|
Non sono le voci di sfida di quelli che la frustrazione ha portato fuori dalla Chiesa: sono le voci di gente (uomini, donne, preti, suore, e, occasionalmente, vescovi) i cui piedi e la cui fede sono ben piantati allinterno della Chiesa, che la amano, la vivono e sono determinati a restarci e a cambiarla.
|
|
Désormais, quand des voix sélèvent pour défendre une position des plus radicales en ce qui concerne le rôle de la femme dans lÉglise, ces voix ne viennent plus des marges de lÉglise. Ce ne sont pas les voix provocatrices de ceux que leurs frustrations ont poussés hors de lÉglise ; ce sont plutôt les voix des fidèles (dhommes, de femmes, de prêtres, de religieuses et, à loccasion, dun évêque) qui possèdent une foi solide et sont bien arrimés à lintérieur de lÉglise, qui laiment, qui en vivent et sont bien déterminés à y rester et à la faire changer. Celui qui a loccasion dassister à des réunions organisées dans lÉglise où la place des femmes dans linstitution est débattue ne peut faire que noter, comme je lai fait, que la majorité des fidèles a changé de camp. Le processus de conversion nest pas encore achevé mais nous ne sommes pas loin de sa fin.
|
|
En la actualidad cuando se levantan voces en apoyo de un punto de vista mucho más radical del papel de la mujer en la Iglesia las voces no vienen de márgenes o bordes remotos. No son las voces de prueba de aquellos cuyas frustraciones los han hecho abandonar la Iglesia; en su lugar son las voces de gente (hombres, mujeres, sacerdotes, monjas y un ocasional Obispo) cuyos pies y fe están bien plantados dentro de la Iglesia, quienes la aman, la viven y tienen la determinación de permanecer en ella y cambiarla. Cualquiera que asista a reuniones de iglesias donde se analiza el asunto de las Mujeres y la Iglesia no pueden dejar de notar que la corriente de lealtad ha cambiado de lado. El proceso de conversión no está aun terminado, pero no está lejos de estarlo.
|
|
Als er tegenwoordig stemmen opgaan ter ondersteuning van een veel radicalere kijk op de rol van vrouwen in de Kerk, komen die stemmen niet vanuit de uiterste marge. Het zijn niet de voorzichtige stemmen van hen die uit teleurstelling de Kerk hebben verlaten; in plaats daarvan zijn het de stemmen van mensen (mannen, vrouwen, priesters, nonnen en zo nu en dan een bisschop) die met beide benen en hun geloof stevig in de Kerk staan, die van de Kerk houden, ernaar leven en vastbesloten zijn binnen de Kerk te blijven en haar te veranderen. Iedereen die kerkelijke bijeenkomsten bijwoont waar het onderwerp vrouwen binnen de Kerk besproken wordt, zal opmerken, net als ik, dat een groot deel van de gelovigen van partij is veranderd. Het bekeringsproces is nog niet afgerond maar is er niet ver vandaan.
|
|
Sa tacy, którzy twierdza, ze obecna wyrwa w zaufaniu pomiedzy wiernymi a Kosciolem instytucjonalnym zostala w wielkim stopniu spowodowana przez fale ostatnich skandali z molestowaniem seksualnym dzieci, dotyczacych duchowienstwa oraz fatalne radzenie sobie z nimi przez wladze koscielne. Bardziej prawdziwe jest raczej to, ze jedynie przyspieszyly one spadek w pogarszajacych sie relacjach pomiedzy wiernymi (w szczególnosci kobietami) a koscielnymi strukturami wladzy. Seksistowskie uwarunkowanie, które wspomnial papiez Jan Pawel II nie jest juz nieznanym ladem. Zostalo zbadane, jego warstwy odsloniete, jego podstepne sciezki odkryte. Wiekszosc inteligentnych mezczyzn i kobiet potrafi rozpoznac seksistowskie frazesy z dystansu kilometrów, chocby nie wiadomo jak szlachetnie odziane, chocby nie wiadomo jak wzniosly mówca. Zatem kiedy Ojciec swiety przyznaje, ze Kosciól mógl byc odrobinke seksistowski w pewnych epokach, oczekujemy kolejnego oczywistego stwierdzenia - ze Kosciól ma zamiar podjac wyzwanie dlugiego. ciezkiego, naukowego spojrzenia na siebie.
|