rt – -Translation – Keybot Dictionary

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Askētiskiem līdzekļiem panākts maksimāls efekts, lakoniskas un tāpēc ārkārtīgi iedarbīgas psiholoģiskas drāmas fenomens. Izcils paraugs radošai, nevis burtiskai literatūras klasikas interpretācijai.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	A maximum effect has been achieved with a minimum of means: a laconic yet emotionally gripping drama. An outstanding example of a creative, instead of literal, interpretation of a classic.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Аскетичными средствами достигнут максимальный эффект, феномен лаконичной и оттого особенно действенной драмы. Выдающийся образец творческой, а не буквальной интерпретации классики.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Latvijas kultūras kanons līdzīgi kā citās Eiropas valstīs izveidots kā izcilāko un ievērojamāko mākslas darbu un kultūras vērtību kopums, kas atspoguļo nācijas visu laiku nozīmīgākos sasniegumus kultūrā.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Just like in other European countries, the Latvian Cultural Canon is compiled as a treasure trove that contains the most important cultural achievements of all times. The Canon will include the treasures from various branches of culture: ones that are characteristic of it; that are for us a source of pride, and that should form the basis of cultural experience of every Latvian resident, fostering his or her sense of belonging. The Canon discourse is related to the notion of cultural memory, which can be considered as knowledge shared by a group of people, representatives of a certain culture, at a particular time. Thus Canon can be said to represent a means for creating and disseminating such common cultural memory.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Kaнон культуры Латвии, подобно канонам других европейских стран, организован как совокупность наиболее выдающихся произведений искусства и культурных ценностей, отражающих значимые достижения культуры народа. В Канон включены ценности разных отраслей культуры Латвии, которыми мы гордимся и которые должны формировать основу культурного опыта жителей Латвии и поддерживать чувство принадлежности Латвии. Дискурс Канона связан с понятием культурной памяти, означающим общие знания в определенный период времени – как групп людей, так и представителей определенной культуры. Таким образом, можно сказать, что Канон является средством создания и распространения общей культурной памяти. Канон – это своего рода институциональная культурная память.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Baltie zvaniņi, kas meitenītei nokrituši uz kravas automašīnu straumes pārplūdinātās Ļeņina (tagad — Brīvības) ielas, filmā uztverami kā saasināts jauno Latvijas kino veidotāju poētisks vispārinājums. Šiem ziediem ir pa spēkam apturēt pat ceļa rulli — tātad cilvēciskā patība, humānās vērtības filmas autoru interpretējumā uzvar urbāno skarbumu.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	The white bell-shaped flowers that the girl has dropped on Riga’s main thoroughfare (then Lenin Street, now Brīvības, i.e. Freedom Street), full of trucks, represent a poetic generalization: they are capable of stopping even a road-roller; so, according to the authors, human values emerge triumphant over urban brutality. It is the first time in Latvian documentary cinema that the human scale, a little girl with a bouquet of flowers, considers equal to the industrial and/or historical developments. The poetic optimism of "Baltie zvani", its metaphoric language represents an alternative to the ideological curtsies constantly exacted at the time.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Белые колокольчики, упавшие посреди потока грузовых машин на улице Ленина (ныне – Бривибас), в фильме воспринимаются как поэтическое обобщение, сделанное молодыми творцами латвийского кино. Этим цветам по силам остановить даже асфальтовый каток, что в авторской интерпретации означает – человеческая сущность и гуманные ценности побеждают жестокость города. В первый раз латышское документальное кино рассматривает человеческое измерение – девочку с букетом цветов – как нечто, равноценное индустриальным и (или) историческим процессам.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Baltie zvaniņi, kas meitenītei nokrituši uz kravas automašīnu straumes pārplūdinātās Ļeņina (tagad — Brīvības) ielas, filmā uztverami kā saasināts jauno Latvijas kino veidotāju poētisks vispārinājums. Šiem ziediem ir pa spēkam apturēt pat ceļa rulli — tātad cilvēciskā patība, humānās vērtības filmas autoru interpretējumā uzvar urbāno skarbumu.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	The white bell-shaped flowers that the girl has dropped on Riga’s main thoroughfare (then Lenin Street, now Brīvības, i.e. Freedom Street), full of trucks, represent a poetic generalization: they are capable of stopping even a road-roller; so, according to the authors, human values emerge triumphant over urban brutality. It is the first time in Latvian documentary cinema that the human scale, a little girl with a bouquet of flowers, considers equal to the industrial and/or historical developments. The poetic optimism of "Baltie zvani", its metaphoric language represents an alternative to the ideological curtsies constantly exacted at the time.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Белые колокольчики, упавшие посреди потока грузовых машин на улице Ленина (ныне – Бривибас), в фильме воспринимаются как поэтическое обобщение, сделанное молодыми творцами латвийского кино. Этим цветам по силам остановить даже асфальтовый каток, что в авторской интерпретации означает – человеческая сущность и гуманные ценности побеждают жестокость города. В первый раз латышское документальное кино рассматривает человеческое измерение – девочку с букетом цветов – как нечто, равноценное индустриальным и (или) историческим процессам.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL

