fanon – Traduction – Dictionnaire Keybot

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Keybot      387 Résultats   75 Domaines   Page 2
  2 Résultats www.pornqualitybbw.com  
Author : René Vautier | Frantz Fanon
Auteur : René Vautier | Frantz Fanon
  www.ccc.co.il  
The visual essay presented here,which has been produced in Morocco, offer a interdisciplinary reflection on the role that the system of visuality acquires within colonial and neo-colonial processes, which are understood to mean not only forms of political and economic exploitation but also a ceaseless abyssal thinking (in the words of Boaventura de Sousa) that dominates the global system. This film, constructed using rewritten texts by Frantz Fanon and Aimé Césaire, presents Morocco as a case study.
O ensaio visual aquí presentado, producido en Marrocos, proponse como unha reflexión transversal sobre o papel que o réxime da visualidade adquire dentro dos procesos coloniais e neocoloniais, entendidos estes non exclusivamente como formas de explotación político-económica senón como un pensamento abismal -que diría Boaventura de Sousa- que domina o sistema-mundo e que non cesa. Este filme, construído con textos reescritos de Frantz Fanon e Aimé Césaire presenta como caso de estudo a Marrocos, pero quere reflexionar sobre as expectativas da construción dunha xustiza cognitiva fóra do sistema hexemónico de coñecemento e representación (en todos os sentidos do sistema de representación) e, por extensión, preguntarnos en que medida é posible unha(s) verdadeira(s) soberanía(s) visual(is) e que potencialidades políticas teñen. (María Ruido)
  parl.gc.ca  
I don't want to caricaturize what Dr. Crichlow was talking about, but as I look at the table—and I'm not saying we're all representative Frantz Fanon here—I see my colleague, who comes from Latvia, which has been a victim of the Soviet Union.
Je ne veux pas trop entrer dans les détails, mais je pensais à la victimisation. Sans vouloir caricaturer les propos de M. Crichlow, quand je regarde autour de la table—et je ne prétends pas que nous soyons tous des Frantz Fanon types—je vois mon collègue, qui est venu de la Lettonie, qui a été une victime en Union soviétique.
  3 Résultats planetedocff.pl  
After his success during the 2011 Panorama with “The Black Power Mixtape” 1967-1975 about the Afro-American civil rights movement, Göran Hugo Olsson returns with a retrospective view of Africa’s independence movements. Based on Frantz Fanon’s famous book, “The Wretched of the Earth”, the film describes the uprisings that led to Africa decolonisation.
Słowa Frantza Fanona, wnuka czarnego niewolnika i lekarza psychiatry, kultowej postaci antykolonialnego ruchu wyzwoleńczego, zapisane w książce Wyklęty lud ziemi, wybrzmiewają teraz z ogromną siłą. Z niemal kliniczną obiektywnością opisuje on system kolonialny, wpływ na tubylców – dynamikę osobowości, która prędzej czy później w obronie własnej niezależności odpłaci przemocą, a także pokazuje długofalowe skutki nadużyć. Teksty Fanona zostają dodatkowo wzmocnione przez żarliwą deklamację Lauryn Hill, jak również wielkie wytłuszczone białe napisy, zajmujące znaczną część ekranu. Historia pisze się tu na nowo. Biali Europejczycy siedzą niemi w kinie, a z ekranu sączą się obrazy – wizualne dowody ich niedawnej przemocy. Jedyny głos, który ma prawo komentarza, mają dzieci zdekolonizowanej Afryki.
  www.sitesakamoto.com  
Fanon
ファノン
Фанона
  www.visitgreece.gr  
The great lighthouse, symbol of the town and one of its sights, is located at the coastal road. It was constructed by the French “lighthouse and lantern” company ("Faron kai Fanon") and it started serving on June 1st 1880.
