haat – Übersetzung – Keybot-Wörterbuch

Spacer TTN Translation Network TTN TTN Login Français English Spacer Help
Ausgangssprachen Zielsprachen
Keybot 55 Ergebnisse  www.sitesakamoto.com  Seite 9
  Het reismagazine met ve...  
Dat is gewoon de sleutel van nostalgie, in de kunst van het maken van wat je haat in aanvaardbare, in de aanvaardbare sublieme en verheven godheid. Het is een slecht als iedereen lijdt in stilte en geeft voordelen op de lange afstand, bij liefdevol herinner me de eerste taxi die je nam in de stad het negeren van de bijna volledige jurk en in tweevoud (beginnen de eerlijkheid van de bestuurder de vierde keer als u twijfelt door het kwadraat).
That is just the key of nostalgia, in the art of making acceptable what hate, acceptable in the sublime and the sublime deity. It is a bad as anyone else who suffers in silence and gives benefits in the long distance, when fondly remember the first taxi you took in the city ignoring the dress almost complete and in duplicate (begin to doubt the honesty of the driver the fourth time you go through the same square). In short, produces an uncomfortable torticollis turn your head from time to say goodbye for the penultimate time in each place from which you take a bite in the gut. (An indispensable quality of nostalgic memory is our, so able to retain memories of it 60 years of forgetting what we have to do within 60 seconds). The only practical they make a mistake in judgment with notálgicos, believe the living of the past. The passion to create memories, might have said to enjoy, always makes you move, although it is sometimes back. The nostalgic, generally restless, need a lot of new things to miss (enjoy), Joaquin Sabina said that as "no worse than nostalgic longing for what never happened".
C'est juste la touche de nostalgie, dans l'art de se transformer en ce que vous détestez acceptable, dans la divinité sublime et sublime acceptable. C'est un mal que quelqu'un d'autre souffre en silence et qui est bénéfique à la longue distance, quand souviendront avec émotion le premier taxi que vous avez pris dans la ville en ignorant la robe presque complète et en double (commencer à douter de l'honnêteté du conducteur, la quatrième fois que vous passez par la place). En résumé, produit un torticolis mal à l'aise tourner la tête de temps pour dire au revoir à l'avant-dernière fois dans chaque endroit que vous prenez une bouchée dans l'intestin. (Une qualité indispensable nostalgique est notre mémoire, comme mesure de conserver des souvenirs rend 60 années à oublier ce que nous avons à faire à l'intérieur 60 segundos). La seule pratique ils font une erreur de jugement avec notálgicos, croyant que la vie du passé. La passion de créer des souvenirs, pourrait être dit de profiter de, rend toujours vous déplacez, Bien que parfois en arrière. Les nostalgiques, généralement agité, besoin de beaucoup de nouvelles choses à manquer (jouir de), Joaquín Sabina que dit "pas pire que la nostalgie de ce qui n'était jamais arrivé".
Das ist nur der Schlüssel von Nostalgie, in die Kunst der Herstellung, was Sie in akzeptabler hasse, im akzeptablen sublime und erhabene Gottheit. Es ist eine schlechte wie jeder andere leidet in Schweigen und gibt Vorteile in der langen Distanz, wenn guter Erinnerung das erste Taxi Sie in der Stadt ignoriert die fast vollständige Kleid und in zweifacher Ausfertigung nahm (beginnen, um die Ehrlichkeit der Fahrer das vierte Mal, wenn Sie durch das Quadrat zweifeln). Kurzum, produziert eine unbequeme Torticollis drehen Sie den Kopf von Zeit zu verabschieden zum vorletzten Mal sagen, an jedem Ort, dass Sie einen Bissen in den Bauch zu nehmen. (Ein unverzichtbares Qualitätsmerkmal unseres Gedächtnisses ist nostalgisch, als in der Lage zu halten Erinnerungen macht 60 Jahre zu vergessen, was wir innerhalb tun haben 60 segundos). Piloten nur einen Fehler in dem Urteil notálgicos, glauben, dass die lebendige Vergangenheit. Die Leidenschaft, Erinnerungen zu schaffen, gesagt haben könnte zu genießen, macht immer Sie sich bewegen, obwohl manchmal zurück. Das nostalgische, Regel unruhig, brauchen eine Menge neuer Dinge zu verpassen (GENIEßEN), Joaquin Sabina sagte, dass "nicht schlechter als nostalgische Sehnsucht nach was nie passiert".
Questo è solo la chiave di nostalgia, nell'arte di trasformarsi in ciò che odiate accettabile, nella divinità sublime e sublime accettabile. E 'un male come chiunque altro soffrono in silenzio e che è utile nel lungo distanza, quando ricordano con affetto il primo taxi che hai preso in città ignorando il vestito quasi completo e in duplice copia (cominciare a dubitare della sincerità del conducente la quarta volta che si passa per il quadrato). Infine, produce un torcicollo disagio girare la testa da tempo di dire addio per ora penultimo in ogni luogo si prende un morso allo stomaco. (Una qualità indispensabile nostalgica è la nostra memoria, in grado di trattenere i ricordi rende 60 anni per dimenticare ciò che dobbiamo fare in 60 secondo). L'unica pratica fanno un errore nel giudizio con notálgicos, credendo la vita del passato. La passione per creare ricordi, si potrebbe dire di godere, fa sempre si sposta, anche se a volte indietro. Il nostalgico, generalmente inquieto, bisogno di un sacco di cose nuove da perdere (godere), che come Joaquín Sabina ha detto "non è peggio di nostalgia per quello che non è mai successo".
Isso é apenas a chave de nostalgia, na arte de se tornar o que você odeia aceitável, na divindade sublime e sublime aceitável. É uma má como qualquer outra pessoa sofrer em silêncio e que é benéfico a longo distância, quando lembrar com carinho o primeiro táxi que você pegou na cidade ignorando o vestido quase completa e em duplicado (começam a duvidar da honestidade do motorista a quarta vez que você passar pela praça). Em resumo, produz um torcicolo desconfortável virar a cabeça de hora de dizer adeus para a penúltima vez em cada lugar que você levar uma mordida no intestino. (A qualidade indispensável nostálgico é a nossa memória, como capazes de reter as memórias torna 60 anos para esquecer o que temos que fazer dentro 60 segundos). A única prática que cometer um erro de julgamento com notálgicos, acreditando que a vida do passado. A paixão para criar memórias, pode ser dito para desfrutar, sempre faz você se mover, embora às vezes de volta. O nostálgico, geralmente inquietos, precisa de um monte de coisas novas a perder (desfrutar), que, como Joaquín Sabina disse que "não é pior do que saudade para o que nunca aconteceu".