Es kultūras kanonu izjūtu kā pieturzīmes, kā tādus "ceļa stabiņus", kas plašajā kultūras laukā identificē un iezīmē noteiktas vērtības. Tas nebūt nenozīmē, ka jebkurš sabiedrības pārstāvis nevarētu veidot savu kanonu.

Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain

To me the Cultural Canon represents something akin to punctuation marks or road markers that identify and highlight certain treasures in the expanse of culture. That does not mean that people cannot come up with their own canons. Each and every one of us can have his or her understanding regarding priorities. The Cultural Canon inspired by the Ministry of Culture represents the vision of experts in each area of culture, pointing at certain qualities as they see them. The concept of quality to me is one of the most essential things in trying to understand the Canon, related to what is unique; the mentality of the nation and certain assumptions that have formed over a longer period of time.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Tagad arvien vairāk ir nācies saskarties ar izveidotā kultūras kanona pozitīvo ietekmi uz dažādiem procesiem. Neformālās sarunās pedagogi apliecina, ka saraksts tiekot izmantots kā mācību materiāls. Kāda memoriālā muzeja vadītāja, kuras aprūpējamā personība ir kultūras kanona sastāvdaļa, atzīst, ka pēc iekļaušanas sarakstā ir kļuvis vieglāk runāt ar savu pašvaldību un apliecināt muzeja vērtību.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Now I have had many more positive experiences regarding the influence of the Canon on various processes. In informal conversations, teachers have told me that they use the list in the teaching process. A woman who heads a memorial museum dedicated to a personality included in the Canon told me that after he made the list it has become easier for her to have a dialogue with her local government and make sure that the museum is appreciated. The family of an outstanding artist are now ready to give a national museum a great number of his works – only because he has been included in the list. It I difficult to say if that is much or little. But it is clear that the Cultural Canon is something living.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Теперь я всё чаще встречаюсь с положительным влиянием Канона на различные процессы. В неформальных разговорах педагоги подтверждают использование канона, как учебного пособия. Руководитель музея отмечает, что, после включения в Канон персоны, которой посвящен мемориал, ему стало легче разговаривать с местным самоуправлением. Близкие одного прекрасного художника готовы подарить музею национального значения большое число работ этого художника только потому, что автор включен в Канон культуры. Канон живет!

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Savukārt mīlestības jutekliskā daba, kad vīrietis un sieviete saķeras savstarpēji izaicinošā dzimumu karā, izspēlēta P. Nikolsa "Kaislību spēles" (1994) un A. Strindberga "Jūlijas jaunkundzes" (1988, 2004) iestudējumos.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Love as the most natural and at the same time loftiest form of human existence was made manifest in "Pūt, vējiņi!" by Rainis (1985) where Ķimele succeeded in balancing the symbolic against the psychological. Sensual love where a man and woman wage a challenging war of the sexes was played out in the productions of Peter Nichols’s "Passion Play" (1994) and August Strindberg’s "Miss Julie" (1988, 2004). What noble and pitiful traits love can unlock in a person, making him or her ridiculous, beautiful, and cruel, was her subject matter in Turgenev’s "A Month in the Country" (2005).
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Любовь, как высшая и одновременно самая естественная форма человеческого бытия, раскрывается в постановке «Вей, ветерок» (1985), где режиссеру удается гармонично сбалансировать символическое и психологическое направления трагедии Райниса. В свою очередь, чувственная основа любви, когда мужчина и женщина сплетаются в вызывающей обоюдоострой борьбе, обыграна в постановках «Игры страстей» (П. Николс, 1994) и «Фрекен Юлия» (А. Стриндберга, 1988 и 2004). О том, каким смешным, прекрасным и одновременно жестоким может стать влюбленный, Кимеле говорит в постановке «Месяца в деревне» И. Тургенева (2005).