Ο μεγάλος φάρος, στον παραλιακό δρόμο, σύμβολο της πόλης, είναι ένα από τα αξιοθέατα της Αλεξανδρούπολης. Κατασκευάστηκε από τη γαλλική εταιρεία «Φάρων και Φανών» και άρχισε να λειτουργεί από την 1η Ιουνίου του 1880. Το κτίριο της παλαιάς Ζαριφείου Παιδαγωγικής Ακαδημίας, δωρεά του ζεύγους Γεωργίου και Ελένης Ζαρίφη, στην πλατεία Εθνικής Ανεξαρτησίας, το κτίριο της Λεονταριδείου Αστικής Σχολής Αρρένων και του 3ου Δημοτικού Σχολείου στην πλατεία Μητροπόλεως, είναι δείγματα της αρχιτεκτονικής του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ου αι. που διατηρούνται σήμερα στην Αλεξανδρούπολη.
  www.macba.cat  
They have nothing left other than their own bodies. If they want to confront disdain, the "wretched of the earth"—as Frantz Fanon, a key figure in anti-colonial thinking, called them—can do nothing but invest their own lives.
En este sentido, la práctica fotográfica de Ahlam Shibli propone una política de reconocimiento de quienes viven bajo la opresión. El tercer grupo de obras incluye series fotográficas que denuncian, a través de una mirada topográfica, el proceso de desposesión de tierras sufrido por los palestinos.
En aquest sentit, la pràctica fotogràfica d'Ahlam Shibli proposa una política de reconeixement cap als que viuen sota l'opressió. El tercer grup d'obres inclou sèries fotogràfiques que denuncien, a través d'una mirada topogràfica, el procés de despossessió de terres que pateixen els palestins.
  garagemca.org  
The documentary contains archival footage from Swedish documentaries between 1966 and 1987 showing some of the boldest anticolonial protests, discovered by the director by chance, as well as excerpts from The Wretched of the Earth by the French psychoanalyst and sociologist Frantz Fanon, whose essay Concerning Violence uncovers all of its horrors.
Фильм включает в себя недавно обнаруженные архивные материалы — шведские документальные фильмы 1966–1987 годов, отображающие одни из самых смелых эпизодов борьбы с колониальной силой. В фильме используется текст книги «Проклятьем заклейменные» одного из главных идейных вдохновителей революционной борьбы за деколонизацию, психоаналитика и социолога Франца Фанона, который в своем эссе «О насилии» изобличает все ужасы этого явления. Тексты книги читает известная афроамериканская неосоул-исполнительница Лорин Хилл.
  5 Résultats www.luis.uni-hannover.de  
In the 1970s, fourteen-year-old Fanon lived in a pavilion on the outskirts of Paris. As soon as she has a moment, she rides her moped to meet her friends in the nearby city of HLM. In this other world the rules are quite different.
Dans les années 70, Fanon, quatorze ans, vit dans un pavillon de la banlieue parisienne. Dès qu’elle a un moment, elle enfourche sa mobylette pour aller retrouver ses copains dans la cité HLM d’à côté. Dans cet autre monde les règles sont tout autres. Elle se sent libre, de fumer, de boire, de faire l’amour… Désabusée et rebelle, Fanon donne le sentiment d’être remplie de colère et de rage. Pourquoi bouillonne-t-elle ainsi ?
  2 Résultats www.tlaxcala.es  
The Cuban revolution has to face up to the challenge. Nevertheless, it remains to be known how clear its thinkers are that racism is not a mere epiphenomenon of class struggle or something written in a “determined system” as Fanon thought.
La revolución cubana tiene con qué afrontar el desafío. No obstante, restaría saber hasta dónde sus pensadores tienen claro que el racismo no es un mero epifenómeno de la lucha de clases, o algo inscrito en un “sistema determinado”, como creía Fanon.
