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Now, what if the heads cannot want, individually, because the two-headed beast knows itself as one, instead of many? Well, then, of course, there would be no struggles or conflict about food, or about power as we know it in polities.
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Was aber, wenn die Köpfe nicht wollen können, weil sich das doppelköpfige Tier als eines statt als viele erkennt? Dann gäbe es keinen Kampf oder Konflikt über das Essen, oder, wie wir es in der Politik kennen, um Macht. So liegt schließlich die endgültige Garantie, die die Möglichkeit identischer Interessen am »tiefsten Grund« sicherstellen würde, darin, daß keiner der Köpfe eine individualisierte Struktur des Begehrens entwickelt - die absolute Garantie gegen (Neigung zu oder Verdacht auf) Habgier und (Ausübung von oder Angst vor) Herrschaft.
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