Aquí està just la clau de la nostàlgia, en l'art de convertir en acceptable el que detestes, en sublim que és acceptable i en deïtat el sublim. És un mal com un altre qualsevol que es pateix en silenci i que dóna beneficis a la llarga distància, quan recordes amb molt afecte el primer taxi que vas prendre a la ciutat obviant que la vesteixes gairebé completa i per duplicat (comences a dubtar de l'honestedat del conductor la quarta vegada que passes per la mateixa plaça). A la curta, produeix una incòmoda torticoli de tant girar el cap per acomiadar-per penúltima vegada de cada lloc del qual t'emportes un mos en els budells. (Una qualitat indispensable dels nostàlgics és la nostra memòria, tan capaç de retenir records de fa 60 anys com d'oblidar-nos del que hem de fer dins 60 segons). Els pràctics només cometen un error de judici amb els notálgicos, el de creure que viuen del passat. La passió per generar records, podria haver dit per gaudir, et fa sempre avançar, encara que de vegades sigui d'esquena. Els nostàlgics, generalment inquiets, necessitem un munt de coses noves que enyorar (gaudir), que com va dir Joaquín Sabina "no hi ha nostàlgia pitjor que enyorar el que mai més va succeir".
To je samo ključ nostalgije, u umjetnosti izrade prihvatljivo ono što mrzim, prihvatljivo u uzvišeno i uzvišenom božanstvu. To je loše kao i bilo tko drugi tko trpi u tišini i daje prednosti u daljinu, kada nježno sjetiti prvi taksi ste poduzeli u gradu ignorirajući gotovo potpunu haljinu i dva (početi sumnjati u iskrenost vozača četvrti put kad idete kroz isti trgu). Ukratko, stvara neugodan krivošija okrenuti glavu od vremena reći zbogom za pretposljednji put u svakom mjestu s kojeg klopati u crijevima. (Neophodnim kvaliteta nostalgičnim memorije je naš, tako moći zadržati uspomene na njega 60 godina zaboravljajući ono što moramo učiniti u roku od 60 drugi). Jedini praktičan su pogriješili u presudi s notálgicos, vjeruju da žive u prošlosti. Strast za stvaranje sjećanja, mogao reći da uživaju, uvijek čini se krećete, iako je ponekad vratiti. Nostalgično, općenito nemirna, je potrebno puno novih stvari propustiti (uživati), Joaquin Sabina je rekao da "nema gore nego nostalgičan čežnjom za onim što nikada nije dogodilo".
Это просто ключ от ностальгии, в искусстве превращается в то, что вы ненавидите приемлемой, в приемлемом возвышенное и возвышенное божество. Это плохой, как никто другой страдают молча, и это полезно в долгосрочной расстоянии, когда нежно помню первое такси, которое вы приняли в городе не обращая внимания на почти полное платье и в двух экземплярах (начинают сомневаться в честности водителя четвертый раз, когда вы проходите мимо площади). Короче говоря, производит неудобно кривошея повернуть голову время от попрощаться предпоследнее время в каждом месте вы берете укус в кишечнике. (Ностальгические необходимым качеством является нашей памяти, как в состоянии сохранить воспоминания делает 60 лет забыть то, что мы должны сделать в течение 60 второй). Единственным практическим они делают ошибку на суд с notálgicos, веря живого прошлого. Страсть к созданию воспоминаний, Можно сказать, что нравится, всегда заставляет вас двигаться, Хотя иногда и обратно. Ностальгические, беспокоен, нужно много новых вещей, чтобы пропустить (наслаждаться), что Хоакин Сабина не сказал "не хуже, чем ностальгической тоски за то, что не было".
Hori besterik ez da nostalgia gakoa, zer gorroto onargarria egiteko artea, praktikak eta sublime onargarria jainko. Txarra da, inork isiltasuna pairatzen gisa eta onurak ematen distantzia luzeko, denean fondly gogoratu lehen taxi hartu, hiria ia osoa soineko jaramonik ez eta bikoiztu en (hasiko gidariaren laugarren denbora pasatzen zintzotasuna zalantzan plazan). Labur esanda, torticollis deseroso bat sortzen du leku bakoitzean agur esateko penultimate denbora gut, mokadu bat hartu duzula zure burua buelta. (Kalitatea ezinbesteko da gure memoria nostalgikoa, gai gisa mantenduko oroitzapen egiten 60 urte zer egin barruan dugu ahaztu 60 bigarren). Pilot soilik epaia error notálgicos, bizi iragana sinesteko. Oroitzapen sortzeko grina, esan daiteke gozatzeko, beti egiten duzu mugitu, batzuetan atzera nahiz. Nostalgikoa The, normalean geldiezin, gauza berri asko galdu behar. (gozatzeko), Joaquin Sabina esan bezala "irrika nostalgikoa baino okerrago ez zer inoiz gertatu".
Esta é só a clave de nostalxia, na arte de facer o que odia en aceptable, na divindade aceptable sublime e sublime. É malo como calquera outra persoa sofre en silencio e dá beneficios en longa distancia, cando lembro con cariño o primeiro taxi que o levou na cidade ignorando o vestido case completa e en duplicado (comezan a dubidar da honestidade do condutor, a cuarta vez que pasar pola praza). En resumo, produce un torcicolo incómoda Xire a cabeza de vez de dicir adeus á penúltima vez en cada lugar que dea unha mordida no intestino. (Unha calidade indispensable da nosa memoria é nostálgico, como capaces de reter memorias fai 60 anos para esquecer o que temos que facer dentro 60 segundos). Os pilotos só fan un erro de xuízo con notálgicos, crendo que o pasado vivo. A paixón de crear memorias, podería ter dito para gozar, sempre fai mover, aínda que ás veces volta. O nostálgico, xeralmente inquedos, precisa unha morea de cousas novas para perder (gozar), Joaquin Sabina dixo que, como "non é peor que saudade por non o que pasou".
  De reis-magazine met ve...  