  8 Résultats www.euneighbours.eu  
In the footsteps of Fanon
Sur les traces de Fanon
على خطى فرانس فانون
  2 Résultats zitapanzio.hu  
Frantz FANON & Graham GREENE
Edition originale
  55 Résultats them.polylog.org  
Rehabilitation through Violence: Fanon, Colonialism, and Modern Society
Rehabilitación a través de la violencia. Fanon, colonialismo y la sociedad moderna
  www.colonialismreparation.org  
Frantz Fanon, Les damnés de la terre, 1961
Toussaint Louverture, 1802
  7 Résultats www.commonlaw.uottawa.ca  
, who led the slavery revolt in Montreal or to meet David Austen, who talked about his documentary about Frantz Fanon
De gauche à droite: William Cornet, la prof. Joanne St. Lewis, Danny Glover et Charmini Peries.
  23 Résultats www.tatajuba.travel  
http://www.tranzitdisplay.cz/en/bookstore/transit_series/navigace/frantz-fanon-wretched-earth
http://www.tranzitdisplay.cz/cs/bookstore/transit_series/navigace/frantz-fanon-psanci-teto-zeme-postkolonialni-mysleni-v
  parol-aac.com  
Internal Medicine Specialist (resident), Frantz Fanon Hospital, Algeria, 2001- 2003
أخصائي في الطب الباطني (مقيم) ، مستشفى Frantz Fanon ، الجزائر ، 2001-2003
  5 Résultats www.cetim.ch  
Mireille Fanon-Mendès France
Annette Aurélie DESMARAIS
  infovisual.info  
Der fanon: two superposed capes sewn at the collar level.
Fanon papal: deux pèlerines superposées et cousues au niveau du col.
Ínfula papal: dos capas sobrepuestas cosidas en el área del cuello.
  www.infovisual.info  
Der fanon: two superposed capes sewn at the collar level.
Fanon papal: deux pèlerines superposées et cousues au niveau du col.
Ínfula papal: dos capas sobrepuestas cosidas en el área del cuello.
  www.sculpture-network.org  
in both nature and culture, in natural sciences — by comparing it with Darwin’s theory of natural selection — and in political science — the repair of social injustice, Proudhon’s anarchism positing that ‘property is theft’, Frantz Fanon’s anti-colonialism — and, last but not least, in art.
Mit seinen Installationen zeigt Attia den Beobachtern, wie die Objekten und Materialien zugeschriebene Bedeutung im Laufe der Geschichte wächst und Verbindungen eingeht. Wenn verschiedene Kulturen interagieren, oft im Kontext von kolonialer Überlegenheit oder Konflikten, hinterlassen sie deutliche und beachtenswerte Spuren dieses konnotativen Zusammenspiels.
  42 Résultats transversal.at  
Frantz Fanon’s slogan: “...we must discuss, we must invent...” is the motto of the manifesto Towards a Third Cinema, written by Fernando Solanas and Octavio Getino in 1969, in a context of dictatorship in Argentina.
Seit den 1920ern wurden in den Zirkeln sowjetischer FaktographInnen, KinematograpInnen und KünstlerInnen sehr scharfsinnige Debatten über künstlerische Epistemologien geführt, die Fragen zu Begriffen wie Fakt, Objektivität und Untersuchung betrafen. Für die FaktographInnen ist ein Fakt das Ergebnis eines Produktionsprozesses. Fakt rührt her von facere, etwas machen oder tun. In diesem Sinn ist ein Fakt also etwas Gemachtes oder sogar Erfundenes. Im Zeitalter des poststrukturalistischen Skeptizismus gegenüber der Metaphysik sollte dies keine Überraschung sein. Doch die Palette ästhetischer Ansätze, die vor beinahe 100 Jahren als Untersuchungswerkzeuge entwickelt wurden, ist verblüffend.
