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Kod Izaije proroka Gospodin veli: "Dolazim da saberem sve puke i jezike, i oni će doći i vidjeti moju Slavu! Postavit ću im znak i poslat ću preživjele od njih k narodima u Taršiš... I dovest će svu vašu braću između svih naroda kao prinos Jahvi - na konjima, na bojnim kolima, nosilima, na mazgama i jednogrbim devama. Na Svetu goru svoju u Jeruzalem..." (66,18-20).
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L’image que la Bible donne de l’homme est transcendante : il est créé à l’image et à la ressemblance de Dieu (cf. Gn 1,27). Il peut collaborer avec Dieu et parvenir avec son aide à la paix et au bonheur sur la terre. L’homme a vécu au paradis terrestre où il a joui de la paix dans l’amitié de Dieu. Or, l’homme a voulu s’approprier quelque chose d’interdit, et il a rompu sa communion avec Dieu et avec autrui. C’est ce que le récit biblique appelle le péché originel. Il ne supporte plus la présence de Dieu, car sa présence et ses pas lui font peur, et il se cache. Les conséquences en sont graves : l’homme n’admet pas sa responsabilité, mais la renvoie sur les autres. L’homme (Adam) accuse sa femme (Ève) qui, à son tour, accuse le serpent (Satan) de l’avoir trompée. C’est ainsi que l’être humain perd la paix : son existence est menacée, car tout s’est retourné contre lui ; il doit quitter le paradis terrestre, doit sortir de sa « maison de la paix », pour devenir un exilé exposé aux difficultés et aux problèmes, au travail laborieux, contraint de gagner son pain au prix d’un travail pénible (cf. Gn 3,17-19). Selon le récit biblique, l’homme a donc joui de la paix qu’il a perdue, il a été chassé du paradis, et il est devenu un exilé. L’exil devient un pèlerinage, car Dieu n’a pas abandonné l’homme, mais lui a donné une espérance : Dieu a annoncé une Femme avec un Enfant qui vaincra le mal et ramènera l’homme dans le paradis perdu, dans une nouvelle « maison de la paix ». Toute l’histoire biblique renvoie à l’homme errant en quête de Dieu, et à Dieu qui se révèle et vient à la rencontre de l’homme, lui offrant la paix.
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