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Latvijas kultūras kanons līdzīgi kā citās Eiropas valstīs izveidots kā izcilāko un ievērojamāko mākslas darbu un kultūras vērtību kopums, kas atspoguļo nācijas visu laiku nozīmīgākos sasniegumus kultūrā.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Just like in other European countries, the Latvian Cultural Canon is compiled as a treasure trove that contains the most important cultural achievements of all times. The Canon will include the treasures from various branches of culture: ones that are characteristic of it; that are for us a source of pride, and that should form the basis of cultural experience of every Latvian resident, fostering his or her sense of belonging. The Canon discourse is related to the notion of cultural memory, which can be considered as knowledge shared by a group of people, representatives of a certain culture, at a particular time. Thus Canon can be said to represent a means for creating and disseminating such common cultural memory.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Kaнон культуры Латвии, подобно канонам других европейских стран, организован как совокупность наиболее выдающихся произведений искусства и культурных ценностей, отражающих значимые достижения культуры народа. В Канон включены ценности разных отраслей культуры Латвии, которыми мы гордимся и которые должны формировать основу культурного опыта жителей Латвии и поддерживать чувство принадлежности Латвии. Дискурс Канона связан с понятием культурной памяти, означающим общие знания в определенный период времени – как групп людей, так и представителей определенной культуры. Таким образом, можно сказать, что Канон является средством создания и распространения общей культурной памяти. Канон – это своего рода институциональная культурная память.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL

Savukārt D. Vosermana "Kur dzeguze ligzdu vij" (1984) versijā vīrieša – A. Vilima Makmerfija un sievietes – I. Ieviņas vai L. Dēvicas Rečidas attiecības tika risinātas kā cīņa par varu, kur pretējos dzimumus saista vēlme vienam otru pakļaut.

Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain

In her stage work, Ķimele has managed to show love in all its complexity and interplay between physical and spiritual dimensions, claiming the divinity of both the soul and the flesh. For instance in the the production of Jean Anouilh’s "Medea" (1975) Ķimele treated the author’s intellectual quandary about differences in world view as an intimate drama between a man and a woman, accentuating both the feminine in Ināra Ieviņa’s Medea and the masculine in Roberts Zēbergs’s Jason. In Dale Wasserman’s "One Flew over the Cuckoo’s Nest" (1984) on the other hand, the relationship between man (A.Vilim’s McMurphy) and woman (I. Ieviņa’s or L. Dēvica’s nurse Ratched) was developed as a struggle for power where the opposite sexes were locked in a mutual desire to subjugate each other.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	"Nāves ēnā", atšķirībā no dažas citas Kultūras kanonā iekļautas vērtības (piemēram, filmas "Purva bridējs"), arī savā laikā saņēma ļoti pozitīvu kritikas novērtējumu. Jāpiezīmē, ka pirms "Nāves ēnā" tapšanas Gunārs Piesis desmit gadus bija spiests uzņemt vienīgi dokumentālās filmas (viņa debija "Kārkli pelēkie zied" (1961) tika uzskatīta par neveiksmi, sekojošais darbs hronikā — par savdabīgu "sodu"); iespēja veidot nākamo spēlfilmu sekoja uz karstām pēdām pēc "Nāves ēnā".
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	In contrast to some other treasures that have been included in the Culture Canon, "Under the Shadow of Death" was well received by the contemporary critics. Interestingly enough, before "Under the Shadow of Death", Gunārs Piesis had spent an entire decade directing documentaries (his debut feature "Kārkli pelēkie zied" (1961) was considered a failure, to be "punished" by working on chronicles), whereas after its success he was immediately given an opportunity to direct his next feature "Pūt, vējiņi" (1973).
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	В свое время лента успела заслужить одобрительную оценку критики. Нужно отметить, что до фильма «В тени смерти» Гунарс Пиесис лет десять был вынужден снимать только документальное кино. Возможность приступить к следующей художественной ленте возникла сразу же – и это был фильм «Вей, ветерок» (1973) по мотивам пьесы Райниса.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Te jāpiemin gan vācu režisora Valtera Rutmana "Berlīne — lielpilsētas simfonija" ("Berlin: Die Sinfonie der Grosstadt",, 1927, rež. V. Rutmans,) gan krievu avangardista Dzigas Vertova "Cilvēks ar kinoaparātu" ("Chelovek s kinoaparatom", 1929), kuras konceptuāli apspēlēja industriālo ritmu un cilvēka darbības kontrastu.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	"Baltie zvani" also reverberates with echoes from world cinema classics, particularly the famous city films: Walter Ruttmann’s Berlin: Die Sinfonie der Grosstadt, (1927), and the Russian avant-garde director Dziga Vertov’s Chelovek s kinoaparatom, 1929), with their conceptual juxtaposition of the industrial rhythms and human activity. It is also close to the trends in the 1960s world cinema that respect the liberties and human values of artists (e.g., Georg Danelija’s Ja šagaju po Moskve etc.).
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	В «Белых колокольчиках» слышна отсылка к классике мирового кино – знаменитым фильмам городских ритмов: таким, как фильм немца Вальтера Рутмана «Берлин – симфония большего города» (1927) или русского авангардиста Дзиги Вертова «Человек с киноаппаратом» (1929). Фильм приближен к тенденциям мирового кино 60-х, а также исполнен почтительности к ценностям свободы и гуманизма (фильм Георгия Данелия «Я шагаю по Москве»).