Desde la década de 1920, tienen lugar debates extremadamente sofisticados sobre las epistemologías artísticas en torno a términos como hecho, realidad, objetividad e investigación dentro de los círculos de factógrafos, cinematógrafos y artistas soviéticos. Para los factógrafos, un hecho es un resultado de un proceso de producción. Hecho viene de factum, facere, hacer. Así pues, en este sentido, el hecho se fabrica o incluso se inventa. Lo cual no debería ser una sorpresa para nosotros en la era del escepticismo metafísico postestructuralista. Pero la variedad de enfoques estéticos desarrollados como herramientas de investigación hace casi cien años es pasmosa.
  www.loteutaxi.com  
Fanon, Franz (1967) Black skin White masks, New York: Grove Press
Aimé Césaire (1968) Über den Kolonialismus. Wagenbach Verlag, Berlin
  www.astronoo.com  
- July 2000 Gongdibé Fanon, an engineer at the Department of Mines and Geology, NRAC posted on the site KT 40, discovered the jaw of another hominid.
Le rattachement de Toumaï à la branche des hominines ne fait aucun doute, pour l'équipe franco-tchadienne qui l'a découvert, ainsi que pour une partie de la communauté scientifique.
  30 Résultats www.publicspace.org  
11 Fanon, Frantz.
16 Ibí­d., p. 133-135 i 143.
  bike.net  
Thomas Sankara is a great African hero in the era of proletarian revolution and national liberation movements and is in the historic company of such African heroes as Patrice Lumumba, Amilcar Cabral, Kwame Khrumah, Frantz Fanon and Steve Biko.
Thomas Sankara est un grand héros africain à l’ère de la révolution prolétarienne et des mouvements de libération nationale. Il est dans la lignée historique des héros africains comme Patrice Lumumba, Amilcar Cabral, Kwame Nkrumah, Frantz Fanon et Steve Biko. Ses idées et ses actions révolutionnaires doivent être perpétuée pour inspirer le renouveau du panafricanisme et la résurgence de la lutte anti-impérialiste en Afrique.
  www.koolwijk-logistics.com  
From a typology of characters derived from the text Black Skin, White Masks by Frantz Fanon, the workshop is oriented towards the creation of costumes inspired by the 1920’s negrophilia : jazz, la Revue Nègre, Europe’s fascination for the emblematic figure of Josephine Baker.
Les étudiants de 1e année ont découvert la chaîne complète d’un projet artistique utilisant les techniques d’impression offset et de sérigraphie. Ils ont expérimenté les machines, les techniques et les processus de fonctionnement des ateliers d’offset et de sérigraphie. Le workshop s'est déroulé dans l’atelier Sérigraphie de l’ENSA–Villa Arson. À la suite du travail préparatoire mené en studio, il a proposé un apprentissage des étapes techniques, méthodes et vocabulaire liés à l’impression offset et de sérigraphie : encre, émulsions, trame, typon, calage.
  10 Résultats community.wikia.com  
Fanon Wiki
Narnia
  www.ohchr.org  
Ms. Mireille FANON-MENDES-FRANCE
السيدة مونوراما بيسواس
  www.lop.parl.gc.ca  
by the throat. sometimes I feel like frantz fanon's ghost
Si Shakespeare et Marlowe étaient comme Tupac et Biggie.
  2 Résultats www.armailly.com  
Based in London, we have been active for over 40 years and independent since 1979. We have more than 800 titles in print by authors such as Noam Chomsky, Thomas Hylland Eriksen, Frantz Fanon, bell hooks and...
Pluto Press is one of the world’s leading radical publishers, specialising in progressive, critical perspectives in politics and the social sciences. Based in London, we have been active for over 40 years and independent since 1979. We have more than 800 titles in print by authors such as Noam Chomsky, Thomas Hylland Eriksen, Frantz Fanon, bell hooks and... Schauen alle
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Laurence Fanon
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  www.arts.uottawa.ca  
En effet, en partant de la face sombre de la modernité (esclavage, colonisation, violence raciale, massacres et génocides des indigènes) souvent oubliée par ses défenseurs, les intellectuels négro-africains de la première heure (Césaire, Damas, Senghor, Fanon, etc.), bien formés dans le moule de l’universalisme français, ont procédé à une critique sans complaisance de l’universalisme et de l’humanisme abstraits du projet de la modernité pour en révéler l’hypocrisie.
