moni – -Translation – Keybot Dictionary

Spacer TTN Translation Network TTN TTN Login Deutsch Français Spacer Help
Source Languages Target Languages
Keybot 6 Results  www.dhamma.org
  Vipassana Meditation  
Jeigu dieta yra pernelyg specializuota arba trukdytų medituoti, mums gali tekti jūsų paprašyti palaukti, kol galėsite būti lankstesni. Atsiprašome, bet studentai turi rinktis maistą iš to, kas pasiūlyta, o ne atsivežti savo maistą. Dauguma žmonių pamato, kad pasirinkimas yra platus ir džiaugiasi paprastu vegetarišku maistu.
Se il vostro medico vi ha prescritto una dieta speciale, fatecelo sapere in anticipo e vedremo se possiamo darvi quel di cui avete bisogno. Se la dieta é troppo specializzata o interferisce con la meditazione, vi domanderemo di aspettare fino a quando possiate essere più flessibili. Siamo spiacenti ma gli studenti sono obbligati di scegliere tra le pietanze che noi proponiamo loro, piuttosto che portare il proprio cibo da casa. La maggioranza della gente trova che la scelta é ampia ed apprezza una semplice dieta vegetariana.
Αν ο γιατρός σας σας έχει καθορίσει κάποιο ειδικό διαιτολόγιο, ειδοποιήστε μας ώστε να δούμε αν μπορούμε να σας το προσφέρουμε. Αν το διαιτολόγιο είναι πάρα πολύ εξειδικευμένο ή θα παρενοχλεί την άσκηση του διαλογισμού σας, μπορεί να σας ζητήσουμε να περιμένετε έως ότου θα είστε πιο ευέλικτοι. Ζητάμε συγνώμη, αλλά οι μαθητές καλούνται να επιλέγουν από το προσφερόμενο φαγητό, παρά να φέρνουν το δικό τους. Οι περισσότεροι άνθρωποι βρίσκουν το φαγητό επαρκές και απολαμβάνουν ένα απλό χορτοφαγικό διαιτολόγιο.
Jos lääkäri on määrännyt sinulle erityisruokavalion, ilmoita siitä kurssin järjestäjille niin he yrittävät järjestää asian. Jos ruoan järjestäminen osoittautuu ongelmaksi tai häiritsee meditoimista, on syytä odottaa sopivampaa hetkeä kurssille osallistumiseen. Kurssilaisten odotetaan tyytyvän tarjottuun ruokaan eikä tuovan omia ruokiaan. Useimpien mielestä kurssien yksinkertainen kasvisruokavalio on riittävä ja maukas.
의사로부터 특별 식단을 처방 받은 분들은 저희에게 말씀해 주시면, 필요한 것을 저희가 제공할 수 있는지를 알려드리겠습니다. 만약 식단이 너무 전문적이거나, 명상에 지장을 줄 수 있는 것이라면, 나중에 명상센터의 지침에 따를 수 있을 때 오시라고 권유해드릴 것입니다. 이렇게 말씀드리는 것은 유감스럽지만, 수련생들은 각자의 음식을 가져오기 보다는, 코스에서 제공되는 음식을 선택해서 식사하셔야 합니다. 대부분의 수련생들은 순수한 채식식단 속에서도 선택의 여지가 풍부하고 양도 충분하다고 느낍니다.
Kontakta oss om en läkare ordinerat särskild kost så ska vi se om vi kan erbjuda dig vad du behöver. Om din kost är alltför speciell eller påverkar meditationen, kanske vi ber dig vänta tills du kan vara mer flexibel. Vi beklagar, men eleverna förutsätts välja bland de rätter som erbjuds och inte ta med egen mat. De flesta uppskattar den enkla vegetariska maten och man kan välja bland olika rätter.
Doktorunuz özel bir diyet öngörmüşse, bunu bilelim ve bunu size sağlayıp sağlayamayacağımıza bir bakalım. Eğer diyet fazla özellikliyse ya da meditasyonunuza müdahale edebilecekse, sizden daha esnek olabileceğiniz zamana kadar beklemenizi isteyebiliriz. Üzgünüz, ama öğrencilerden kendileri için yemek getirmelerindense, onlara sağlanan yemeklerden seçim yapmaları istenir. Birçok kişi bu seçimi yeterli bulur ve basit vejeteryan diyeti beğenir.
אם רופא המליץ לך להקפיד על משטר תזונה מיוחד, אנא ידע/י אותנו וננסה לבדוק אם נוכל לספק את כל הדרוש לך. אם משטר התזונה ייחודי מדי או שהוא עלול להפריע לך בתרגול המדיטציה, אנו עשויים לבקש ממך להמתין עד שתוכל/י להגמיש את מגבלות התזונה שאת/ה מקפיד/ה עליהן. אנו מצטערים, אך על התלמידים לבחור את מזונם מהארוחות המוגשות להם ולא להביא עמם מזון. רוב האנשים מגלים שהמזון המוגש בארוחות מגוון דיו ונהנים מהמזון הצמחוני הפשוט.
ඔබගේ වෛද්‍යවරයා, විශේෂ ආහාර වේලක් නිර්දේශකර ඇත්තේ නම් කරුණාඛර අප දැනුවත් කරන්න. එවිට ඔට අවශ්‍යතාවය සපුරාලීමට හැකිදැයි සලකා බැලීමට පුළුවන. ආහාරවේල සුවිශේෂී හෝ ඔබගේ භාවනා පුහුණුවට බාධා වන අන්දමේ එකක් වුවහොත්, ආහාර වෙනුවෙන් නම්‍යශීලී භාවයක් ලැබෙනතෙක් සිටීමට උපදෙස් දීමට අපට සිදුවිය හැකිය. කනගාටුවෙන් වුවද අපට කියන්නට සිදු වෙනවා - පිටින් තමන්ට අවශ්‍ය ආහාර ගෙන එනවා වෙනුවට සපයා ඇති ආහාරවලින් සුදුසු ආහාර තෝරා ගත යුතුයි කියා. බහුතරය, ආහාර තෝරා ගැනීම සරළ බව වටහා ගන්නා අතර නිර්මාංශ ආහාර වලින් සතුටට පත්වෙති.