Maar elke stad in de wereld kan alleen maar worden omschreven door het filter van hun eigen ervaring. Ik heb gelopen in de straten van Parijs vier keer en hoewel ik heb geprobeerd, Ik kan het niet, Ik voel me niet comfortabel, niet verleiden me. Ik haat Parijs.
Je me rends compte que la critique peut être critiquée. Il rivalisait avec les opinions des autres, Je ne conteste pas les souvenirs des autres, ne jugez pas la dévotion des amoureux, un moyen, qui ont été épris de la porche de Notre-Dame. Mais n'importe quelle ville dans le monde ne peut être décrit à travers le filtre de leur propre expérience. Je me suis promené dans les rues de Paris à quatre reprises et bien que j'aie essayé, Je ne peux pas, Je ne me sens pas à l'aise, ne me séduire. Je déteste Paris.
Mir ist klar, dass die Kritik kritisiert werden kann. Es konkurriert die Meinungen anderer, Ich zweifle nicht an die bleibende Erinnerungen anderer, urteile nicht die Hingabe der Liebenden, ein Mittelwert, Wer waren der Veranda von Notre Dame verliebt. Aber jede Stadt der Welt kann nur durch den Filter der eigenen Erfahrung beschrieben werden. Ich habe durch die Straßen von Paris vier Mal und obwohl ich versucht habe, Ich kann nicht, Ich fühle mich nicht wohl, nicht verführen mich. Ich hasse Paris.
Mi rendo conto che la critica può essere criticato. E rivaleggiava le opinioni degli altri, Non metto in dubbio i ricordi duraturi di altri, non giudicare la devozione degli innamorati, un mezzo, che erano innamorati del portico di Notre Dame. Ma tutte le città del mondo può essere descritto solo attraverso il filtro della propria esperienza. Ho camminato per le strade di Parigi, quattro volte e anche se ho provato, Non posso, Non mi sento tranquillo, Non mi seduce. Odio Parigi.
Eu percebo que a crítica pode ser criticado. Rivalizava com as opiniões dos outros, Eu não questiono as memórias duradouras de outros, não julgar a devoção dos amantes, uma média, que estavam apaixonados do pórtico de Notre Dame. Mas qualquer cidade do mundo só pode ser descrito através do filtro de sua própria experiência. Eu andava pelas ruas de Paris quatro vezes e, embora eu tentei, Eu não posso, Eu não me sinto confortável, no me seduz. No gosto Paris.
Sóc conscient que la crítica pot ser criticada. No rivalitzar amb l'opinió aliena, no qüestiono els records inesborrables d'altres, no jutjo la devoció dels amants, un suposar, que van quedar enamorats de la portada de Notre Dame. Però qualsevol ciutat del món només pot ser descrita a través del filtre de la pròpia experiència. Jo he caminat carrers de París fins a quatre vegades i encara que ho he intentat, no puc, no em sento còmode, no em sedueix. No m'agrada París.
Shvaćam da kritika može kritizirati. To rivaled mišljenja drugih, Ja ne propituje trajne uspomene ostale, ne sudim pobožnost ljubitelje, znači, koji su zaljubljen trijemu Notre Dame. No, bilo grad u svijetu može se opisati kroz filter vlastitog iskustva. Ja sam hodao ulicama Pariza četiri puta i iako sam pokušao, Ja ne mogu, Ja se ne osjećam ugodno, nije me zavesti. Mrzim Pariz.
Я понимаю, что критика может быть подвергнута критике. Он конкурировал с мнением других, Я не подвергаю сомнению прочного воспоминания о других, Не судите преданность любителей, означает,, которые были очарованы крыльцо собора Нотр-Дам. Но любой город в мире может быть описано только через фильтр собственного опыта. Я ходил по улицам Парижа четыре раза, и хотя я пытался, Я не могу, Я не чувствую себя комфортно, Не соблазнить меня. Я ненавижу Париж.
Kritika hori kritikatu daiteke konturatzen naiz. Beste iritzi No rivaled, Ez dut zalantzan beste oroitzapen iraunkorra da, ez epaitu maitaleen debozioa, esan nahi, mantendu dela prendados Notre Dame atari. Baina munduko edozein hiri baino ezin dira euren esperientzia propioa iragazkia bidez deskribatu. Ibili izan naiz Parisen lau aldiz kaleetan eta dut saiatu arren, Ezin dut, Ni ez naiz eroso sentitzen, liluratzen nigan. Paris Gorroto dut.
Eu entendo que a crítica pode ser criticado. Rivalizava coas opinións dos demais, Eu non cuestiono as memorias duradeiras doutros, non xulgar a devoción dos amantes, unha media, que estaban namorados do pórtico de Notre Dame. Pero calquera cidade do mundo só pode ser descrito a través do filtro da súa propia experiencia. Eu andaba polas rúas de París catro veces e, aínda que eu tente, Eu non podo, Eu non me sinto cómodo, Non me seducir. Eu odio París.
  Het reismagazine met ve...  
Natuurlijk is elk land heeft zijn gebreken, maar ik denk dat je moet praten met matigheid, geparkeerd haat en vooroordelen stereotypen zo gewend aan die wij hebben vele artikelen van mening en politieke.
Bien sûr, chaque pays a ses défauts, mais je pense que vous avez besoin de parler avec modération, haines et les préjugés garées stéréotypes tellement habitué à ceux que nous avons de nombreux articles d'opinion et politiques. Parce que tout, par exemple, en Espagne travaillons à améliorer son image et les politiciens insistent sur le fait que le pays n'est pas seulement la corruption, recette contraire s'applique à d'autres pays qui ne partagent pas notre dérive. Alors, On dit que le défunt Chavez était un dictateur, qui Ceinture est autoritaire et Evo Morales devrait pas être là.
Natürlich hat jedes Land seine Fehler, aber ich denke, Sie brauchen, um mit Mäßigung zu sprechen, geparkt Hass und Vorurteile Stereotypen so für diejenigen verwendet haben wir viele Artikel von Meinung und die politischen. Denn während, BEISPIELSWEISE, in Spanien arbeiten, um ihr Image zu verbessern und Politiker darauf bestehen, dass das Land nicht nur Korruption, Rezept Gegenteil gilt für andere Länder, die nicht teilen unsere Drift. Also, wird gesagt, dass der Verstorbene Chavez war ein Diktator, dass Gürtel ist autoritär und Evo Morales sollte es nicht sein.
