moses – -Translation – Keybot Dictionary

Spacer TTN Translation Network TTN TTN Login Deutsch Français Spacer Help
Source Languages Target Languages
Keybot 13 Results  www.mediamatic.net
  Mediamatic.net - Abbrev...  
Moses did not give you bread from heaven, but my Father gives you true bread from heaven
niet Mozes heeft u het brood uit den hemel gegeven, maar mijn Vader geeft u het ware brood uit den hemel
  Mediamatic.net - Abbrev...  
The lessons of the second nocturne are from a sermon on fasting by Basil. While fasting is common throughout the forty days of Lent, he speculates that Moses had fasted before receiving the Law on Sinai.
De lessen van de tweede nocturne zijn uit een vastenpreek door Basilius. Hoewel er gedurende de volle veertig dagen van deze periode wordt gevast, oppert hij dat Mozes al had gevast voordat hij op de Sinaï de wet ontving. De responsories na elke lezing verwijzen naar de doortocht door de Rode Zee (uit de eerste nocturne) en de inontvangstneming van de wet door Mozes.
  Mediamatic.net - Abbrev...  
The lessons of the second nocturne are from a sermon on fasting by Basil. While fasting is common throughout the forty days of Lent, he speculates that Moses had fasted before receiving the Law on Sinai.
De lessen van de tweede nocturne zijn uit een vastenpreek door Basilius. Hoewel er gedurende de volle veertig dagen van deze periode wordt gevast, oppert hij dat Mozes al had gevast voordat hij op de Sinaï de wet ontving. De responsories na elke lezing verwijzen naar de doortocht door de Rode Zee (uit de eerste nocturne) en de inontvangstneming van de wet door Mozes.
  Mediamatic.net - Abbrev...  
During the penitential season of Lent, the Office for the Fourth Sunday fuses different strands which are resolved with the celebration of Easter. In the first nocturne, the lesson relates the story of Moses and the Burning Bush.
Hoewel de nocturnen van de metten kunnen dienen om bepaalde betekenissen te verdiepen, kunnen ze ook worden gebruikt om één gelaagde tekst samen te stellen uit verschillende elementen. Tijdens de grote vasten, een tijd van boetedoening, brengt het officie van de vierde zondag verschillende elementen bijeen, die tijdens de paasviering worden verklaard. De les van de eerste nocturne geeft het verhaal van Mozes en de brandende struik. De responsories vullen dit aan door te herinneren aan de woorden die Mozes sprak tegen de Farao en na de doortocht door de Rode Zee. Het verband met de Opstanding van Christus komt duidelijk naar voren in een lofzang op de Paasavond, het
  Mediamatic.net - Abbrev...  
During the penitential season of Lent, the Office for the Fourth Sunday fuses different strands which are resolved with the celebration of Easter. In the first nocturne, the lesson relates the story of Moses and the Burning Bush.
Hoewel de nocturnen van de metten kunnen dienen om bepaalde betekenissen te verdiepen, kunnen ze ook worden gebruikt om één gelaagde tekst samen te stellen uit verschillende elementen. Tijdens de grote vasten, een tijd van boetedoening, brengt het officie van de vierde zondag verschillende elementen bijeen, die tijdens de paasviering worden verklaard. De les van de eerste nocturne geeft het verhaal van Mozes en de brandende struik. De responsories vullen dit aan door te herinneren aan de woorden die Mozes sprak tegen de Farao en na de doortocht door de Rode Zee. Het verband met de Opstanding van Christus komt duidelijk naar voren in een lofzang op de Paasavond, het
  Mediamatic.net - Abbrev...  
Augustine describes the story as relating the production of food to the miraculous power of God, and of how visible things (the multiplication of the loaves) lead to invisible things. There is also an oblique reference to the second nocturne, as Basil comments on the necessity of fasting to be purged from idolatry, which he relates to Moses accepting of the Law on Sinai.
De derde nocturne bevat een schijnbaar paradoxale passage uit de evangeliën, waarin Christus een schare van vijfduizend voedt met vijf broden en twee vissen. Hierop volgt een preek van Augustinus, die hier nader over uitweidt. Hij beschrijft het verhaal als een vergelijking tussen de spijziging en de wonderbare macht van God, en van hoe zichtbare dingen (de vermenigvuldiging van het brood) uitmonden in onzichtbare. Ook is er een vage verwijzing naar de tweede nocturne, gezien Basilius' nadruk op de noodzaak van vasten om van afgoderij te worden verlost, door hem vergeleken met Mozes' ontvangst van de wet op de Sinaï. De responsories van de derde nocturne gaan verder in op het Sinaï-verhaal, waarbij ze beurtelings terugverwijzen naar eerdere lezingen of vooruitlopen op komende.