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	"Nāves ēnā", atšķirībā no dažas citas Kultūras kanonā iekļautas vērtības (piemēram, filmas "Purva bridējs"), arī savā laikā saņēma ļoti pozitīvu kritikas novērtējumu. Jāpiezīmē, ka pirms "Nāves ēnā" tapšanas Gunārs Piesis desmit gadus bija spiests uzņemt vienīgi dokumentālās filmas (viņa debija "Kārkli pelēkie zied" (1961) tika uzskatīta par neveiksmi, sekojošais darbs hronikā — par savdabīgu "sodu"); iespēja veidot nākamo spēlfilmu sekoja uz karstām pēdām pēc "Nāves ēnā".
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	In contrast to some other treasures that have been included in the Culture Canon, "Under the Shadow of Death" was well received by the contemporary critics. Interestingly enough, before "Under the Shadow of Death", Gunārs Piesis had spent an entire decade directing documentaries (his debut feature "Kārkli pelēkie zied" (1961) was considered a failure, to be "punished" by working on chronicles), whereas after its success he was immediately given an opportunity to direct his next feature "Pūt, vējiņi" (1973).
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	В свое время лента успела заслужить одобрительную оценку критики. Нужно отметить, что до фильма «В тени смерти» Гунарс Пиесис лет десять был вынужден снимать только документальное кино. Возможность приступить к следующей художественной ленте возникла сразу же – и это был фильм «Вей, ветерок» (1973) по мотивам пьесы Райниса.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Kā norādīja dejas mākslas pētniece Elza Siliņa: "Šis uzvedums pieskaitāms baletmeistares pilnvērtīgākajiem sasniegumiem. Te redzama nobriedušas un patstāvīgi domājošas personības īpatnējā pieeja dejas tēlu veidojumam. "Bolero" – tā ir viena krāsa, viena vienīga rakstura šķautne un viena izjūta, piepildāma ar agrāk nepazītu intensitāti. Dejas lakoniskais stāstījums izceļ vienu – spraigu , dramatisku pārdzīvojumu."
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Tangijeva-Birzniece’s masterpiece was Ravel’s "Bolero" staged in 1958. Dance historian Elza Siliņa wrote: "This production belongs to the choreographer’s greatest achievements. It shows the unique approach of an independently thinking personality to the pattern of dance images. "Bolero" : it is one color, one facet of a character, one feeling to be filled with hitherto unknown intensity. The laconic narrative of the dance highlights one intense and dramatic experience"
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Шедевром становится постановка одноактного балета «Болеро» М. Равеля в 1958 году. Вот оценка исследовательницы танцевального искусства Элзы Силини: «Этот спектакль относится к наиболее полноценным достижениям балетмейстера. В нем виден своеобразный подход зрелой и самостоятельной личности к созданию танцевальных образов. «Болеро» – это единый цвет, одна-единственная грань характера и одно чувство, исполненное неведомой прежде интенсивности. Лаконичным рассказом танца подчеркнуто ровно одно – напряженное, драматическое переживание».