જો તમારા દાક્તરે તમને કોઈ વિશેષ આહારની સલાહ આપી હોય તો તે વિષે અમને સૂચન કરીએ. આ આહાર ઉપલબ્ધ કરવાનો અમે પ્રયત્ન કરીશું. જો ભોજન અત્યંત વિશેષ હશે, કે પછી એવું હશે કે જેનાથી સાધનામાં બાધા આવી શકે તેમ હોય તો શક્ય છે કે તમને થોડો સમય રોકાઈ જવાનું કહેવામાં આવે, જ્યાં સુધી કે તમારા ભોજન પરનો નિર્બંધ ઓછો થયો હોય. અમે તમારી ક્ષમા માંગીએ છીએ પરંતુ સાધકોએ વ્યવસ્થાપન દ્વારા અપાયેલા ભોજનમાંથી જ પોતાનું ભોજન લેવું, એ શિબિરનો નિયમ છે. તેથી તમે પોતાનું ભોજન સાથે નહી લાવી શકો. અધિકતર સાધકોનો એ અનુભવ રહ્યો છે કે શિબિરમાં ભોજનનાર્થે પર્યાપ્ત વિકલ્પ રહેતા હોય છે, અને શિબિરની અવધિ દરમ્યાન સાધકો શુધ્ધ શાકાહારી ભોજનનો આનંદ માણતા હોય છે.
మీ డాక్టర్ ఏదైనా ప్రత్యేక ఆహారం సూచించిన ఉంటే, మాకు తెలియజేయండి మరియు మేము మీకు అవసరమైనది అందిచాగాలమో లేదో చూస్తాము. ఆహరం మరీ ప్రత్యేకమైనది లేదా ధ్యానంకు సరి అయినది కానిచో, మేము మిమ్మల్నిఅనువుగా అయ్యే వరకు వేచి ఉండమని అడగవచ్చు. మమ్మల్ని క్షమించండి కాని సాధకులు వారికి అందించిన ఆహరం నుండి ఎంచుకోవలసి ఉంటుంది. తమ ఆహరం తామే తీసుకు రాకూడదు. చాలామందికి అందించిన ఆహరం సరిపోతుంది మరియు సాదారణ ఆహరంను ఆనందిస్తారు.
  Vipassana Meditation  
Dėl šios nuostatos kai kurie iš jų turi mažiau laiko mokytojauti, bet tai apsaugo studentus nuo išnaudojimo ir kursų sukomercinimo. Pagal šią tradiciją mokytojai moko Vipasanos tik tarnaudami kitiems. Vienintelis jų atlygis - tai pasitenkinimas matant žmonių laimę dešimčiai dienų praėjus.
Gli insegnanti non ricevono alcuna rimunerazione, donazione o altri benefici. Essi devono poter coprire i loro bisogni materiali con i propri mezzi. Questa regola implica che alcuni di loro dispongono quindi di meno tempo per insegnare la tecnica, ma questo protegge gli studenti da un'eventuale sfruttamento ed é una protezione contro il mercantilismo. In questa tradizione, gli insegnanti offrono la tecnica di Vipassana in modo puro, come un servizio reso al prossimo. Tutto quel che ricevono é la soddisfazione di vedere le persone felici alla fine dei dieci giorni.
Οι δάσκαλοι δεν παίρνουν καμία αμοιβή, δωρεά ή άλλο υλικό όφελος. Πρέπει να έχουν τους δικούς τους πόρους και τρόπους επιβίωσης. Αυτός ο όρος σημαίνει ότι πιθανά κάποιοι δάσκαλοι να μην έχουν πολύ χρόνο για να διδάσκουν στα σεμινάρια, αλλά αυτό προστατεύει τους μαθητές από πιθανή εκμετάλλευση και προστατεύει τη βιπάσανα από την εμπορευματοποίηση. Κατ' αυτή την παράδοση οι δάσκαλοι προσφέρουν τη διδασκαλία της Βιπάσανα, καθαρά και μόνο σαν υπηρεσία για τους άλλους. Το μόνο που αποκομίζουν είναι η ικανοποίηση του να βλέπουν την ευτυχία των συμμετεχόντων στο τέλος του δεκαημέρου.
Opettajat eivät saa maksua, lahjoitusta tai mitään materiaalista hyötyä opettamisestaan. Opettajien edellytetään itse huolehtivan omasta toimeentulostaan. Kyseinen sääntö saattaa johtaa siihen, että opettajilla on vähemmän aikaa opettaa, mutta sääntö suojaa kurssilaisia taloudelliselta hyväksikäytöltä ja estää opetuksen kaupallistumisen. Tämän perinteen mukaan opettajat tekevät työtään puhtaasti palvellakseen muita. Vastineeksi he saavat nähdä onnellisia ihmisiä kurssin lopussa.
지도 선생님들은 일체의 보수나 기부 또는 다른 물질적 보상을 전혀 받지 않습니다. 그 분들은 개인적인 생계수단을 가지고 있어야 합니다. 이 규칙은 어떤 선생님들은 수련생들을 지도할 시간적 여유가 많지 않을 수도 있다는 것을 뜻하지만, 동시에 수련생들로부터의 착취나, 상업주의로의 전락을 막기 위한 것입니다. 이 전통에서 지도 선생님들은 다른 사람들에 대한 순수한 봉사로 위빳사나를 가르칩니다. 10일 코스가 지나고 나서 사람들이 얻은 행복을 봄으로서 드는 만족감이 그들이 얻는 전부입니다.
Lärarna får ingen betalning, gåvor eller annan materiell ersättning. De måste försörja sig på annat sätt. Denna regel gör att en del lärare kanske får mindre tid att hålla kurser, men det skyddar eleverna från att utnyttjas och hindrar kommersialism. Lärarna inom denna tradition ger Vipassana uteslutande för att tjäna andra. Allt de får är tillfredsställelsen att se andra lyckliga när de tio dagarna är över.
Öğretmenler hiçbir ödeme, bağış ya da başka bir maddi yarar elde etmezler. Geçimleri için kendi özel kazançlarına sahip olmaları gerekir. Bu kural, kimilerinin öğretmek için daha az zamanı olabilir anlamına gelir. Ancak bu, öğrencileri kötüye kullanmadan ve ticari anlayıştan korur. Bu gelenekte öğretmenler Vipassana’yı saf bir şekilde başkalarına hizmet olarak verirler. Aldıkları şey, insanları on günün sonunda mutlu görmenin tatminidir.
