|
|
La fel ca atunci când se doreşte vindecarea prin rugăciune, şi pentru a ajunge la transformări spirituale mai profunde trebuie să ne punem, înainte de toate, întrebarea - pusă şi de Iisus - "Vrei să te faci sănătos?" (Ioan 5:6), respectiv "eşti conştient de restul imperfecţiunilor tale, asupra cărora trebuie să mai acţionezi pentru a le corecta dacă doreşti într-adevăr să înaintezi pe calea spre Dumnezeu?"
|
|
|
Het als voor een genezing door gebed, zou ook voor verdere veranderingen in de mens Jezus het eerst vragen "wil jij gezond worden?" (Joh. 5,6). Resp., 'weet jij, welke onvolkomenheden je hebt, waar wat aan gebeuren moet, wanneer je op weg naar God vorderingen wilt maken?' Een "rode draad" kan achter geheel eenvoudige, zelden als religieus beschouwde omstandigheden worden gevonden. Gedurende het opgroeien van een kind via de jeugd naar de volwassenheid worden nieuwe vermogens ontwikkeld, waarbij echter vaak oorspronkelijke mogelijkheden om ervaringen op te doen verdwijnen. Later kan de mens met behulp van zijn herinnering en gebed deze verdwenen natuurlijke manier van leven weer proberen te ontdekken. Verworvenheden worden daarbij niet minder, terwijl verharde karaktertrekken zachter worden zelfs verdwijnen. De door psychisch-intellectuele of uiterlijke "breuken" in het leven veroorzaakte scheuring in de mens in intellect en zelfstandig geworden driftleven, en daartussen een slechts nog maar weinig geïntegreerd "hart" kan zo op verschillende wegen weer sterker worden door ze samen te voegen. Het is duidelijk , dat "de vrucht van de boom van de kennis" in de paradijslegende betrekking heeft op deze scheuring, en dat de uitspraak "wanneer jullie niet omkeren en worden als kinderen, dan zullen jullie niet in het hemelrijk komen" op een diepere kennis van het vermogen om te veranderen berust - Jezus in Matth. 18,1-3; Mc. 10,15; Luc. 18, 17. Hier gaat het niet om de kinderlijke onbevangenheid, maar om oorspronkelijke grondbeginselen van de ontwikkeling, die dus voorgetekende patronen van de ontwikkeling, die gewoonweg "archetypisch" 2) zijn, een verloren gegaan deel van een "gebruikshandleiding" van de mens. Deze weg kan ver over het huidige begrensde bewustzijn heenlopen.
|
|
|
Takisto ako na uzdravenie modlitbou by najskôr prichádzala aj pre ďalšie zmeny v človeku Ježišova otázka "Chceš ozdravieť?" (Jn 5, 6). Prípadne "Vieš, koľko nedokonalého je ešte v tebe, čo by sa muselo zmeniť, keby si chcel postúpiť na ceste k Bohu?" Za zrejme celkom jednoduchými, ale zriedka ako nábožensky zvažovanými skutočnosťami možno nájsť "červenú niť ". Keď dieťa rastie, cez mladosť až do dospelosti, získava nové schopnosti, ale často sa tým zakrývajú pôvodné schopnosti prežívania. Ľudstvo sa neskôr môže pomocou spomienok a modlitby opäť snažiť znovu získať tento skrytý prirodzený spôsob zážitku. Získané schopnosti sa pritom aj tak zachovajú, zatiaľ čo bytostné tvrdosti sa opäť uvoľňujú a rozpúšťajú. Rozštiepenie človeka, ku ktorému došlo v dôsledku duchovných alebo vonkajších "zlomov" v živote, v intelekte, v osamostatnenom pudovom živote a medzi tým len niečo málo integrované centrum v "srdci", možno takto rôznymi cestami opäť silnejšie zjednotiť. Dá sa ukázať, že " ovocie zo stromu poznania" v mýte o raji sa týka tohto rozštiepenia a že výrok "Ak sa neobrátite a nebudete ako deti, nevojdete do nebeského kráľovstva", spočíva v hlbšom poznatku možnosti obratu. (Ježiš v Mt 18, 3, Mk 10,15, Lk 18, 17). Tu nejde o detskú úprimnosť, ale aj o pôvodné základy vývoja, ktoré sú práve "archetypicke" 2) teda ide o predznamenaný základný vzor, stratenú časť "návodu na použitie" človeka. Táto cesta môže viesť ďaleko cez dnešné obmedzené rozumové vedomie.
|