»). Ces connaissances sont mises en pratique quotidiennement par les acteurs organisationnels et dans tout milieu de travail le corps et les sens sont indispensables à l’expérience. Cependant, même si les recherches actuelles sur les connaissances sensibles se sont intéressées à décrire leur mode de production dans certains univers professionnels (les architectes, les ouvriers du bâtiment, les marins, les parfumeurs, les chefs cuisiniers), elles ont relativement peu porté leur attention sur les processus communicationnels soutenant leur « mise en forme » par des collectifs de travail; ainsi que sur leur incarnation, matérialisation dans des « traces » multiples (discours, dessins, textes, objets) afin de rendre possible leur partage. Par conséquent, l’objectif de ce projet de recherche est d’étudier les processus communicationnels soutenant la création et le partage de connaissances sensibles au sein de collectifs de travail. Pour ce faire, nous procéderons à une recherche ethnographique dans trois milieux de travail qui font appel au sensoriel au cours de leur activité afin de documenter empiriquement la création, la mise en commun et la formalisation de connaissances sensibles au sein de ces organisations.
  lit.polylog.org  
Particularly the character of Fjodorow clearly takes on traits of Sartre, e.g. when noting that the death of the two children stands juxtaposed to the death of millions of others. The preface to Frantz Fanon's book The Wretched of the Earth, written by Sartre and published in 1961 - that is, after Camus's death -, can be understood as response to Réflexions sur le terrorisme.
Réflexions sur le terrorisme, so ist denn die kommentierte Sammlung von Texten und Auszügen aus dem Werk des 1960 verstorbenen Nobelpreisträgers benannt. Am klarsten ist seine Position zum Terrorismus in dem Theaterstück Die Gerechten ausgedrückt, in dem er die historischen Figuren der russischen Revolutionäre von 1905 Diskussionen führen lässt, die sich ganz ähnlich wohl zwischen Jean-Paul Sartre und ihm abgespielt haben müssen. Kaliajew hatte den Auftrag, einen Anschlag auf einen wichtigen Aristokraten auszuführen, doch als er die Kutsche in Begleitung zweier Kinder kommen sieht, verzichtet er auf das Attentat und muss diesen Verzicht vor seinen Mitstreitern rechtfertigen. Vor allem die Figur von Fjodorow nimmt deutlich die Züge Sartres an, wenn er davon spricht, dass der Tod dieser beiden dem Tod von Millionen anderer gegenübersteht. Das 1961, also nach dem Tod Camus', von Sartre verfasste Vorwort zu Frantz Fanons Die Verdammten dieser Erde kann wie eine Erwiderung auf die Réflexions sur le terrorisme gelesen werden. Die Kolonialisierten hätten nur
Réflexions sur le terrorisme, así se llama la colección de textos y apartes comentados sacados de la obra de este Premio Nobel, muerto en 1960. Su posición más clara sobre el terrorismo está expresada en su obra de teatro Los Justos en la cual pone a discutir a caracteres históricos de la revolución rusa de 1905 de una forma similar a la que debió haberse dado entre Jean-Paul Sartre y Camus. Kaliajew, quien tenía la tarea de atentar contra un importante aristócrata y desistió al ver que éste venía en su coche acompañado de dos niños, debe luego justificar su actitud ante sus compañeros. Lo más importante es que la figura de Fjodorv adquiere los rasgos de Sartre cuando dice que la muerte de ambos niños habría que colocarla frente a la muerte de millones de otros seres. En 1961, es decir después de la muerte de Camus, Sartre escribió el Prólogo al libro de Frantz Fanon Los condenados de la tierra que puede ser leído como una respuesta a Réflexions sur le Terrorisme. Los colonizados tienen
  www.osaka-kasei.co.jp  
The reading of essays, newspapers, treaties, memories, pamphlets, novels, from France, Maghreb and West Africa, will help students to understand the arguments that justified colonization (Tocqueville, Bugeaud, Lyautey, etc.) as well as those who favoured rebellion and colonial wars (Fanon, Césaire, Senghor, Ben Bella, etc.).