המורים אינם מקבלים תשלום, תרומות או תמורה חומרית כלשהי עבור שירותם בקורס. צריכה להיות להם היכולת לקיים את עצמם באופן פרטי. כלל זה יכול לגרום לחלק מהם להקדיש פחות זמן להוראת ויפאסנה, אך הוא מגן על התלמידים מפני ניצול ושומר על ההוראה נטולת מסחריות. במסורת זו של ויפאסנה, המורים עושים את מלאכתם כשירות התנדבותי טהור, והתמורה היחידה שהם מקבלים היא תחושת הסיפוק לנוכח אושרם של התלמידים בסיום הקורס.
ගුරුවරුන්ට කිසිම ගෙවීමක්, ආධාර ලබා දීමක් හෝ වෙනත් ද්‍රව්‍යමය ලාභ ලබා දීමක් නොකෙරේ. ඔවුන්ගේ යැපීම සඳහා පෞද්ගලික යැපීම් මාර්ගයක් ඔවුනට තිබිය යුතුය. මෙම නීතිය නිසා සමහර විට ඉගැන්වීමට කැප කරන කාලය සීමිත වීම ඉඩ ඇති නමුත්, මේ නිසා සිසුන් (සූරාකෑමට* උපයෝජනයට ලක්වීමෙන් ආරක්ෂා වීම නිසා වාණිජකරණයට හසුවීමෙන් වැළකේ. මෙම සම්ප‍්‍රදායයේ ගුරුවරුන් විපස්සනා පුහුණුව ලබා දෙනුයේ අනුන් වෙනුවෙන් කරනු ලබන සේවයක් ලෙස පමණි. ඔවුන්ට ලැබෙන එකම දේ වන්නේ, දස දින පාඨමාලාවක අවසානයේ සහභාගීවූවන් ලබන ප‍්‍රීතිමත් ස්වභාවය දැකීමේන් ලබන තෘප්තියයි.
સહાયક આચાર્યોને કોઈ વેતન, દાન અથવા ભૌતિક લાભરૂપી પારિશ્રમિક આપવામાં આવતું હોતું નથી. તેઓનું જીવિકાનું સાધન અલગ રહેવું જરૂરી છે. આ નિયમને લીધે કેટલાક આચાર્યો સેવા પ્રતિ પુરતો સમય આપી શકતા હોતા નથી, પરંતુ આ નિયમ સાધકનું શોષણ અને શિક્ષાનું વ્યવસાયીકરણ થતું અટકાવે છે. આ પરંપરાના આચાર્યો કેવળ સેવા ભાવથી કામ કરતા હોય છે. શિબિરની સમાપ્તિ પર સાધકોને લાભ મળે, એનું સમાધાન જ એમનું પારિશ્રમિક હોય છે.
ఆచార్యలు డబ్బుకానీ, దానంగానీ, వస్తురూపంలో కానీ ఏదీ స్వీకరించారు. ఇది వారు స్వచ్చందంగా ఇచ్చే ధర్మసేవ. ప్రతి ఆచార్యునికి తన స్వంత అవసరాలకోసం తగిన ఆదాయం ఉండి తీరవలసిందే, ఈ నియమం కారణంగా కొందరు ఆచార్యులు తక్కువ శిబిరాలు నిర్వహించడం జరుగుతుంది. ఇది సాధకులను ఎవరైనా స్వలాభానికి వాడుకోవడం నుండి, ఈ విద్యను వ్యాపారవస్తువుగా తయారు కావడం నుండి కాపాడుతుంది. పది రోజుల శిబిరం తరువాత ప్రజల ఆనందం చూడటమే వారికి దొరికే సంతృప్తి.
  Vipassana Meditation  
klausomas mokytojo S. N. Goenkos paskaitų įrašas, kuris medituojantiems suteikia tam tikrą kontekstą, padedantį geriau suprasti savo dienos patirtį. Tokia dienotvarkė dešimtmečiais buvo tinkama ir naudinga šimtams tūkstančių žmonių.
Durante il corso le giornate cominciano alle 4 del mattino con il suono di un gong e proseguono fino alle 21. Nel corso della giornata ci sono circa dieci ore di meditazione interrotte da pause regolari e da periodi di riposo. Ogni sera alle 19 un discorso dell'insegnante S.N. Goenka registrato in video e/o audio viene diffuso, il che fornisce ai meditatori uno strumento per meglio poter comprendere la loro esperienza durante la giornata. Questo programma giornaliero si é rivelato accessibile e benefico per delle centinaia di migliaia di persone da decenni.
Η μέρα ξεκινά στις 4:00 πμ με το γκονγκ ξυπνήματος και διαρκεί έως τις 9:00 μμ. Υπάρχουν περίπου δέκα ώρες διαλογισμού ημερησίως, διακοπτόμενες από κανονικά διαλείμματα και περιόδους ξεκούρασης. Κάθε απόγευμα στις 7:00 υπάρχει η ηχογραφημένη ομιλία του δασκάλου S. N. Goenka που βοηθά τους διαλογιζόμενους να καταλάβουν την εμπειρία που βίωσαν κατά τη διάρκεια της μέρας. Αυτό το πρόγραμμα έχει αποδειχθεί αποτελεσματικό και ευεργετικό για χιλιάδες ανθρώπους, εδώ και δεκαετίες.
Päivä alkaa gongilla kello 04.00 ja päättyy kello 21.00. Päivän aikana meditoidaan noin kymmenen tuntia. Meditaatioiden välissä on taukoja ja lepoa. Iltaisin kello 19.00 on opettajan, S.N. Goenkan, videoluento, jonka tarkoituksena on auttaa ymmärtämään päivän meditaatioon liittyviä tuntemuksia ja kokemuksia. Vuosikymmenten aikana, ja satojen tuhansien meditoijien kokemuksen perusteella, tämä aikataulu on osoittautunut toimivaksi ja meditaation kannalta hyödylliseksi.