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Patlaban A. Hermaņa vadītais teātris ir profesionāli meklējošākais, eksperimentiem atvērtākais un jauneklīgākais teātra kolektīvs Latvijā, kas regulāri pārstāv latviešu teātra mākslu starptautiskos festivālos un viesizrādēs.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	At the moment, Hermanis’s JRT is the most youthful theater in Latvia engaged in constant experimenting and regularly invited to international festivals and guest performances. An internationally recognized professional, Hermanis has also taken over as the new leader in Baltic theater hitherto dominated by representatives of Lithuanian metaphoric theater: Eimuntas Ņekrošius, Oskaras Koršunovas, and Rimas Tuminas.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Сегодня театр Херманиса – это самый открытый для профессиональных поисков и экспериментов, равно как и самый молодой в Латвии театральный коллектив, регулярно представляющий искусство латышского театра на международных гастролях и фестивалях. Сам режиссер стал не только признанным международным авторитетом, но и новым лидером Балтийского театрального пространства, где до сих пор доминировали представители литовского метафорического театра Э. Някрошус, Р. Туминас и О. Коршуновас.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	gadā H. Tangijeva-Birzniece iestudēja savu pirmo latviešu oriģinālbaletu "Laima" – ar Anatola Liepiņa mūziku. Iestudējumam bija savas noteiktas horeogrāfiskas vērtības – klasikas un latviešu tautas dejas sintēze.un lieliski izpildītājmākslinieki.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	After successful productions of classics, in 1947 Tangijeva-Birzniece staged Anatols Liepiņš’s "Laima", her first Latvian original. The production had its highlights: the synthesis between classical ballet and Latvian folk dancing and outstanding dancers. The arrangement of "Gatves deja" and the spectacular "Rucavietis" from the finale now are considered national treasures and are included in the repertoire of every Dance Festival.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	После удачных инсценировок классики в 1947 году Е. Тангиева-Бирзниеце ставит свой первый оригинальный латышский балет «Лайма» на музыку Анатолса Лиепиньша. Постановке присущи определенные хореографические ценности – синтез классики и латышского народного танца, а также замечательные исполнители. Обработка танца «Гатвес дея» и эффектный «Руцавиетис» из финала спектакля вошли в Золотой фонд латышского народного танца и являются неотъемлемой частью репертуара всех Праздников танца.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Katrs no zvejniekiem filmā ir izteiksmīgs, individuāls raksturs, kuru sadursmēs atklājas viņu principi un vērtības. Nenoliedzami, drāmas galveno psiholoģisko slodzi filmā iznes aktieri — Kārlis Sebris (Zaļga), Eduards Pāvuls (Grīntāls), Gunārs Cilinskis (Birkenbaums), Ģirts Jakovļevs (Jānis), Alfrēds Videnieks (vecais Dalda) u.c. Veiksmīga ir tā laika "neprofesionāļa" Pētera Šogolova debija trauslā Kārlēna lomā, kuram lemts izvilkt liktenīgo lozi — palikt uz ledus gabala.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Each of the fishermen is a colorful individual whose confrontations with the others reveal his principles and values. The psychological burden of the drama is undoubtedly shouldered by the actors — Kārlis Sebris (Zaļga), Eduards Pāvuls (Grīntāls), Gunārs Cilinskis (Birkenbaums), Ģirts Jakovļevs (Jānis), Alfrēds Videnieks (Dalda, Sr.), and others. Even the young amateur actor Pēteris Šogolovs is a success in the role of the fragile Kārlēns whose fateful lot is to be left behind on the ice.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Каждый из рыбаков – отдельный сильный характер, их принципы и ценности раскрываются в столкновениях. Очевидно, что главную психологическую нагрузку в фильме несут актеры К. Себрис (Зальга), Э. Павулс (Гринталс), Г. Яковлевс (Янис), А. Видениекс (старый Далда). Удачен и дебют «непрофессионала» П. Шеголовса в роли хрупкого Карленса, которому и суждено вытянуть роковой жребий.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Gunāra Pieša režiju raksturo dziļš psiholoģisms, dramatisks sabiezinājums, tēlu emocionālās eksplozijas un pašatklāsmes, savukārt filmas vizuālais tēls, tās lakonisms un spēks ir operatora Mārtiņa Kleina nopelns.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Gunārs Piesis’s approach is characterized by psychological depth, intense drama, and self-revealing, dynamic characters, whereas the stark visual impact of the film is shaped by the cameraman Mārtiņš Kleins. He uses a moving camera, but at moments of emotional tension a special attention is paid to dramatic close-ups. The floating piece of ice with an empty sky for a backdrop serves as a laconic and neutral setting where the human drama is made even more poignant by unraveling under "the shadow of death".
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Режиссуру Пиесиса характеризирует глубокий психологизм, сгущенный драматизм, эмоциональные взрывы и озарения персонажей. В свою очередь, визуальный строй фильма, сила его лапидарности – заслуга оператора Мартыньша Клейнса. Фильм снят подвижной камерой, в эмоциональных и напряженных моментах особое внимание уделяется близким планам. Плавучая льдина и фон небес удачно служат нейтральной средой для пересечения сложных характеров и событий, особую резкость которым придает осознание «тени смерти».

