальяны и козьей барабанов. Берберские купил медный кувшин, очищения используется для ежедневного, Мы с песком Сахара, как пытаются заблокировать его все волшебство пустыне. Торгуется почти обязана, часть игры, и служит для снижения цен на 200 начальная динаров чуть более 80.
Medina sartuko gara, kale bat dela, antza, nonbait eramango zehar, baina laster misteriotsu bat kailejoian tik saihestezina deia aurretik abandonatu, duten abdicates postuetan eta turistak. Saihesbide bat eramango zaitu beste; momentu, hurrengo. Eta bat-batean liluragarri ate bat ikusten duzu. Eta pixka bat gehiago, beste. Oraindik beste bat. Hammamet de Medina egindako bidaia aldiriko ateak segida bat da, bestera berdina ez, kolore biziko, dekorazio deigarria du, original eta enigmatiko knockers Fatima eskuetan to zoritxarrean aurka babesteko. Ikus dezakezu oroigarri denda batetik postalak an, baina hemen gozatu ahal izango duzu, etxe variegated testuinguruan, nooks eta nahasmena zuriak mundu honetan, merkatariak ahotsak arteko, asko run wild duten, eta hookahs goatskin eta danbor-pila. Berber erosi kobrea pitxer bat, egunero erabiltzen purifications, bete harea dugu Sahara, gisa saiatzen blokeatzeko basamortuan magia guztiak. The haggling ia lotuta, jokoaren alderdi, eta balio prezioa jaistea 200 pasatxo dinars hasierako 80.
  La revista de viatges a...  
Va fundar comunitats autènticament mestisses ia cada poble li va especialitzar en un ofici (els ceramistes, els treballadors del coure, els de la fusta, etc.), preconitzar una societat regida per la justícia social en què va harmonitzar el cristianisme amb la religió indígena dels purépecha, i va crear les anomenades "huatáperas", edificis socials que feien d'escola, centre d'instrucció missionera, hospital i alberg.
La Tata Vasco a atteint la "terre des poissons" dans 1531, quand il était 64 ans, imprégnée de l'esprit humaniste et de l'évangélisation du temps. Bientôt pacifié la région et a conquis le cœur des Indiens. Utopia, par définition,, est l'inaccessible, Vasco de Quiroga a réussi mais le toucher avec le bout de vos doigts. Fondée communautés vraiment métis et à chaque peuple, il s'est spécialisé dans un métier (potiers, travailleurs du cuivre, le bois, etc), préconisé une société gouvernée par la justice sociale dans laquelle harmonisée christianisme avec la religion indigène du Purepecha, et a créé les soi-disant «huatáperas", bâtiments sociaux qui ont servi l'école, centre de formation missionnaire, l'hôpital et le logement. Ces structures architecturales uniques se dressent encore comme certaines villes, nous visitons; reste aussi vivante le système d'organisation sociale établie par l'idéologie espagnol et humaniste. Le poisson n'a pas distribué Tata Vasco, appris à pêcher. Les descendants de la Purepecha nous expliquent maintenant de cette façon: “Sans elle, notre race aurait disparu”.
Die baskische Tata kam zu dem "Land der Fische" in 1531, als er 64 Jahr, durchdrungen von dem Humanisten und evangelischen Geist der Zeit. Bald beruhigte die Region und eroberten die Herzen der einheimischen. Utopia, definitionsgemäß, ist das Unerreichbare, Quiroga aber baskischen bürsten Sie ihn mit den Fingerspitzen. Mestizo Gemeinden wirklich gegründet und jedem Volk spezialisierte er sich auf einen Handel (Töpfer, Kupfer Arbeiter, das Holz, usw.), sprach sich für eine Gesellschaft, die von sozialer Gerechtigkeit, in der harmonisierte Christentum mit der einheimischen Religion des Purépecha geregelt, und schuf die so genannte "huatáperas", sozialen Gebäuden, die als Schule diente, Missionar Schulungszentrum, Krankenhaus und Obdach. Diese einzigartigen architektonischen Strukturen still zu stehen, da einige der Städte, die wir besuchen; auch lebendig bleibt das System der sozialen Organisation, die von den spanischen und den humanistischen Idealen gegründet. Der Tata Vasco nicht repartió Stücke, gelehrt, Fisch. Die Nachkommen des Purépecha uns nun auf diese Weise erklären: “Ohne sie, unserer Rasse verschwunden wäre”.