하루 일과는 새벽 4시 기상종으로 시작해서 밤 9시까지 계속됩니다. 하루 종일 약 10시간의 명상을 하는데, 명상 사이 사이에 휴식시간을 가지게 됩니다. 매일 저녁 7시에 고엥까 선생님의 법문을 듣는데 이 법문은 수련생들이 그 날 경험한 것들을 이해하도록 진행상황에 대한 설명을 제공합니다. 이렇게 구성된 시간표는 수십 년에 걸쳐 수십만의 사람들에게 적용되어 매우 유익했음이 증명되었습니다.
Dagen börjar klockan 4:00 med väckning och fortsätter till 21:00. Under dagens lopp mediterar man ungefär tio timmar, med återkommande avbrott för raster och vilopauser. Varje kväll klockan 19:00 lyssnar eleverna på ett video-föredrag av läraren, S.N. Goenka, eller en inspelad, svensk översättning av detta föredrag. Föredraget sätter meditationen i ett sammanhang och hjälper eleverna att förstå vad de upplevt under dagen. Detta dagsschema har visat sig fungera väl för hundratusentals människor under flera årtionden.
Gün, sabah saat 4.00'da uyanma ziliyle başlar ve akşam saat 21.00'e kadar devam eder. Gün boyunca düzenli aralar ve dinlenme sürelerinin arasına serpiştirilmiş yaklaşık on saatlik meditasyon süresi vardır. Her akşam saat 19.00'da meditasyoncuların o günkü deneyimlerine dair bir bağlam sunan, öğretmen Goenka'nın video konuşmaları vardır. Bu günlük programın uygulanabilir ve onlarca yıldır yüz binlerce insan için yararlı olduğu ispatlanmıştır.
היום מתחיל ב- 4:00 בבוקר עם צילצול הפעמון וממשיך עד 9:00 בערב. יש כעשר שעות מדיטציה שנפרשות על פני כל היום עם הפסקות קבועות וזמני מנוחה. בכל ערב בשעה 7:00 מוקרנת בווידאו שיחה של המורה ס.נ. גואנקה, הקשורה לתירגול של אותו יום ועוזרת למודטים להבין את ההתנסויות שחוו ביום זה. לוח הזמנים הזה הוכיח עצמו כמעשי וכמועיל למאות אלפי איש לאורך עשרות שנים.
දිනය ආරම්භවන්නේ උදෑසන 4.00 ට අවදිවීමට හ`ඩවන සීනුවත් සමඟ වන අතර භාවනාව රාත‍්‍රී 9.00 දක්වා දිගටම පැවැත්වේ. දවස පුරා පැය 10 ක පමණ කාලයක් භාවනාව පැවැත්වෙන අතර, ඒ අතරතුර කෙටි හා දිගු විවේකයන් සඳහා කාලය වෙන්කර ඇත. දවස පුරා භාවනායෝගීන් ලද අත්දැකීම් වල අර්ථය පැහැදිලි වන අන්දමට, වීඩියෝ පට ගත කරන ලද එස් එන් ගොඑන්කා තුමාගේ දේශනාවක් දිනපතා සවස 7.00ට අසන්නට ලැබේ. මෙය දශක ගණනාවක් පුරා සිය දහස් ගනනක ජනතාවට ප‍්‍රයෝජනවත් ලෙස කි‍්‍රයාත්මක කළ හැකි වූ වැඩසටහනක් බවට තහවුරු වී ඇත.
દિવસની શરૂઆત સવારે ચાર વાગ્યે જાગરણ માટેના ઘંટારવથી થાય છે અને સાધના રાતના નવ વાગ્યા સુધી ચાલતી હોય છે. દિવસમાં લગભગ દસ કલાક ધ્યાન કરવાનું હોય છે પણ વચવચમાં પર્યાપ્ત અવકાશ અને વિશ્રામ માટે સમય આપવામાં આવતો હોય છે. પ્રતિદિન સાંજના આચાર્ય ગોયન્કાજીનું વિડીયો પર પ્રવચન રહેતું હોય છે કે જે સાધકોને દિવસભરની સાધનાના અનુભવને સમજવામાં મદદરૂપ થાય છે. આ સમયસારિણી પાછલા દાયકાઓમાં આવી ગયેલા લાખો લોકોને ઉપયુક્ત તથા લાભદાયી સિધ્ધ થયેલી છે.
ఉదయం 4-00 గం||లకు నిద్రలేవడంతో మీ దినచర్య ప్రారంభమై రాత్రి 9-00 గం||లకు ముగిస్తుంది. రోజుకు దాదాపు 10 గంటలు ధ్యానం చేయవలసి ఉంటుంది. మధ్యలో అల్పాహారం, భోజనం, స్నానాదులకు, విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి తగినంత విరామ సమయాలు ఉంటాయి. రోజూ సాయంత్రం 7-00 గం||లకు ఆడియో/వీడియోల ద్వారా శ్రీ గోయెంకా గారి ప్రవచనాలు ఉంటాయి. సాధకులు ప్రతిదినం తమ సాధనలో కలిగే అనుభవాలను అర్థం చేసుకోవడానికి అవి ఉపయోగపడతాయి. ఈ రకమైన కాల పట్టిక అనువైనదిగా, లాభదాయకంగా ఉందని దశాబ్దాలుగా లక్షలాది సాధకుల అనుభవంతో రుజువైంది.
  Vipassana Meditation  
Įvairių tikėjimų ir netikintys žmonės pajuto, kad kursas jiems buvo naudingas. Vipasana yra menas gyventi, gyvenimo būdas. Nors tai yra Budos mokymo esmė, vis dėlto tai nėra religija; tai daugiau žmoniškųjų vertybių ugdymas, dėl kurio gyvenimas tampa geras jums ir kitiems.
Όχι. Άνθρωποι από πολλές θρησκείες ή άθεοι έχουν βρει το σεμινάριο διαλογισμού χρήσιμο και ευεργετικό. Η Βιπάσανα είναι η τέχνη του ζην, ένας τρόπος ζωής. Ενώ πρόκειται για την ουσία της διδασκαλίας του Βούδα, δεν είναι θρησκεία. Είναι μάλλον η καλλιέργεια ανθρώπινων αξιών που οδηγεί σε μία ζωή καλή για τον ίδιο και για τους άλλους.