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Mazus soliņus – stulpiņus, ķeblīšus, beņķīšus, krāģīšus – vēsturiskajās fotogrāfijās varam redzēt daudzās mājās. Tie stāv pie durvīm, lai ērtāk varētu noaut apavus, pie krāsniņas, pie mūrīša, pie ratiņa.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Small footstools and benches can be seen in old photographs of many homes. They stand near the door to make taking off one shoes more convenient, or at the stove or a spinning-wheel. It is interesting that the small stool has not disappeared along with many everyday tasks. Quite the contrary - more contemporary designers rely on historical archetypes in search of simplicity and functionality.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	На старых фотографиях маленькие сиденья – табуретки, скамеечки, чурбачки – видны во многих домах. Они стоят у дверей – чтобы удобней было снять обувь, у печек, у печных лежанок, возле прялок. Даже исчезновение из будней латыша множества простых занятий не отменило потребности в простом сиденье. Напротив – современные дизайнеры все чаще и чаще ищут и находят ключ к прозрачности и функциональности как раз в исторических архетипах.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Augstāko vietu sēdekļu hierarhijā vienmēr ir ieņēmis krēsls. Viens vai daži krēsli agrāko laiku vienkāršajos interjeros bija īpaša goda un rituālu mēbele, bet ikdienā sēdēšanai un darbu darīšanai izmantoja daudzkārt vienkāršākus lielus un mazus soliņus.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	The highest point in the hierarchy of various types of seat is always taken by the chair. One or a few chairs in the simple interiors of the past were accorded the status of a ritual or festive piece of furniture, whereas for every day and workday uses, much simpler large and small benches were used. Also, nowadays beside chairs for different functions in urban and rural houses, there are two-, three-, and four-legged stools used for performing simple tasks.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Наивысшее место в иерархии сидений всегда занимал стул. Один или несколько стульев в несложных интерьерах былых времен представляли собой почетную и ритуальную мебель; в быту для сидения и выполнения различных работ использовались гораздо более простые – большие и маленькие – скамейки. И в наши дни рядом со стульями и креслами можно найти табуретки на двух, трех или четырех ножках – просто для того, чтобы сесть на них и делать что-либо нехитрое.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Latvijā Gunāru Birkertu iepazina mūža otrajā pusē, kad, pēc vietējo kolēģu iniciatīvas, ražīgais trimdas latvietis tika aicināts izstrādāt Latvijas Nacionālās bibliotēkas projektu. Gaismas pils bija pirmais laikmetīgās, pasaules strāvojumu ietekmētās arhitektūras vēstnesis Latvijā, bet G. Birkerts – pasaules klases arhitekts, kurš latvisko izcelsmi kā vērtību spējis pielietot savā profesijā.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Birkerts came to know Latvia later in life, when as a notable figure from the diaspora he was invited to design the National Library. The long-awaited new library project is seen as integral to Latvia’s renewed nationhood, the invitation of an architect of Latvian ethnicity from abroad coinciding with Latvia’s opening up to the world after decades behind the Iron Curtain.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	В Латвии Биркертс стал известен во второй половине жизни, когда по инициативе местных коллег он был приглашен к разработке проекта Национальной библиотеки. «Замок света» – провозвестник по-настоящему современной архитектуры в Латвии, а Биркертс – архитектор мирового масштаба, сумевший латышское происхождение сделать определенной ценностью для своей профессии.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Mazus soliņus – stulpiņus, ķeblīšus, beņķīšus, krāģīšus – vēsturiskajās fotogrāfijās varam redzēt daudzās mājās. Tie stāv pie durvīm, lai ērtāk varētu noaut apavus, pie krāsniņas, pie mūrīša, pie ratiņa.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Small footstools and benches can be seen in old photographs of many homes. They stand near the door to make taking off one shoes more convenient, or at the stove or a spinning-wheel. It is interesting that the small stool has not disappeared along with many everyday tasks. Quite the contrary - more contemporary designers rely on historical archetypes in search of simplicity and functionality.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	На старых фотографиях маленькие сиденья – табуретки, скамеечки, чурбачки – видны во многих домах. Они стоят у дверей – чтобы удобней было снять обувь, у печек, у печных лежанок, возле прялок. Даже исчезновение из будней латыша множества простых занятий не отменило потребности в простом сиденье. Напротив – современные дизайнеры все чаще и чаще ищут и находят ключ к прозрачности и функциональности как раз в исторических архетипах.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Tomēr jāatzīst, ka tajā iezīmētās vērtības ir tikai kā tādas "nelielas bāciņas" visā plašajā Latvijas tautas kultūras laukā, kuru nepieciešams apzināt, saglabāt un – galvenais – radoši attīstīt, lai pēc kāda laika mēs varētu kultūras kanonu pārskatīt un nosaukt jaunas radītās un nākamībai saglabājamās vērtības.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	The Cultural Canon should be a source for our pride. Yet we have to acknowledge that the treasures we celebrate are just small beacons in the vast field of Latvian culture, which deserves to be learnt, preserved and, most importantly, developed creatively, so that after a while we could look over the Canon again and name new treasures that have been created and should be preserved for future generations."
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Канон культуры должен стать символом нашей гордости. Но надо отметить, что внесенные в него ценности – лишь маячки в обширном поле культуры народа, которое необходимо познавать, сохранять и – главное – творчески пополнять, чтобы через какое-то время мы смогли бы пересмотреть Канон культуры и назвать вновь созданные и охраняемые для будущего ценности».