Ovviamente ogni paese ha i suoi difetti, ma penso che hai bisogno di parlare con temperanza, odi parcheggiate e pregiudizi stereotipi così abituati a quelli che hanno molti articoli di opinione e politica. Perché mentre, ad esempio,, in Spagna stanno lavorando per migliorare la propria immagine e politici insistono sul fatto che il paese non è solo corruzione, ricetta contrario vale per gli altri paesi che non condividono la nostra deriva. Così, si dice che il defunto Chavez era un dittatore, che Cintura è autoritario e Evo Morales non dovrebbe essere lì.
É claro que cada país tem as suas falhas, mas eu acho que você precisa falar com temperança, ódios estacionados estereótipos e preconceitos tão usados ​​para aqueles que têm muitos artigos de opinião e políticos. Porque enquanto, por exemplo, em Espanha estão trabalhando para melhorar a sua imagem e os políticos insistem que o país não é só corrupção, receita contrário aplica-se a outros países que não compartilham nossa deriva. Assim, É dito que o falecido Chávez era um ditador, que Cinto é autoritário e Evo Morales não deveria estar lá.
もちろん、すべての国は、その欠陥を持っている, 私はあなたが禁酒と話をする必要があると思う, 駐車中の憎しみと、私たちの意見や政治の多くの記事を持っているものに使用される偏見ステレオタイプ. しばらくため, 例えば, スペインでは、そのイメージの向上に努め、政治家は、国が唯一の破損ではないことを主張している, それどころかレシピは、私たちのドリフトを共有していない他の国に適用されます. そう, 故人と言われています チャベス 独裁者だった, その ベルト 権威あると エボ·モラレス あるべきではない.
Naturalment que qualsevol país té els seus defectes, però penso que es necessita parlar amb temprança, aparcant els odis i estereotips basats en prejudicis als quals tan acostumats ens tenen molts articles d'opinió i polítics. Porque a la vez que, per exemple, en España están empeñados en mejorar su imagen y los políticos insisten en que el país no es solo corrupción, se aplica la receta contraria a otros países que no comulgan con nuestra deriva. Així, se dice que el fallecido Chávez era un dictador, que Correa es autoritario y que Evo Morales no debe de estar ahí.
Naravno, svaka zemlja ima svoje nedostatke, ali mislim da morate razgovarati s umjerenosti, parkirani mržnje i predrasuda stereotipi pa se koriste s onima koje imamo mnogo članaka u mišljenjima i političkim. Porque a la vez que, npr., en España están empeñados en mejorar su imagen y los políticos insisten en que el país no es solo corrupción, se aplica la receta contraria a otros países que no comulgan con nuestra deriva. Tako, se dice que el fallecido Chávez era un dictador, da Correa es autoritario y que Evo Morales no debe de estar ahí.
Конечно, каждая страна имеет свои недостатки, но я думаю, вам нужно поговорить с воздержанием, припаркован ненависти и предрассудков стереотипы настолько привыкли к тем у нас есть много статей мнения и политических. Потому что в то время как, например, в Испании работают, чтобы улучшить свой имидж и политики утверждают, что страна не только коррупции, Наоборот рецепт относится и к другим странам, которые не разделяют нашего дрейфа. Так, Говорят, что умерший Чавес был диктатором, что Ремень авторитарный и Эво Моралес там не должно быть.
Jakina, herrialde bakoitzak bere flaws, baina TEMPERANCE-ekin hitz egin behar duzu, uste dut, aparkatuta gorroto aurreiritziak eta estereotipoak, beraz, horiek erabiltzen iritzi politiko eta artikulu asko dugu. Porque a la vez que, adibidez, en España están empeñados en mejorar su imagen y los políticos insisten en que el país no es solo corrupción, se aplica la receta contraria a otros países que no comulgan con nuestra deriva. Beraz,, se dice que el fallecido Chávez era un dictador, duten Correa es autoritario y que Evo Morales no debe de estar ahí.
Claro que cada país ten as súas fallos, pero eu creo que ten que falar con temperanza, odios estacionados estereotipos e prexuízos tan utilizados para aqueles que teñen moitos artigos de opinión e políticos. Porque mentres, por exemplo, en España están a traballar para mellorar a súa imaxe e os políticos insisten que o país non é só corrupción, receita contra aplícase a outros países que non comparten a nosa deriva. Así, Dise que o falecido Chávez era un ditador, que Cinto é autoritario e Evo Morales non debería estar alí.
  Het reismagazine met ve...  
Pak een vijf dollar nota en de vrouw lijkt weinig. Ik haat de hebzucht van buitenlanders, misschien omdat ik last constant als ik uit en ik begrijp hoe gemakkelijk het is om te profiteren van degenen die niet bekend met de codes en verloren.
Une gitane est d'environ. Il porte dans sa main un bouquet avec cette "menace", fournir en outre, avoir un avenir brillant. Dans ses mains, il porte la fortune de destination des touristes sans méfiance pour ceux qui intimident folklore. «J'ai toujours ici a Ro", un ami de Brenes, un village près de Séville. "Il ya quelque temps j'ai menacé d'un mauvais œil pour ne pas acheter le corsage et lui ai dit que son mauvais œil et je le multiplier par trois. Il a couru ", Je l'ai expliqué. Alors que, observé un jeune couple mexicain avec un autre prix de négociation gitane votre destination. Ils roulent un billet de cinq dollars et la femme semble peu. Je déteste la cupidité des étrangers, quizá porque yo la sufro constantemente cuando estoy fuera y entiendo lo fácil que es aprovecharse de los que no conocen los códigos y andan perdidos.
Ein Zigeuner ist etwa. Er trägt in der Hand einen Strauß mit dieser "Bedrohung", weitere Bereitstellung, haben eine glänzende Zukunft. In den Händen trägt er die Geschicke von ahnungslosen Touristen Reiseziel für diejenigen, Folklore einschüchtern. "Ich habe immer hier hat Ro", ein Freund von Brenes, ein Dorf in der Nähe von Sevilla. "Vor einiger Zeit drohte ich mit einem bösen Blick für den Kauf nicht die Corsage und sagte ihm, dass seine bösen Augen, damit ich sie vermehren sich durch drei. Er lief ", Ich erklärte. INDEM, beobachtete eine junge mexikanische Paar mit einem anderen Zigeuner Börsenkurs Ihr Ziel. Sie rollen einen Fünf-Dollar-Note und die Frau scheint wenig. Ich hasse Gier von Ausländern, vielleicht, weil ich ständig leiden, wenn ich unterwegs bin verstehen, wie einfach es ist, um die Vorteile von denen, die nicht wissen, die Codes zu nehmen und sind verloren.