Monet eri uskontokuntien edustajat, ja myös mihinkään uskontokuntaan kuulumattomat ihmiset, ovat todenneet meditaatiokurssien hyödyn. Vipassana on elämisen taitoa, tapa elää. Vaikka vipassana onkin Buddhan opetusten keskeisin sisältö, se ei ole uskonto. Vipassana vaalii sellaisia arvoja, joista seuraa hyvää itselle ja muille.
다양한 종교에 속한 사람들, 또는 무종교인들도 위빳사나 명상코스가 유익하다는 것을 발견했습니다. 위빳사나는 삶을 살아가는 한 방식, 즉 삶의 기술입니다. 위빳사나 명상법은 부처님의 가르침의 정수를 담고 있지만, 그것은 종교가 아니라 바로 자신과 다른 사람에게 유익한 인간성을 계발하는 것입니다.
Människor från olika religioner liksom icke-religiösa, har upplevt att meditationskursen är välgörande och givande. Vipassana är konsten att leva, ett sätt att leva. Även om Vipassana är kärnan i Buddhas lära är det inte en religion. Vipassana handlar om att utveckla de mänskliga värden som leder till ett liv som är bra för en själv och bra för andra.
Farklı dinlerden gelen ya da hiçbir dine inanmayan insanlar, meditasyonu yardımcı ve yararlı buldular. Vipassana, bir yaşama sanatıdır, bir yaşam biçimidir. Buda'nın öğrettiği şeyin özüdür. Bir din değildir, hem kendi hem de başkaları için iyi bir yaşama götüren insan değerleri geliştirmektir.
אנשים המשתייכים לדתות שונות ואנשים שאינם דתיים הפיקו תועלת מקורס המדיטציה. ויפאסנה היא האמנות לחיות, היא דרך חיים. היא התמצית של מה שלימד הבודהא, אך היא אינה דת. היא טיפוח ערכים אנושיים התורמים לאורח חיים מועיל לאדם ולסובבים אותו.
නෙයෙකුත් ආගම් අදහන අය මෙන්ම ආගමක් විශ්වාස නොකරන උදවියද භාවනා පාඨමාලාවකින් සහනයක් මෙන්ම යහපත් ප‍්‍රතිඵලද ලැබෙන බව අතිවිද තිබේ. විපස්සනාව යනු ජීවත්වීමේ රටාවකි. ජීවන ක‍්‍රමයකි. එය බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ඉැගැන්වීමේ හරය වන අතරම එය ආගමක් නොවේ. එය ඊට වඩා තමා මෙන්ම අන්‍යයන්ද යහපත් ජීවිතයකට යොමුකරවන මානුෂික ඇගයීම් වර්ධනය කරවන්නකි.
વિભિન્ન સંપ્રદાયોના લોકો અને એવા પણ લોકો કે જે કોઈ સંપ્રદાયમાં માનતા ન હોય, બધાયે વિપશ્યનાને લાભદાયક જાણી છે, અનુભવી છે. વિપશ્યના જીવન જીવવાની કળા છે. આ ભગવાન બુદ્ધની શિક્ષાનો સાર છે. પરંતુ આ કોઈ સંપ્રદાય નથી. આ માનવીના મૂલ્યોના સંવર્ધનનો ઉપાય છે કે જે પોતાના અને બીજાના માટે હિતકારી છે.
అనేక మతాలకు చెందినవారికి మరియు మతాలకు చెందనివారందరికీ కూడా ఈ ధ్యాన పధ్ధతి ఎంతో ఉపయోగకరంగా మరియు ప్రయోజనకారిగా అనిపించింది. విపశ్యన అనేది జీవనం జీవించే కళ, జీవితం యొక్క మార్గం. ఇది బుద్ధుని బోధనల సారమైనప్పటికీ, ఇది ఒక మతం కాదు, మానవ విలువలను నాటి మనకు, ఇతరులకు శ్రేయస్సును కలిగించేది.
  Vipassana Meditation  
Mes esame neprofesionali savanoriška organizacija, tad negalime tinkamai pasirūpinti tokių problemų turinčiais žmonėmis. Nors Vipasanos meditacija gali padėti daugumai žmonių, ji negali pakeisti medicininio ar psichiatrinio gydymo, todėl rimtų psichinių sutrikimų turintiems žmonėms jos praktikuoti nerekomenduojame.
Students must declare themselves willing to comply fully and for the duration of the course with the teacher's guidance and instructions; that is, to observe the discipline and to meditate exactly as the teacher asks, without ignoring any part of the instructions, nor adding anything to them. This acceptance should be one of discrimination and understanding, not blind submission. Only with an attitude of trust can a student work diligently and thoroughly. Such confidence in the teacher and the technique is essential for success in meditation.
Lidé s vážnými psychickými poruchami občas přišli na kurz vipassany s nereálným očekáváním, že tato technika vyléčí anebo zmírní jejich mentální problémy. Nestabilní vztahy s lidmi a různá prodělaná léčení mohou působit jako další faktory, které takovým lidem znesnadní získat prospěch nebo dokonce dokončit desetidenní kurz. Naše možnosti jako neprofesionální dobrovolnické organizace nám neumožňují, abychom lidem s takovými problémy poskytli řádnou péči. Přestože je vipassana prospěšná pro většinu lidí, není to náhrada za lékařskou nebo psychiatrickou léčbu a nedoporučujeme ji lidem s vážnými psychickými poruchami.
Joskus vipassanakursseille osallistuu henkilöitä, joilla on vakavia mielenterveysongelmia ja epärealistisia odotuksia kyseisten ongelmien parantumisesta tekniikan avulla. Ihmissuhteisiin liittyvät ongelmat ja monet psyykeen kohdistuneet hoidot voivat vaikeuttaa tekniikan oppimista, siitä hyötymistä tai jopa kurssin suorittamista loppuun. Koska toiminta perustuu vapaaehtoistyöhön, kursseilla ei ole mahdollista hoitaa vakavia mielenterveysongelmia. Vaikka vipassanameditaatiosta on useimmille ihmisille hyötyä, se ei voi korvata lääkkeitä tai psykiatrista hoitoa, eikä kurssia voi suositella ihmisille, jotka kärsivät tällaista hoitoa vaativista psyykkisistä sairauksista.