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Pēckara gados trupā ienāk Dailes teātra stilistikā audzināti jaunie aktieri no Otrās studijas – V. Artmane, H. Liepiņš, E. Pāvuls, V. Skulme un citi. Ar viņiem atjaunojas E. Smiļģa radošie spēki, un meistars rada filozofiski dziļas, poētiskas un traģiskas, vispārcilvēciskās vērtības apliecinošas izrādes – V. Šekspīra "Romeo un Džuljeta" (1953) un "Hamlets" (1959) un Raiņa "Spēlēju, dancoju" (1956) ar H. Liepiņu spēlmaņa Tota lomā.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	After the war, the troupe is joined by young actors who have mastered the Daile stylistics in the theater’s studio: V. Artmane, H. Liepiņš, E. Pāvuls, V. Skulme, and others. With them in leading roles, Smiļģis creates philosophically deep, poetic, and tragic interpretations of Shakespeare’s "Romeo and Juliet" (1953) and "Hamlet" (1959) as well as Rainis’s "Spēlēju, dancoju" (1956).
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	В послевоенные годы в труппу приходят воспитанные в стилистике театра Дайлес молодые актеры – В. Артмане, Х. Лиепиньш, Э. Павулс, В. Скулме. Вместе с ними возобновляются творческие силы самого Смильгиса и мастер творит глубоко философские, поэтичные и трагичные, выражающие общечеловеческие ценности спектакли – «Ромео и Джульетта» (1953) и «Гамлет» (1959) Шекспира, «Играл я, плясал» Райниса (1956) с Х. Лиепиньшем в роли Тотса.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	JRT radošo programmu jaunākajā periodā veido arī skarbais ekskurss 20. gadsimta totalitāro režīmu vēsturē V. Sorokina romāna "Ledus" iestudējumā ("Ledus. Kolektīva grāmatas lasīšana ar iztēles palīdzību Rīgā", 2005) un cilvēcības nezūdošās vērtības apliecinājums T. Tolstajas stāsta "Soņa" uzvedumā (2007).
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	A recent addition to the creative program of JRT has been the disturbing excursions into the history of the 20th century totalitarianism in the stage production of Vitaly Sorokin’s novel "Ice" (2005) and the reassertion of human values in the adaptation of Tatyana Tolstaya’s short story "Sonya" (2007).
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	В творческой программе нового периода – и суровый экскурс в историю тоталитарных режимов ХХ века в постановке «Лед» («Коллективное чтение книги с помощью воображения в Риге», 2005) по мотивам романа В. Сорокина, и подтверждение закона сохранения ценности человечности в постановке «Соня» по рассказу Т. Толстой (2007).