Una zingara è di circa. Egli porta in mano un mazzo di fiori con quella "minaccia", fornire ulteriori, avere un futuro brillante. Nelle sue mani, egli porta le sorti di ignari turisti destinazione per coloro che intimidiscono folklore. "Ho sempre qui ha Ro", un amico di Brenes, un villaggio vicino a Siviglia. "Qualche tempo fa ho minacciato con un occhio malvagio per non comprare il corpetto e gli ho detto che il suo malocchio così si moltiplica per tre. Corse ", Ho spiegato. Come, osservata una giovane coppia messicana con un altro prezzo di negoziazione zingara la destinazione. Rotolano una banconota da cinque dollari e la donna sembra poco. Odio l'avidità degli stranieri, quizá porque yo la sufro constantemente cuando estoy fuera y entiendo lo fácil que es aprovecharse de los que no conocen los códigos y andan perdidos.
A cigana é de cerca de. Segura em sua mão um buquê com que "ameaça", proporcionando mais, ter um futuro brilhante. Em suas mãos ele carrega o destino de destino turistas desavisados ​​para quem intimidar folclore. "Ele está sempre aqui me dizer Ro", Amigo Brenes do, uma aldeia perto de Sevilha. "Algum tempo atrás, ele me ameaçou com um mau-olhado para não comprar o buquê e disse-lhe que o seu mau-olhado que eu multiplique por três. Ele correu ", me explica. Enquanto, observou um jovem casal de negociação Mejicana com outro preço cigano o seu destino. Pegue uma nota de cinco dólares ea mulher parece pouco. Eu odeio a cobiça de estrangeiros, talvez porque eu sofro constantemente quando estou fora e eu entendo como é fácil tirar vantagem de quem não está familiarizado com os códigos e se perdem.
Una gitana se acerca. Lleva en su mano un ramillete con el que “amenaza”, más que ofrece, tener un porvenir lustroso. En sus manos lleva la fortuna del destino para turistas despistados a los que amedrentar de folclore. “Siempre está aquí me cuenta Ro”, una amiga de Brenes, un pueblo cercano a Sevilla. “Hace un tiempo me amenazó con un mal de ojo por no comprarle el ramillete y le contesté que su mal de ojo se lo multiplicaría yo a ella por tres. Salió corriendo”, 私は説明した. としての, observó a una joven pareja mejicana que negocia con otra gitana el precio de su destino. Sacan un billete de cinco euros y a la mujer le parece poco. No soporto la avaricia hacia los extranjeros, quizá porque yo la sufro constantemente cuando estoy fuera y entiendo lo fácil que es aprovecharse de los que no conocen los códigos y andan perdidos.
Una gitana se acerca. Lleva en su mano un ramillete con el que “amenaza”, más que ofrece, tener un porvenir lustroso. En sus manos lleva la fortuna del destino para turistas despistados a los que amedrentar de folclore. “Siempre está aquí me cuenta Ro”, una amiga de Brenes, un pueblo cercano a Sevilla. “Hace un tiempo me amenazó con un mal de ojo por no comprarle el ramillete y le contesté que su mal de ojo se lo multiplicaría yo a ella por tres. Salió corriendo”, m'explica. Mentre, observó a una joven pareja mejicana que negocia con otra gitana el precio de su destino. Sacan un billete de cinco euros y a la mujer le parece poco. No soporto la avaricia hacia los extranjeros, quizá porque yo la sufro constantemente cuando estoy fuera y entiendo lo fácil que es aprovecharse de los que no conocen los códigos y andan perdidos.
Ciganka je oko. On nosi u ruci buket s tom "prijetnju", daljnje pružanje, imati sjajnu budućnost. U rukama nosi sudbinu bezazlen turista destinacija za one koji zastrašuju folklor. "Ja sam uvijek ovdje ima Ro", prijatelj Brenes, naselje nedaleko Seville. "Prije nekog vremena sam zaprijetio s uroke za ne kupuju u gornji dio ženske odjeće i rekao mu da je njegovo zlo oko pa sam to pomnožiti sa tri. Trčao ", Objasnio sam. Kao, primijetio mladu meksičku par s drugim cijeni ciganskog trgovanja na odredište. Oni roll pet dolara na znanje i ženu čini malo. Mrzim pohlepu stranaca, možda zato što sam stalno pate kad sam vani i razumjeti kako je lako iskoristiti one koji ne znaju kodove i gube se.
Una gitana se acerca. Lleva en su mano un ramillete con el que “amenaza”, más que ofrece, tener un porvenir lustroso. En sus manos lleva la fortuna del destino para turistas despistados a los que amedrentar de folclore. “Siempre está aquí me cuenta Ro”, una amiga de Brenes, un pueblo cercano a Sevilla. “Hace un tiempo me amenazó con un mal de ojo por no comprarle el ramillete y le contesté que su mal de ojo se lo multiplicaría yo a ella por tres. Salió corriendo”, Я объяснил,. Как, observó a una joven pareja mejicana que negocia con otra gitana el precio de su destino. Sacan un billete de cinco euros y a la mujer le parece poco. No soporto la avaricia hacia los extranjeros, quizá porque yo la sufro constantemente cuando estoy fuera y entiendo lo fácil que es aprovecharse de los que no conocen los códigos y andan perdidos.
Ijito bat da. Darama eskuan zuen, "mehatxu" duten lore-sorta bat, gehiago eskainiz, izan distiratsua etorkizuna. Bere eskuetan turisten sineskorren helmuga fortunas dutenek intimidate folklore for eramaten zuen. "Hemen naiz beti du Ro", Brenes lagun bat, Sevilla gertu herri bat. "Aspaldi ez corsage mehatxatu du erosteko gaiztoak begi bat egiten dut, eta esan zion bere begi gaiztoak, horrela, biderkatu dut hiru. He ran ", Dut azaldu. Bezala, ikusitako gazte bat, mexikar beste bikote ijito merkataritza prezioa zure helmugara. Bost dolarraren ohar jaurti dute, eta emakumea, badirudi apur. Atzerritarren gutizia gorroto dut, beharbada etengabe jasaten dut nago eta erraz ulertzen nola aprobetxatu nahi dutenek ez dakite kodeak la da, eta galdu egiten dira.