Din dorinta de a-si rezolva probleme mentale, persoane cu tulburari psihice serioase au venit ocazional la cursurile de meditatie Vipassana cu sperante nerealiste ca aceasta tehnica va vindeca sau atenua problemele lor mentale. Instabilitate in relatiile interpersonale si un istoric de diferite tratamente pot fi factori aditionali ce fac dificil ca aceste persoane sa beneficieze sau macar sa termine un curs de zece zile. Capacitatea noastra ca organizatie de voluntariat, nonprofesionala face imposibil sa avem grija de persoane cu astfel de probleme. Vipassana nu este un substitut al tratamentului psihiatric si de ea pot sa beneficieze, cel mai bine, persoanele normale, sanatoase. Nu recomandam Vipassana persoanelor cu tulburari psihice.
Ciddi ruhsal bozukluğu olanlar bazen tekniğin onları tedavi edeceği ya da zihinsel sorunlarını yatıştıracağı gibi gerçek dışı beklentilerle Vipassana kursuna gelirler. Dengeli olmayan kişiler arası ilişkiler ve çeşitli tedavilere ait bir geçmiş böyle insanların yarar görmelerini, hatta 10 günlük bir kursu tamamlamalarını güçleştirecek ek faktörlerdir. Profesyonel olmayan gönüllü bir organizasyon olarak bizim kapasitemiz bizim bu geçmişe sahip insanlara uygun bir bakım yapmamızı imkansız kılıyor. Vipassana meditasyonu çoğu insan için yararlı olmasına rağmen, tıbbi ya da psikiyatrik bir tedaviye alternatif değildir. Vipassana meditasyonunu psikiyatrik bozuklukları olanlara önermiyoruz.
מטרתה של מדיטציית ויפאסנה היא להשיג את המטרות הרוחניות הנעלות ביותר – שחרור מוחלט מסבל והארה מלאה. מטרתה לעולם אינה ריפוי של מחלות גופניות ותו לא. עם זאת, מחלות פסיכוסומאטיות רבות נעלמות כתוצר לוואי של זיכוך הנפש. למעשה, ויפאסנה מבערת את שלושת הגורמים לסבל: השתוקקות, סלידה ובורות. באמצעות תרגול רציף, המדיטציה משחררת את המתחים שהתפתחו בחיי היומיום ופותרת את התסביכים שנוצרו בגלל ההרגל הישן של תגובה לא מאוזנת למצבים נעימים או לא נעימים.
Dažkārt uz Vipassanas kursiem nāk arī cilvēki ar nopietniem garīgiem traucējumiem ar nereālām cerībām, ka šī tehnika izdziedēs vai atvieglos viņu garīgās problēmas. Nestabilas personiskās attiecības un dažādas iepriekš pielietotas ārstēšanās metodes var kļūt par papildus faktoriem, kas šiem cilvēkiem traucēs gūt labumu vai pat pabeigt desmit dienu kursu. Mums nav iespēju atbilstoši rūpēties par šiem cilvēkiem, jo šī ir neprofesionāla brīvprātīgo organizācija. Lai gan Vipassanas meditācija sniedz labumu vairumam cilvēku, tā nav medicīniskas un psihiatriskas ārstēšanas aizstājēja, un mēs to neiesakām cilvēkiem ar nopietniem psihiatriskiem traucējumiem.
ក្នុង​រយ:ពេល​វគ្គសិក្សា សិស្ស​ត្រូវ​ទទួល​ធ្វើ​តាម​បទបញ្ជា និង ការណែនាំ​របស់​គ្រូ​ទាំង​ស្រុង។ គឺ​សិស្ស​ត្រូវ​ទទួល​ធ្វើ​តាម​ច្បាប់​វិន័យ ហើយ​ចម្រើន​កម្មដ្ឋាន​តាម​បញ្ជា​ទាំង​ស្រុង​របស់​គ្រូ ដោយ​មិន​បន្ថែម ឬ បន្ថយ​ឣ្វី​ឡើយ។ ការទទួល​ធ្វើ​តាម​នេះ​គឺ​ធ្វើ​ដោយ​មាន​ការយល់​ត្រឹមត្រូវ និង ច្បាស់លាស់ ដែល​មិន​មែន​ធ្វើ​ដោយ​ការចុះ​ចូល​ងងឹត​ងងល់​ទេ។ លុះត្រាតែ​មាន​សេចក្តី​ទុក​ចិត្ត​បែប​នេះ ទើប​សិស្ស​ឣាច​ធ្វើ​ការ​ដោយ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់ និង ដោយ​ហ្មត់ចត់​បាន។ ការជឿ​ទុក​ចិត្ត​លើ​គ្រូ និង លើ​បច្ចេកទេស​កម្មដ្ឋាន​នេះ ជា​ការចាំបាច់​ដើម្បី​ឲ្យ​បាន​ជោគជ័យ​ក្នុង​ការចម្រើន​កម្មដ្ឋាន។
సాధకులు శిబిరం పూర్తి సమయం, ఆచార్యుల మార్గదర్సనానికి, సూచనలకు పూర్తిగా లోబడి ఉంటానని తెలియచేయాలి. అంటే శిబిరం పూర్తి సమయం క్రమశిక్షణను పాటిస్తానని, ఆచార్యులు చెప్పిన విధంగానే, ఏ సూచనలను విస్మరించకుండా, ఇంకా ఏవి కలపకుండా ధ్యానం చేస్తానని ఆత్మ సమర్పణ చేయాలి. ఈ సమర్పణ, పూర్తి విచక్షణ, అవగాహనతో కూడినది అయి ఉండాలి.గుడ్డిది కాకూడదు. ఇటువంటి సమర్పిత భావం ఉన్నప్పుడే శ్రద్ధగా, పట్టుదలతో పనిచేయటం సాధ్యమవుతుంది. ఆచర్యులలో, పద్దతిలో అటువంటి నమ్మకం ధ్యానం లో విజయం సాదించడానికి అవసరం.
  Vipassana Meditation  
Apimti pykčio mes darome, elgiamės ar kalbame taip, kad kenkiame sau ir kitiems. Vėliau, kai pyktis praeina, mes pradedame verkti ir atgailauti, maldauti kitų žmonių atleidimo arba meldžiame Dievą: „Prašau, atleisk man, aš padariau klaidą.