El Tata Vasco llegó a la “tierra de los peces” en 1531, cuando contaba 64 años, imbuido del espíritu humanista y evangelizador de la época. En poco tiempo pacificó la región y conquistó el corazón de los indígenas. La utopía, por definición, es el lugar inalcanzable, pero Vasco de Quiroga logró rozarlo con la punta de los dedos. Fundó comunidades auténticamente mestizas y a cada pueblo le especializó en un oficio (los ceramistas, los trabajadores del cobre, los de la madera, etc.), preconizó una sociedad regida por la justicia social en la que armonizó el cristianismo con la religión indígena de los purépecha, y creó las llamadas “huatáperas”, edificios sociales que hacían las veces de escuela, centro de instrucción misionera, hospital y albergue. Estas construcciones arquitectónicas tan singulares siguen en pie en algunos de los pueblos que vamos a visitar; también permanece vivo el sistema de organización social establecido por el español y su ideario humanista. El Tata Vasco no repartió peces, enseñó a pescar. Los descendientes de los purépecha nos lo explican hoy de esta manera: “Sin él, nuestra raza habría desaparecido”.
La Tata Vasco ha raggiunto la "terra del pesce" in 1531, quando era 64 anni, intrisa di spirito umanistico e l'evangelizzazione del tempo. Presto pacificato la regione e conquistato il cuore degli indiani. Utopia, per definizione, è l'irraggiungibile, Vasco de Quiroga è riuscito, ma toccarlo con la punta delle dita. Fondata comunità veramente meticci e di ogni popolo si è specializzato in un mestiere (vasai, lavoratori di rame, il legname, ecc), a favore di una società governata dalla giustizia sociale in cui armonizzato cristianesimo con la religione indigena del Purepecha, e ha creato i cosiddetti "huatáperas", costruzioni sociali che fungevano da scuola, centro di formazione missionaria, ospedale e ricovero. Queste strutture architettoniche uniche ancora in piedi, come alcune delle città che visitano; rimane anche in vita il sistema di organizzazione sociale stabilito dalla ideologia spagnola e umanista. Tata Vasco non repartió pezzi, insegna pesca. I discendenti della Purepecha noi adesso spiegano in questo modo: “Senza di essa, la nostra razza sarebbe scomparsa”.
A Tata Basco chegou à "terra do peixe" em 1531, quando ele era 64 anos, imbuído do espírito humanista e evangélica dos tempos. Logo pacificaram a região e conquistaram os corações dos povos indígenas. A Utopia, por definição, é o inatingível, Quiroga mas Basco escová-lo com a ponta dos dedos. Comunidades mestiças verdadeiramente fundada e cada povo se especializou em comércio (oleiros, trabalhadores de cobre, a madeira, etc), defendeu uma sociedade governada pela justiça social no qual harmonizado com o cristianismo a religião indígena do Purepecha, e criou os chamados "huatáperas", edifícios sociais que serviram de escola, centro de treinamento missionário, hospital e abrigo. Estas estruturas arquitectónicas originais ainda permanecem como algumas das cidades que visitamos; também se mantém o sistema vivo de organização social estabelecida pelos ideais espanhóis e humanista. O Vasco Tata não repartió peças, ensina a pescar. Os descendentes do Purepecha-nos agora explicar desta forma: “Que El, nossa raça teria desaparecido”.
De Tata Vasco bereikte het "land van vis" in 1531, toen hij 64 jaar, doordrenkt met humanistische geest en evangelisatie van de tijd. Binnenkort gepacificeerd de regio en veroverde de harten van de Indianen. Utopia, per definitie, is het onbereikbaar, Vasco de Quiroga geslaagd, maar aan te raken met het topje van je vingers. Opgericht echt mestizo gemeenschappen en elk volk heeft hij zich gespecialiseerd in een vak (pottenbakkers, koper werknemers, het hout, enz.), preconizó una sociedad regida por la justicia social en la que armonizó el cristianismo con la religión indígena de los purépecha, y creó las llamadas “huatáperas”, edificios sociales que hacían las veces de escuela, centro de instrucción misionera, hospital y albergue. Estas construcciones arquitectónicas tan singulares siguen en pie en algunos de los pueblos que vamos a visitar; también permanece vivo el sistema de organización social establecido por el español y su ideario humanista. El Tata Vasco no repartió peces, enseñó a pescar. Los descendientes de los purépecha nos lo explican hoy de esta manera: “Zonder dat, nuestra raza habría desaparecido”.