  Het reismagazine met ve...  
Vijf eeuwen later, evenwel, hun nakomelingen, zo Mexicaanse als ze komen, nemen die aflevering van haar geschiedenis als een verwijt, tot het punt dat het enige monument voor wat er gebeurd is een standbeeld van Xicotencatl "Young", de zoon van de cacique die in opstand kwamen tegen de Veroveraar en werd opgehangen voor het. Mexico is niet klaar om te verzoenen met Cortes, "Uw andere helft", en liet de Mexicaanse nobel Octavio Paz, voor wie "Cortes haat is zelfs niet haten Spanje, maar onszelf ".
Dans quelques villes dans le monde est comme révélateur d'une statue de ses particularités comme dans Tlaxcala. Le Mexique est aujourd'hui ce qu'il est grâce, en grande partie, les Tlascalans, dont les ancêtres étaient alliés avec Cortes de renverser l'hégémonie aztèque. Sa noblesse a épousé en espagnol, germination métisse société qui existe toujours. Cinq siècles plus tard, cependant, leurs descendants, que du Mexique comme le plus, ont cet épisode de son histoire comme une honte, au point que le seul monument de ce qui est arrivé est une statue de Xicotencatl "Jeune", le fils du cacique qui s'est rebellé contre le Conquérant et a été pendu pour cela. Le Mexique n'est pas prêt à se réconcilier avec Cortes, "Avec votre autre moitié", comme il a chuté du Mexique Nobel Octavio Paz, pour qui «la haine de Cortes n'est même pas la haine pour l'Espagne, mais nous-mêmes ». Et Tlaxcala, tandis que cette réconciliation se produit, continue de nier son temps de mémoire que nécessaire. «Interdit de se rappeler Hernán Cortés", devrait avertir les visiteurs.
In wenigen Städte in der Welt ist eine Statue so aufschlussreich ihres Genies wie in Tlaxcala. Mexiko ist das, was es heute ist dank, weitgehend, die Tlaxcalans, deren Vorfahren wurden mit Hernán Cortés verbündet, um die Hegemonie Aztec stürzen. Sie heiratete in den spanischen Adel, keimenden Mestizen Gesellschaft, noch verweilt. Fünf Jahrhunderte später, DOCH, ihre Nachkommen, als mexikanische, wie sie kommen, nehmen Sie diese Episode ihrer Geschichte als Vorwurf, bis zu dem Punkt, dass das einzige Denkmal, was passiert ist eine Statue von Xicoténcatl "Young", der Sohn des Kaziken, die gegen die Eroberer auflehnte und wurde dafür gehängt. Mexiko ist nicht bereit, mit Cortés versöhnen, "Ihre andere Hälfte", und ließ die mexikanische nobel Octavio Paz, für wen "Cortés Hass nicht einmal hassen Spanien, aber uns ". Und Tlaxcala, während die Versöhnung tritt, weiterhin sein Gedächtnis oft leugnen, wie gebraucht. "Verbotene zu erinnern Hernán Cortés", Besucher sollten gewarnt.
En pocas ciudades del mundo una estatua es tan reveladora de su idiosincrasia como en Tlaxcala. México es hoy lo que es gracias, en gran medida, a los tlaxcaltecas, cuyos antepasados se aliaron con Hernán Cortés para derribar la hegemonía azteca. Su nobleza emparentó con los españoles, germinando la sociedad mestiza que todavía perdura. Cinco siglos después, sin embargo, sus descendientes, tan mexicanos como el que más, llevan ese episodio de su historia como un baldón, hasta el punto de que el único monumento que recuerda lo sucedido es una estatua de Xicoténcatl “El joven”, el hijo del cacique que se rebeló contra el conquistador y fue ahorcado por ello. México todavía no está preparado para reconciliarse con Cortés, “con su otra mitad”, como dejó caer el nobel mexicano Octavio Paz, para quien “el odio a Cortés no es ni siquiera odio a España, sino a nosotros mismos”. Y Tlaxcala, mientras esa reconciliación se produzca, sigue negando su recuerdo tantas veces como haga falta. “Prohibido recordar a Hernán Cortés”, deberían advertir a los visitantes.
In poche città al mondo è come una statua di rivelare le sue idiosincrasie, come in Tlaxcala. Il Messico è oggi quello che è grazie, in gran parte, le Tlascalans, i cui antenati erano alleati con Cortes di rovesciare l'egemonia Aztec. La sua nobiltà sposò in spagnolo, germinazione mestizo società che esiste ancora. Cinque secoli più tardi, tuttavia, i loro discendenti, come messicana come il più, avere quel episodio della sua storia come una vergogna, al punto che il memoriale soltanto a ciò che è accaduto è una statua di Xicotencatl "Young", il figlio del cacique che si sono ribellati contro il Conquistatore e fu impiccato per questo. Il Messico non è pronta a riconciliarsi con Cortes, "Con l'altra metà", mentre lasciava cadere il messicano Nobel Octavio Paz, per il quale "l'odio di Cortes non è nemmeno l'odio per la Spagna, ma noi stessi ". E Tlaxcala, mentre questa riconciliazione si verifica, continua a negare i suoi tempi di memoria numero di copie necessario. "Vietato ricordare Hernán Cortés", dovrebbero mettere in guardia i visitatori.
Em poucas cidades no mundo é como revelando uma estátua de suas idiossincrasias, como em Tlaxcala. O México é hoje o que é graças, largamente, os Tlascalans, cujos ancestrais eram aliados com Cortes para derrubar a hegemonia asteca. Sua nobreza se casou com o espanhol, germinando mestiço da sociedade que ainda existe. Cinco séculos depois, no entanto, seus descendentes, como mexicana como a mais, tem esse episódio de sua história como uma desgraça, a tal ponto que o memorial só para o que aconteceu é uma estátua de Xicotencatl "jovem", o filho do cacique que se rebelou contra o Conquistador, e foi enforcado por ele. México não está pronto para se reconciliar com Cortes, "Com a sua outra metade", como ele largou o Nobel mexicano Octavio Paz, para quem "o ódio de Cortes não é mesmo ódio por Espanha, mas nós mesmos ". E Tlaxcala, enquanto esta reconciliação ocorre, continua a negar os seus tempos de memória que forem necessárias. "Proibido lembrar a Hernán Cortés", deve alertar os visitantes.