Cela parait merveilleux, mais est-ce vraiment pratique ? Il n'est pas facile de faire face à ses propres impuretés. Quand la colère apparaît, cela nous submerge si rapidement que l'on ne s'en aperçoit même pas. Alors, envahis par la colère, nous commettons des actes et proférons des paroles qui nous blessent et blessent les autres. Plus tard quand la colère est passée, nous commençons à pleurer et à nous repentir, demandant pardon à telle ou telle personne ou à Dieu : “Oh j'ai fait une erreur, excuse-moi s'il te plaît!” Mais la fois suivante, confronté à la même situation, nous réagissons encore de la même manière. Cette repentance continuelle n'aide pas du tout.
Sembra magnifico, ma è veramente realistico? Non è facile fronteggiare le proprie impurità. Quando la collera sorge, essa ci travolge così rapidamente che neppure ce ne accorgiamo. Poi, sopraffatti dalla rabbia, commettiamo azioni fisiche o verbali che sono dannose per noi e per gli altri. E più tardi, quando la collera è passata, ci lamentiamo e ci pentiamo, chiedendo scusa a questa o quella persona, oppure a Dio: “Ho sbagliato, ti prego, perdonami”. Ma la volta seguente, in una situazione simile, reagiamo di nuovo allo stesso modo. Tutto questo pentirsi non ci aiuta per niente.
Isso parece maravilhoso, mas será realmente praticável? Não é fácil encarar as suas próprias impurezas. Quando a raiva surge, apodera-se de nós tão rapidamente que nem mesmo percebemos. Então, dominados por ela, falamos ou fazemos coisas que prejudicam os outros e a nós mesmos. Mais tarde, quando passa, começamos a chorar e arrependemo-nos, pedimos perdão aos outros e a Deus: "Oh, cometi um erro, por favor, desculpe!". Mas da próxima vez em que nos encontrarmos numa situação semelhante, reagimos da mesma forma. Esse tipo de arrependimento não ajuda em nada.
Dat klinkt allemaal heel mooi, maar werkt het ook zo in de praktijk? Is het voor gewone mensen wel mogelijk onzuiverheden onder ogen te zien? Als woede in ons opkomt worden we daardoor zó snel overmeesterd dat we het niet eens in de gaten hebben. Dan, overmand door woede, doen of zeggen we dingen die kwetsend zijn voor onszelf en voor anderen. Later, als de woede gezakt is, zit het ons dwars en hebben we er spijt van. We vragen dan deze of gene of God om vergeving: "Oh, ik heb iets verkeerds gedaan, vergeef me alstublieft!" Maar de volgende keer, in een soortgelijke situatie, reageren we op precies dezelfde manier. Al dat berouw helpt niets.
اين ، راه‌حل بسيار جالبي است ، امّا آيا به‌راستی ، عملي نيز هست؟ هنگامي‌که خشم بروز مي‌کند ، ‌چنان به‌سرعت مغلوب آن مي‌شويم که مجال توجه به خشم را پيدا نمي‌کنيم و تحت تأثير آن ، مرتکب اعمالي مي‌شويم که سبب آزار خود و ديگران مي‌گرديم . بعد با فروكش كردن خشم ، به گريه و زاري و توبه پرداخته ، از خدا و آن شخص رنجيده ، طلب بخشايش مي‌کنيم: "آه ، من اشتباه کردم . خواهش می‌کنم مرا ببخش ." امّا بار ديگر ، زمانی که در موقعيت مشابهي قرار مي‌گيريم ، مجدداً به همان صورت قبل واکنش نشان مي‌دهيم . بنابراين تأسف ، دردي را دوا نمي‌کند .
Kuulostaa hyvältä. Mutta toimiiko tekniikka käytännössä? Onko tavallisen ihmisen helppo kohdata kielteisyyttään? Kun ihminen suuttuu, suuttumuksen tunne valtaa hänet niin nopeasti, ettei sitä edes ehdi havaita. Suututtuamme saamme aikaan sanoja ja tekoja, jotka vahingoittavat itseämme ja muita. Myöhemmin, kun viha on väistynyt, suremme ja kadumme tekojamme ja pyydämme anteeksi joltakin henkilöltä tai Jumalalta: "Tein virheen, anna anteeksi!" Mutta seuraavan kerran, kun olemme vastaavassa tilanteessa, reagoimme taas samalla tavalla. Katumus ei auttanut yhtään.
이것은 듣기에는 멋집니다. 그러나 이것이 실제로 가능할까요? 자신의 번뇌와 직면하는 일은 쉽지 않습니다. 화가 날 때, 우리는 미처 알아차리기도 전에 너무나 빨리 제압되어 버립니다. 그렇게 우리는 분노에 압도되어, 스스로와 다른 사람에게 해가 되는 행동이나 말을 하게 됩니다. 화가 가라앉고 나면 울고 뉘우칩니다. 그 사람이나 신에게 잘못에 대한 용서를 빌지요. ‘아, 제가 실수를 했습니다. 제발 용서해 주세요!’ 그러나 다음에 이런 비슷한 경우가 생기면, 우리는 또다시 같은 반응을 보입니다. 이렇게 반복되는 후회는 전혀 도움이 되지 않습니다.
Suna minunat, dar e cu adevarat practicabil? Nu e usor sa iti confrunti impuritatile. Cand apare mania, ne copleseste atat de repede incat nici nu observam. Apoi, coplesiti de manie, intreprindem actiuni fizice sau vocale care ne fac rau atat noua insine cat si altora. Apoi, cand mania a trecut, incepem sa plangem si sa ne caim, cerand iertare de la aceasta sau acea persoana sau de la Dumnezeu: "Oh, am facut o greseala, te rog iarta-ma!" Dar cu ocazia urmatoare cand suntem intr-o situatie similara, reactionam in acelasi mod. Aceasta cainta continuua nu ajuta la nimic.
Tas izklausās brīnišķīgi, bet vai tas darbojas praksē? Nav viegli saskarties pašam ar saviem piesārņojumiem. Kad parādās dusmas, tās pārņem mūs tik ātri, ka mēs pat nepamanām. Tad dusmu pārņemti, mēs nodarām ļaunu sev un citiem vai nu fiziskā vai runas līmenī. Vēlāk, kad dusmas pārgājušas, mēs sākam raudāt un nožēlot, lūdzot piedošanu vienam vai otram cilvēkam, vai Dievam: „Ak, es kļūdījos, lūdzu, piedod man!” Taču nākamo reizi, esot līdzīgā situācijā, mēs atkal rīkojamies pilnīgi tāpat. Šī mūžīgā nožēlošana nepavisam nepalīdz.