Le cours vise, par le biais d'analyses de textes, d'exposés et de cours magistraux, à donner à l'étudiant une connaissance approfondie de l'histoire de la colonisation et de la décolonisation du Maghreb et de l'Afrique de l'Ouest , des expéditions de Bugeaud, de Faidherbe, de Gallieni, de Lyautey et d'Archinard, à leur indépendance et à la mise en place de partis uniques. En plus des connaissances historiques, les concepts de base propres à l'analyse discursive des guerres coloniales et des guerres asymétriques seront abordés. Grâce à la lecture de livres (essais, journaux, traités, mémoires, pamphlets, romans) provenant à la fois de la France, des pays du Maghreb et de l'Afrique de l'Ouest, l'étudiant comprendra les arguments qui ont justifié la colonisation (Tocqueville, Bugeaud, Lyautey, etc.) et ceux qui ont favorisé la révolte et les guerres coloniales (Fanon, Césaire, Senghor, Ben Bella, etc.). Il s'agira de comprendre comment la colonisation s'est déroulée sur une période de plus d'un siècle et demi, qu’elles ont été les compromis qui ont été faits avec les populations locales de même que les erreurs et les incompréhensions réciproques qui ont conduit aux guerres d'indépendance. La dernière partie du cours se concentrera sur la notion de parti unique afin de comprendre comment la décolonisation aboutit, peu de temps après l'obtention de la liberté, à la mise en place de dictateurs (Boumediene, Bokassa, Houphouët-Boigny, Gnassingbé Eyadema, Ahmed Sékou Touré, etc.). À la fin du cours, l'étudiant aura acquis grâce à la lecture de différents textes, une excellente connaissance de plusieurs enjeux qui se retrouvent dans différents pays qui ont subi la colonisation et, surtout, une plus grande habileté à analyser des sujets complexes : guerres asymétriques, hétérogénéité irréductible de certaines valeurs, justification des pratiques coloniales, pluralité des croyances et système dictatorial.
  republicart.net  
In addition, Dimitrov's strategy of the policy of the People's Front - which we could regard as a kind of democratic radicalization[6] of the proletarian project of emancipation - prepared a revolutionary-democratic legitimacy for the future people's republics, which were the primary model for the political order of real-socialist states until their collapse in 1989.[7] The anti-colonialist liberation movements also pursued this same dichotomous logic; as Frantz Fanon expressed it explicitly in The Wretched of the Earth, their ultimate goal was to establish the authority of the fighting people.
Ce que provoque Dimitrov avec sa stratégie antifasciste n'est rien d'autre qu'une nouvelle division de la société allant au-delà de l'antagonisme fondamental déjà postulé entre la classe prolétaire et la classe capitaliste. Il transforme pour ainsi dire la raison de la société - exprimée en termes de classes - en un nouvel antagonisme politique entre le peuple démocrate et son altérité fasciste. Cette nouvelle division s'effectue à travers une exclusion radicale qui n'implique pas de raison commune entre les deux parties de la société qui s'opposent. Le peuple (antifasciste) est cependant parfaitement à même de se fonder lui-même de façon radicale[5] dans la lutte contre son Autre fasciste, en tant que sujet de sa propre libération et en tant que détenteur de la souveraineté. De ce point de vue, le peuple qui s'émancipe est également en mesure de former une communauté politique, c'est-à-dire un État, et de s'hypostasier en son autorité ultime. Par ailleurs, la stratégie du Front populaire de Dimitrov - qui peut se comprendre comme une forme de radicalisation démocratique[6] du projet d'émancipation du prolétariat - a fourni une légitimité démocratico-révolutionnaire aux futures républiques populaires, qui furent le modèle principal de l'ordre politique des États réal-socialistes jusqu'à leur effondrement en 1989.[7] La même logique dichotomique de l'émancipation a également été suivie par les mouvements de libération anticolonialistes, dont le but ultime - comme Frantz Fanon l'a montré de façon explicite dans Les damnés de la terre - était d'établir l'autorité du peuple combattant.