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Tomēr jāatzīst, ka tajā iezīmētās vērtības ir tikai kā tādas "nelielas bāciņas" visā plašajā Latvijas tautas kultūras laukā, kuru nepieciešams apzināt, saglabāt un – galvenais – radoši attīstīt, lai pēc kāda laika mēs varētu kultūras kanonu pārskatīt un nosaukt jaunas radītās un nākamībai saglabājamās vērtības.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	The Cultural Canon should be a source for our pride. Yet we have to acknowledge that the treasures we celebrate are just small beacons in the vast field of Latvian culture, which deserves to be learnt, preserved and, most importantly, developed creatively, so that after a while we could look over the Canon again and name new treasures that have been created and should be preserved for future generations."
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Канон культуры должен стать символом нашей гордости. Но надо отметить, что внесенные в него ценности – лишь маячки в обширном поле культуры народа, которое необходимо познавать, сохранять и – главное – творчески пополнять, чтобы через какое-то время мы смогли бы пересмотреть Канон культуры и назвать вновь созданные и охраняемые для будущего ценности».

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	gada nogalē. Tika izveidotas ekspertu darba grupas septiņās nozarēs (Arhitektūra un dizains, Kino, Literatūra, Mūzika, Skatuves māksla, Tautas tradīcijas, Vizuālā māksla). Šobrīd Kultūras kanona izveide ir noslēgusies un Kultūras kanonu veido 99 kultūras vērtības.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Work on forming the Latvian Cultural Canon was launched in late 2007. Working groups of experts were formed in seven areas (Architecture and Design, Cinema, Literature, Music, Stage Art, National Traditions, Visual Arts). That work is now complete and we have a Cultural Canon consisting of 99 cultural treasures.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Работа над созданием Канона культуры Латвии началась в конце 2007 года. Были созданы семь отраслевых экспертных групп (Архитектура и дизайн, Кино, Литература, Музыка, Сценическое искусство, Народные традиции, Визуальное искусство). Сейчас формирование Канона завершено. Канон культуры Латвии состоит из 99 наименований культурных ценностей.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Rīgas laiku prognozējot virs Šķērsielas, — tā apgalvots filmā. Savukārt filma "Šķērsiela" ir kļuvusi par to "zondi", kas stāsta par 80. gadu izskaņas Latvijas laiku — brīdi pirms neatkarības atgūšanas.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	An image that provides the red thread in the documentary is a weather balloon, which is used to "forecast the weather above Šķērsiela". The film "Šķērsiela" itself has become a kind of weather balloon that shows the psychological climate in Latvia in the late 1980s, just a few years before independence.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Через всю ленту проходит образ метеорологического зонда («шарика»). Прогноз погоды для Риги определяют над Поперечной улицей – так утверждается в фильме. В свою очередь, сам фильм стал «зондом» для определенного периода времени – конца 80-х – непосредственно перед восстановлением независимости Латвии.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Viņas radošais ieguldījums atrodams visās baleta mākslas jomās – latviešu oriģinālhoreogrāfiju veidošanā, jauno baleta mākslinieku audzināšanā, klasiskā baleta vērtību saglabāšanā un latviešu tautas dejas kultūrā.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Helēna Tangijeva-Birzniece (1907–1965) worked on all aspects of the Latvian ballet art: choreography, teaching, preserving of classical values and Latvian folk dancing tradition.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Имя Елены Тангиевой-Бирзниеце (1907–65) является особым в истории балета Латвии. Ее творческий вклад можно обнаружить в любой области балетного искусства – в создании оригинальной латышской хореографии, в воспитании молодых художников балета, в сохранении ценностей классического балета, а также в культуре народного латышского танца.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Kultūras kanonu nevajadzētu uztvert kā sastingušu un nemainīgu dogmu. Tas ir process, kam vajadzētu atrasties mainībā un attīstībā. Man šķiet, ka kultūras vērtību identifikācija var aizraut visplašāko sabiedrību, rosinot domu apmaiņu un vēlmi izdarīt secinājumus.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	The Cultural Canon should not be perceived as a petrified, unchangeable dogma. It is a process that should be subject to perpetual change and development. I think that the process of identifying the cultural treasures could captivate many people, inciting them to exchange opinions and come to certain conclusions.

  Latvijas KultÅ«ras Kanons  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Filma – fenomens, kuras ārkārtīgo rezonansi pasaulē radījusi autoru profesionalitāte, domas vēriens un prāta asums, spējot precīzi trāpīt aktualitātes nervā.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	A documentary that, through the talent of the authors and the scope of their vision, received much attention abroad.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain	Фильм – феномен. Невероятный резонанс этого фильма в мире обусловлен профессиональностью, масштабностью и остротой мышления его авторов, их умением попасть в десятку нерва современности.