រឿង​នេះ​ហាក់​ដូចជា​ឣស្ចារ្យ​ណាស់ ប៉ុន្តែ​តើ​គេ​ឣាច​នឹង​យក​វា​មក​ឣនុវត្ត​បាន​ឬ​ទេ? គេ​មិន​ឣាច​ប្រឈម​មុខ​នឹង​កិលេស​បាន​ដោយ​ងាយ​ទេ។ កាលណា​កំហឹង​កើត​ឡើង វា​នឹង​គ្រប​សង្កត់​មក​លើ​យើង​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស មិន​ឲ្យ​យើង​បាន​ដឹង​ខ្លួន​ជា​មុន​ផង។ ដូច្នេះ កាលណា​កំហឹង​គ្រប​សង្កត់​មក​លើ​យើង​ហើយ យើង​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ឣំពើ​ខ្លះ​ដោយ​កាយ ឬ ដោយ​វាចា ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ទុក្ខ​ដល់​ខ្លួន​ឯង និង ដល់​ឣ្នកដទៃ។ ក្រោយ​មក កាលណា​កំហឹង​បាន​កន្លង​ផុត​ទៅ យើង​ក៏​តាំង​យំយែក យំ​សោក ហើយ​មាន​ការសោក​ស្តាយ ខំ​សុំ​ទោស​គេ​ឯង ឬ សុំ​ទោស​ព្រះឣាទិទេព៖ “ឱ! ព្រះ​ម្ចាស់​ថ្លៃ​ឣើយ! ខ្ញុំ​ខុស​ហើយ សុំ​ឣត់​ទោស​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ផង!” ប៉ុន្តែ​នៅពេល​ក្រោយ​ទៀត ក្នុង​ស្ថានភាព​ដដែល​ដូចគ្នា យើង​នៅ​តែ​ធ្វើ​ប្រតិកម្ម​ដដែល​សារ​ថ្មី​ទៀត។ ការសោកស្តាយ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​នេះ​គ្មាន​ប្រយោជន៍​ឣ្វី​សោះ។
මේ විසඳුම ඉතා විශ්මයජනක දෙයක් ලෙස හැඟෙන නමුදු එය සැබවින්ම ප‍්‍රායෝගික ද? සාමාන්‍ය කෙනෙකුට කෙලෙස් වලට මුහුණ දීමේ හැකියාව තිබේ ද? අප තුළ කෝපය මතු වූ විට එය අපව කොතරම් වේගයෙන් යටපත් කරගනී දැයි කිවහොත් එය අපේ අවධානයට පවා ලක් නොවේ. එවිට කෝපයෙන් මුසපත් වන අපි අපට සහ අන් අයට හානිකර ශාරීරික හෝ වාචික ක‍්‍රියාවන්ට පෙළඹෙමු. පසුව කෝපය නිවී යෑමෙන් අනතුරුව, මේ තැනැත්තාගෙන්, අර තැනැත්තාගෙන් නැත්නම් දෙවියන්ගෙන් සමාව අයදිමින් හඬා වැටෙමු. පසු තැවෙමු. ”අනේ මට සමාවෙන්න, මගෙන් අත් වැරැද්දක් සිදුවුණා,” එනමුදු ඊළඟ අවස්ථාවේත් ඊට සමාන සිදුවීමක දී අපි නැවත එම අයුරින්ම ප‍්‍රතික‍්‍රියා දක්වමු. පසුතැවීමෙන් කිසිදු ප‍්‍රතිඵලයක් අත් නොවේ.
કહેવું તો ઘણું સહેલું છે પણ કરવું ઘણું અઘરું. પોતાના વિકારોનો સામનો કરવો એ સહેલી વાત નથી. જયારે ક્રોધ જાગે છે ત્યારે એવી રીતે માથા પર સવાર થતો હોય છે કે આપણને એની ખબર સુધ્ધાં રહેતી નથી. ક્રોધથી અભિભૂત થઈને આપણે એવા શારીરિક અને વાચિક કર્મ કરી બેસીએ છીએ કે જેનાથી આપણી પણ હાનિ થતી હોય છે અને બીજાની પણ. જયારે ક્રોધ જતો રહે છે ત્યારે આપણે રડીએ છીએ અને પછતાઈએ છીએ, જે વ્યક્તિની હાનિ થઇ હોય તેની કે પછી ભગવાનની ક્ષમાયાચના માંગીએ છીએ – "મારી ભૂલ થઇ ગઈ, મને માફ કરી દો." પરંતુ જયારે ફરી આવી જ સ્થિતિનો સામનો કરવાનો આવે ત્યારે આપણે ફરીથી આવી જ પ્રતિક્રિયા કરીએ છીએ. વારંવાર પશ્ચાતાપ કરવાથી કોઈ લાભ થતો હોતો નથી.
వింటూంటే ఇది అద్భుతంగా ఉంది, కానీ ఇది సాధ్యమైన పనేనా? తమ తమ వికారాలను ఎదుర్కొనడం అంత సులువైన పని కాదు. కోపం వచ్చినప్పుడు, మనకు తెలియకుండానే నిమిషకాలంలోనే అది మనల్ని అధిగమించేస్తుంది. అప్పుడు కోపంలో ఊగిపోతున్న మనము మాటలతో, చేతలతో మనకు, ఇతరులకు హాని కలిగే పనులను చేస్తాము. తరువాత కోపం చల్లారిన తరువాత ఏడుస్తూ, పశ్చాత్తాప పడుతూ, వారిని లేక వీరిని లేక భగవంతుణ్ణి క్షమాపణలు కోరుతూ కూర్చుంటాము, "అయ్యో, నేను తప్పు చేశాను, నన్ను క్షమించండి!" అని. కానీ మళ్ళీ కోపం వచ్చినప్పుడు మళ్ళీ ఇదే విధంగా స్పందిస్తూ ఉంటాము. ఇలా నిరంతర పశ్చాత్తాపము వలన ఎటువంటి ఉపయోగమూ లేదు.