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Polemikken mot Gnostiske lærere kan avdekke forfatterens virkelige hensikt. I 1. Mos ble Eva forført av slangen og falt i synd, i Efesus ble noen kvinner forført av falske lærere, og på den måten falt i synd. Fordi det ifølge 1.
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Pourquoi alors lauteur sacré de 1 Timothée cite-t-il si lourdement la seconde version de la création dans Genèse pour soutenir son opinion ? Il ne fait aucun doute que le recours à Genèse pour donner une leçon aux femmes était habituel parmi les commentateurs juifs (Witherington). Mais les Gnostiques aussi avaient recours à lhistoire de la création. Ces versets pourraient bien avoir été un argument dirigé contre plusieurs erreurs concernant Adam et Ève (Hugenberger). À Éphèse, lévangile lutte contre les femmes influencées par les Gnostiques qui proclament une réinterprétation féministe du rôle dAdam et Ève comme étant lorigine de leur propre autorité et primauté. (Barron).
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Entonces, por qué el autor bíblico de 1 Timoteo menciona la segunda historia de la creación en el Génesis tan mal para respaldar su opinión? Sin duda el uso del Génesis para enseñar a las mujeres una lección era común entre los expositores Judíos (Witherington). Pero los Gnósticos también usaron la historia de la creación. Estos versos pueden muy bien haber sido una polémica dirigida contra varios conceptos errados relacionados con Adán y Eva (Hugenberger). El evangelio lucha en Efesos con las mujeres influenciadas por la Gnóstica que mencionan una reinterpretación feminista de Adán y Eva como un precedente para su propia primacía espiritual y autoridad (Barron).
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Perchè dunque l'autore sacro di 1 Timoteo cita così pesantemente la seconda versione della creazione nella Genesi per sostenere la sua opinione? Non c'è alcun dubbio che ' il ricorso alla Genesi per dare una lezione alle donne era abituale tra i commentatori giudaici' (Witherington). Ma anche gli
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De polemiek tegen de gnostische leraren kan misschien de echte bedoeling van de auteur blootleggen. In Genesis werd Eva bedrogen door de slang en ze zondigde, in Efeze werden bepaalde vrouwen bedrogen door dwaalleraren, en dat was de reden dat zij zondigden. Aangezien volgens 1 Timoteüs 2,14 de nadruk ligt op het feit dat Adam niet degene was die werd bedrogen, geeft dat de context aan waarin de brief is geschreven, namelijk dat het de vrouwen waren die de moeilijkheden veroorzaakten. Dus richtte de schrijver van l Timoteüs zich op een specifieke situatie.
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