|
|
Acesta este motivul pentru care şi Cartea tibetană a morţilor (BardoThodol) - căreia C.G. Jung i-a scris prefaţa - îi avertizează pe cei vii ca după moarte să nu răspundă chemării amăgitoare a deităţilor şi figurilor demonice ale acestui strat.
|
|
|
2) Archetypisch: een begrip uit de dieptepsychologie van C.G.Jung enz.; als verschillende gestaltes te beleven patroon van de menselijke existentie. De "archetypen" bevatten echter ook in hoge mate een gemengde, misleidende inhoud. "God" als oude man, en details over "hemel" en "hel" zijn dergelijke archetypische symbolen van het "collectieve onbewuste". Wat dat nou precies is, wist Jung niet. Tenminste een kern van deze bewustzijnslaag, met zijn de mens ingeprente beelden en voorstellingen, is naar het schijnt meer of minder bij alle mensen aanwezig. Zodoende stamt dat als een soort oerherinnering uit een zeer vroege periode van de mensheid zelfs vóór de bekende tijden van bijvoorbeeld het "mystisch bewustzijn", zoals deze in ons hoofdstuk "Bewustzijn, hersenonderzoek en de vrije wil" worden beschreven. Deze bewustzijnslaag bevat ook dergelijke deels schijnbare tegenstellingen, zoals deze op onze pagina "Een christelijke houding ..., een "derde weg" worden bewerkt. Bij nadere beschouwing toont zich het godsbeeld van deze laag eerder als een zeer problematische karikatuur van God. Daarom waarschuwt ook bijv. het Tibetaanse dodenboek (Bardo Thödol), waartoe C.G. Jung een voorwoord had geschreven, al de levenden ervoor, na de dood op de misleidende gods- en demonengestalten van deze laag in te gaan. In het oude Egypte bestond een soortgelijke tekst. Ook bijv. de gnostici in het christelijke omveld hadden een kritische verhoudingen tot deze gestalten, hoe deze waarschijnlijk ook meditatief en in dromen werden beleefd. In sprookjes wordt geprobeerd creatief met deze symbolenwereld om te gaan, hetgeen voor kinderen volstrekt zin kan hebben. Volwassenen kunnen echter proberen, boven deze symbolen, die vele menselijke kanten hebben aangenomen uit te stijgen. De kunst daarbij is het, God direct te zoeken in plaats van hem meteen daarmee te laten vallen.
|
|
|
2) Archetypicky: pojem z hlbinnej psychológie C. G. Junga atď., ide o základné vzory ľudskej existencie schopnej prežívania ako rôzne formy. Avšak, archetypy "majú vysokú úroveň zmiešaného a zavádzajúceho obsahu. Boh je zobrazený ako starec a odkazy na "nebo" a "peklo" sa stali "archetypálnymi" symbolmi kolektívneho nevedomia". Jung nevedel presne, čo to bolo. Aspoň jadro tejto úrovne vedomia do istej miery existuje u všetkých ľudí - so svojimi obrazmi a myšlienkami pôsobí na ľudí. Tak sa to prejavuje ako akási primárna Pamäť z rannej doby histórie ľudstva - ešte pred týmito obdobiami ako "mýtické vedomie", ako sa uvádza v našej kapitole "Vedomie, výskum mozgu a slobodná vôľa". Táto úroveň vedomia tiež obsahuje aj kontrasty (viac či menej" zdanlivé"), ako sme sa tým zaoberali na našej stránke" kresťanský postoj ... tretia cesta". Bližší pohľad odhaľuje, že táto úroveň predstavy boha je skôr problematickou karikatúrou. To je dôvodom, prečo napríklad tibetská Kniha mŕtvych (BardoThodol) - ku ktorej CG Jung napísal predslov - varuje živých, aby po smrti nereagovali na klamné božstvá a démonické postavy tejto úrovne. Podobná kniha existovala v starovekom Egypte. Dokonca gnostici v kresťanskej oblasti sa kriticky pozerali na tieto postavy s ktorými sa stretávali aj v snoch a meditácii. Rozprávky sa pokúsili kreatívne komunikovať s týmto svetom symboliky, čo naozaj môže byť užitočné pre deti. Ale dospelí sa môžu pokúsiť vojsť za rámec týchto symbolov - symbolov, ktoré priberali mnoho ľudských rysov. Ale skutočná výzva zahŕňa hľadanie Boha priamo, namiesto toho, aby sme ho nechali vyšumieť s týmito falošnými predstavami Boha.
|