世界でも数少ない都市でトラスカラのように、彼の特異性の像を明らかにするようになります。. メキシコは、おかげで何今日は, 主として, Tlascalans, その祖先アステカ族の覇権を覆すためにコルテスと同盟した. 彼は貴族ではスペイン語に結婚した, まだ存在してメスティーソ社会の発芽. 五世紀後, しかしながら, 彼らの子孫, ほとんどのようにメキシコ, 恥辱としてその歴史のそのエピソードを持っている, 何が起こったの唯一のメモリアルの像であることをポイントに Xicotencatl "若い", 征服王にそむい、それのために絞首刑にされた首長の息子. メキシコはコルテスと和解する準備ができていません, "あなたの残りの半分と", 彼はメキシコのノーベル賞を落としたとして オクタビオラパス, 誰のために "コルテスの憎悪は、スペインに対しても憎しみではありません, しかし自分自身 ". とトラスカラ, この和解が発生している間, 必要に応じて彼の記憶を何度も拒否し続けて. "記憶することは禁止 エルナン·コルテス", 訪問者を警告する必要があります.
En poques ciutats del món una estàtua és tan reveladora de la seva idiosincràsia com a Tlaxcala. Mèxic és avui el que és gràcies, en gran mesura, als tlaxcalteques, els avantpassats es van aliar amb Hernán Cortés per enderrocar l'hegemonia asteca. La seva noblesa emparentar amb els espanyols, germinant la societat mestissa que encara perdura. Cinc segles després, però, seus descendents, tan mexicans com el que més, porten aquest episodi de la seva història com una vergonya, fins al punt que l'únic monument que recorda el que ha passat és una estàtua de Xicoténcatl "El jove", el fill del cacic que es va rebel · lar contra el conqueridor i va ser penjat per això. Mèxic encara no està preparat per a reconciliar-se amb Cortés, "Amb la seva altra meitat", com va deixar caure el nobel mexicà Octavio Paz, per a qui "l'odi a Cortès no és ni tan sols odi a Espanya, sinó a nosaltres mateixos ". I Tlaxcala, mentre aquesta reconciliació es produeixi, segueix negant el seu record tantes vegades com calgui. "Prohibit recordar Hernán Cortés", haurien d'advertir els visitants.
U nekoliko gradova u svijetu nalazi se kip, tako otkrivajući njihove genijalnosti kao u Tlaxcala. Meksiko je ono što je danas zahvaljujući, u velikoj mjeri, su Tlaxcalans, čiji su preci bili u savezu s Hernán Cortés za rušenje Aztec hegemoniju. Oženio u španjolskom plemstvu, klijanjem melez društvo koje još uvijek zadržava. Pet stoljeća kasnije, međutim, njihovi potomci, Meksički kao što su oni dolaze, se da epizoda o svojoj povijesti kao sramotu, do te mjere da je jedini spomenik onome što se dogodilo je kip Xicoténcatl "Mladi", sin cacique koji se pobunili protiv osvajača i bio je obješen za to. Meksiko nije spremna pomiriti se s Cortés, "Vaša druga polovica", i pao meksičku Nobelovu Octavio Paz, za koga "Cortés mržnja nije ni mrzim Španjolsku, osim nas ". I Tlaxcala, a da je pomirenje događa, i dalje poriče njegovo sjećanje mnogo puta koliko je potrebno. "Zabranjuje se sjetiti Hernán Cortés", treba upozoriti posjetitelje.
В немногих городов в мире, как выявление статуя его особенности, как в Тласкала. Мексика сегодня является то, что именно благодаря, в значительной степени, Tlascalans, чьи предки были в союзе с Кортесом отменить ацтекской гегемонии. Его благородство женился на испанском, прорастающих метисы общества, все еще существует. Пять веков спустя, однако, их потомки, как мексиканский как наиболее, есть этот эпизод в своей истории как позор, к тому, что единственным памятником, что произошло это статуя Xicotencatl "Молодой", Сын вождя, которые восстали против Завоевателя и был повешен за это. Мексика не готов примириться с Кортесом, "С вашей второй половины", как он упал мексиканский Нобелевской Октавио Пас, для кого "ненависть Кортес даже не ненависть к Испании, но и мы сами ". И Тласкала, в то время как это происходит примирение, продолжает отрицать его памяти столько раз, сколько необходимо. "Запрещено помнить Эрнан Кортес", Должен предупредить посетителей.
Munduko hiri batzuk, estatua bat, beraz, bere idiosinkrasia Tlaxcala gisa adierazgarritasuna. Mexikon gaur egun zer da, neurri handi batean, to Tlaxcala, horren arbasoek ziren Hernán Cortés ALLIED Azteken hegemonia Derrocar. Ezkondu Espainiako noblezia Her, mestizo gizartea oraindik lingers germinating. Bost mende geroago, Hala ere, beren seme-alabentzat, Mexikoko gisa gehien, hartu bere historia episode disgrace gisa, gertatutakoa monumentu bakarra estatua da Xicoténcatl "Young", Conquistador aurka matxinatu eta, cacique duen semea da urkatu. Mexiko ez da prest eta Cortés bateratzeko, "Zure beste erdia", eta Mexikoko Nobel jaitsi da Octavio Paz, norentzat "Cortés gorrotoa ez da, are gehiago, Espainian gorrotoa, baizik ". Eta Tlaxcala, adiskidetze hori gertatzen ari den bitartean, jarraitzen du bere memoria hainbat aldiz ukatu behar bezala. "Debekatua gogoratu Hernán Cortés", bisitari abisatu behar.
  Het reismagazine met ve...  
Dat is gewoon de sleutel van nostalgie, in de kunst van het maken van wat je haat in aanvaardbare, in de aanvaardbare sublieme en verheven godheid. Het is een slecht als iedereen lijdt in stilte en geeft voordelen op de lange afstand, bij liefdevol herinner me de eerste taxi die je nam in de stad het negeren van de bijna volledige jurk en in tweevoud (beginnen de eerlijkheid van de bestuurder de vierde keer als u twijfelt door het kwadraat).