Baskijski Tata je došao u "zemlju ribe" u 1531, kad je bio 64 godina, prožeta humanističke i evanđeoskog duha vremena. Uskoro umiri regiju i osvojili srca autohtono. Utopija, po definiciji, je nedostižna, Quiroga, ali je baskijski ga četkom s ruke. Melez zajednice zaista osnovana i da je svaka osoba specijalizirana u prometu (lončari, bakrene radnici, drvo, itd.), zalaže za društvo upravlja socijalne pravde u kojoj kršćanstvo uskladiti s autohtonim religiji Purepecha, i stvorio tzv "huatáperas", socijalne zgrade koje su služile kao škole, misionarski centar za obuku, bolnica i utočište. Te jedinstvene arhitektonske strukture i dalje stoje kao neke gradove ćemo posjetiti; također ostaje živ sustav socijalne organizacija osnovana od strane španjolskih i humanističkih ideala. Tata nije distribuirati Basque ribu, učio riba. Potomci Purepecha sad objasniti na ovaj način: “Bez nje, naša rasa bi nestala”.
Tata Васко достигли "земля рыб" в 1531, , когда он был 64 лет, проникнуты духом гуманистической и евангелизации время. Вскоре умиротворенный регионе и завоевал сердца индийцев. Утопия, по определению, является недостижимой, Васко де Кирога удалось, но не прикасаться к ней кончиком пальца. Основана действительно метисы общин и к каждому народу он специализировался на торговле (гончаров, медь работников, древесины, и т.д.), выступал обществе, где правит социальной справедливости, в котором согласованы христианства с религией коренного Пурепеча, и создали так называемый "huatáperas", общественных зданий, которые служили школы, Центр подготовки миссионеров, больницы и убежища. Эти уникальные архитектурные сооружения до сих пор стоят как некоторые из городов мы посещаем; Также остается живой системы социальной организацией, созданной испанским и гуманистической идеологии. Tata Васко не repartió части, учит рыбалки. Потомки Пурепеча теперь объяснить таким образом: “Без этого, наша раса исчезла бы”.
Tata Vasco iritsi da "arrainen lurra" en 1531, izan zen 64 urte, humanistikoak espiritua eta ebanjelizatze denbora imbued. Laster pacified eskualdea eta indioak bihotzak konkistatu. Utopia, definizio, unattainable da, Vasco de Quiroga lortu baina ukitu hatzekin punta batera. Fundatu benetan mestizo komunitate eta pertsona guztietan merkataritza espezializatuaren bat zuen (ontzigile, kobrea langileak, egurra, eta abar.), defendatutako justizia sozialaren arabera arautuko da eta bertan harmonizatuaren kristautasuna Purepecha du indigenen erlijioa dute gizartean, sortu da, eta, beraz izeneko "huatáperas", gizarte-eraikinak duten eskola gisa zerbitzatzen, misiolari prestakuntza-zentro, ospitale eta aterpea. Hauek berezia arkitektura egiturak oraindik zutik udalerri batzuk bisitatuko dugu gisa; Era berean, bizirik Espainiako eta humanista ideologia ezarritako antolaketa sozialeko sistemaren hondarrak. Tata Vasco repartió ez zuzenak, irakasten arrantza. Purepecha ondorengoak azaldu digu orain, modu honetan: “Gabe, gure arraza desagertu zukeen”.
A Tata Éuscaro chegou á "terra do peixe" en 1531, cando el era 64 anos, imbuído do espírito humanista e evanxélica dos tempos. Logo pacificaram a rexión e conquistaron os corazóns dos pobos indíxenas. Utopía, por definición, é o inalcanzable, Quiroga mais Éuscaro xesta-lo coa punta dos dedos. Comunidades mestiças verdadeiramente fundada e cada pobo se especializou en comercio (oleiros, traballadores de cobre, a madeira, etc), defendeu unha sociedade gobernada pola xustiza social no que harmonizado co cristianismo a relixión indíxena do purépecha, e creou os chamados "huatáperas", edificios sociais que serviron de escola, centro de formación misioneiro, hospital e abrigo. Estas estruturas arquitectónicas orixinais aínda permanecen como algunhas das cidades que visitamos; tamén se mantén o sistema vivo de organización social establecida polos ideais españois e humanista. Tata non distribuír o peixe Éuscaro, ensinou a pescar. Os descendentes do purépecha connosco agora explicar deste xeito: “Sen el, nosa raza tería desaparecido”.