  www.republicart.net  
In addition, Dimitrov's strategy of the policy of the People's Front - which we could regard as a kind of democratic radicalization[6] of the proletarian project of emancipation - prepared a revolutionary-democratic legitimacy for the future people's republics, which were the primary model for the political order of real-socialist states until their collapse in 1989.[7] The anti-colonialist liberation movements also pursued this same dichotomous logic; as Frantz Fanon expressed it explicitly in The Wretched of the Earth, their ultimate goal was to establish the authority of the fighting people.
Ce que provoque Dimitrov avec sa stratégie antifasciste n'est rien d'autre qu'une nouvelle division de la société allant au-delà de l'antagonisme fondamental déjà postulé entre la classe prolétaire et la classe capitaliste. Il transforme pour ainsi dire la raison de la société - exprimée en termes de classes - en un nouvel antagonisme politique entre le peuple démocrate et son altérité fasciste. Cette nouvelle division s'effectue à travers une exclusion radicale qui n'implique pas de raison commune entre les deux parties de la société qui s'opposent. Le peuple (antifasciste) est cependant parfaitement à même de se fonder lui-même de façon radicale[5] dans la lutte contre son Autre fasciste, en tant que sujet de sa propre libération et en tant que détenteur de la souveraineté. De ce point de vue, le peuple qui s'émancipe est également en mesure de former une communauté politique, c'est-à-dire un État, et de s'hypostasier en son autorité ultime. Par ailleurs, la stratégie du Front populaire de Dimitrov - qui peut se comprendre comme une forme de radicalisation démocratique[6] du projet d'émancipation du prolétariat - a fourni une légitimité démocratico-révolutionnaire aux futures républiques populaires, qui furent le modèle principal de l'ordre politique des États réal-socialistes jusqu'à leur effondrement en 1989.[7] La même logique dichotomique de l'émancipation a également été suivie par les mouvements de libération anticolonialistes, dont le but ultime - comme Frantz Fanon l'a montré de façon explicite dans Les damnés de la terre - était d'établir l'autorité du peuple combattant.
  sanaacenter.org  
To tell the truth, the courage and the boldness of this generation transformed our country more swiftly than the quest of civilization and culture of the “Decolonizers”. Our cities and villages changed amazingly thanks to the sacrifices of “The Wretched of the Earth” (Frantz Fanon).
Kubelkas umfangreiche Portärtarbeiten sind zuerst Zeitschnitte im Raum der Begegnung zwischen der Künstlerin und ihrem Gegenüber, sie erzählen von einem Spiel zwischen Nähe und Distanz, von Annäherung und Entfernung oder sogar Entzug. Vielleicht erzählen sie sogar mehr von der Performanz der Begegnung, als dass sie ein Bild abgeben. Gerade in den Filmen zeigt sich das manipulative Potenzial, von denen ihre Porträtsitzungen durchzogen sind. Die Künstlerin begegnet ihren Akteuren mit Witz, Hingabe, manchmal auch mit Kälte. Die Bilder, die entstehen, funktionieren als Befragungen über einen Status sowohl der abgebildeten Person und zugleich des Bildes, der permanent in Bewegung ist. An unausgesprochene Normen rühren und sie zu berühren ohne diese zu gewaltsam zu brechen – dies ist die ungemeine Stärke wie auch die Verletzbarkeit dieses Werkes, das nicht als dokumentarisch zu bezeichnen ist, sondern am Ereignis des Bildes arbeitet.
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