C'est juste la touche de nostalgie, dans l'art de se transformer en ce que vous détestez acceptable, dans la divinité sublime et sublime acceptable. C'est un mal que quelqu'un d'autre souffre en silence et qui est bénéfique à la longue distance, quand souviendront avec émotion le premier taxi que vous avez pris dans la ville en ignorant la robe presque complète et en double (commencer à douter de l'honnêteté du conducteur, la quatrième fois que vous passez par la place). En résumé, produit un torticolis mal à l'aise tourner la tête de temps pour dire au revoir à l'avant-dernière fois dans chaque endroit que vous prenez une bouchée dans l'intestin. (Une qualité indispensable nostalgique est notre mémoire, comme mesure de conserver des souvenirs rend 60 années à oublier ce que nous avons à faire à l'intérieur 60 segundos). La seule pratique ils font une erreur de jugement avec notálgicos, croyant que la vie du passé. La passion de créer des souvenirs, pourrait être dit de profiter de, rend toujours vous déplacez, Bien que parfois en arrière. Les nostalgiques, généralement agité, besoin de beaucoup de nouvelles choses à manquer (jouir de), Joaquín Sabina que dit "pas pire que la nostalgie de ce qui n'était jamais arrivé".
Das ist nur der Schlüssel von Nostalgie, in die Kunst der Herstellung, was Sie in akzeptabler hasse, im akzeptablen sublime und erhabene Gottheit. Es ist eine schlechte wie jeder andere leidet in Schweigen und gibt Vorteile in der langen Distanz, wenn guter Erinnerung das erste Taxi Sie in der Stadt ignoriert die fast vollständige Kleid und in zweifacher Ausfertigung nahm (beginnen, um die Ehrlichkeit der Fahrer das vierte Mal, wenn Sie durch das Quadrat zweifeln). Kurzum, produziert eine unbequeme Torticollis drehen Sie den Kopf von Zeit zu verabschieden zum vorletzten Mal sagen, an jedem Ort, dass Sie einen Bissen in den Bauch zu nehmen. (Ein unverzichtbares Qualitätsmerkmal unseres Gedächtnisses ist nostalgisch, als in der Lage zu halten Erinnerungen macht 60 Jahre zu vergessen, was wir innerhalb tun haben 60 segundos). Piloten nur einen Fehler in dem Urteil notálgicos, glauben, dass die lebendige Vergangenheit. Die Leidenschaft, Erinnerungen zu schaffen, gesagt haben könnte zu genießen, macht immer Sie sich bewegen, obwohl manchmal zurück. Das nostalgische, Regel unruhig, brauchen eine Menge neuer Dinge zu verpassen (GENIEßEN), Joaquin Sabina sagte, dass "nicht schlechter als nostalgische Sehnsucht nach was nie passiert".
Questo è solo la chiave di nostalgia, nell'arte di trasformarsi in ciò che odiate accettabile, nella divinità sublime e sublime accettabile. E 'un male come chiunque altro soffrono in silenzio e che è utile nel lungo distanza, quando ricordano con affetto il primo taxi che hai preso in città ignorando il vestito quasi completo e in duplice copia (cominciare a dubitare della sincerità del conducente la quarta volta che si passa per il quadrato). Infine, produce un torcicollo disagio girare la testa da tempo di dire addio per ora penultimo in ogni luogo si prende un morso allo stomaco. (Una qualità indispensabile nostalgica è la nostra memoria, in grado di trattenere i ricordi rende 60 anni per dimenticare ciò che dobbiamo fare in 60 secondo). L'unica pratica fanno un errore nel giudizio con notálgicos, credendo la vita del passato. La passione per creare ricordi, si potrebbe dire di godere, fa sempre si sposta, anche se a volte indietro. Il nostalgico, generalmente inquieto, bisogno di un sacco di cose nuove da perdere (godere), che come Joaquín Sabina ha detto "non è peggio di nostalgia per quello che non è mai successo".
Isso é apenas a chave de nostalgia, na arte de se tornar o que você odeia aceitável, na divindade sublime e sublime aceitável. É uma má como qualquer outra pessoa sofrer em silêncio e que é benéfico a longo distância, quando lembrar com carinho o primeiro táxi que você pegou na cidade ignorando o vestido quase completa e em duplicado (começam a duvidar da honestidade do motorista a quarta vez que você passar pela praça). Em resumo, produz um torcicolo desconfortável virar a cabeça de hora de dizer adeus para a penúltima vez em cada lugar que você levar uma mordida no intestino. (A qualidade indispensável nostálgico é a nossa memória, como capazes de reter as memórias torna 60 anos para esquecer o que temos que fazer dentro 60 segundos). A única prática que cometer um erro de julgamento com notálgicos, acreditando que a vida do passado. A paixão para criar memórias, pode ser dito para desfrutar, sempre faz você se mover, embora às vezes de volta. O nostálgico, geralmente inquietos, precisa de um monte de coisas novas a perder (desfrutar), que, como Joaquín Sabina disse que "não é pior do que saudade para o que nunca aconteceu".
Aquí està just la clau de la nostàlgia, en l'art de convertir en acceptable el que detestes, en sublim que és acceptable i en deïtat el sublim. És un mal com un altre qualsevol que es pateix en silenci i que dóna beneficis a la llarga distància, quan recordes amb molt afecte el primer taxi que vas prendre a la ciutat obviant que la vesteixes gairebé completa i per duplicat (comences a dubtar de l'honestedat del conductor la quarta vegada que passes per la mateixa plaça). A la curta, produeix una incòmoda torticoli de tant girar el cap per acomiadar-per penúltima vegada de cada lloc del qual t'emportes un mos en els budells. (Una qualitat indispensable dels nostàlgics és la nostra memòria, tan capaç de retenir records de fa 60 anys com d'oblidar-nos del que hem de fer dins 60 segons). Els pràctics només cometen un error de judici amb els notálgicos, el de creure que viuen del passat. La passió per generar records, podria haver dit per gaudir, et fa sempre avançar, encara que de vegades sigui d'esquena. Els nostàlgics, generalment inquiets, necessitem un munt de coses noves que enyorar (gaudir), que com va dir Joaquín Sabina "no hi ha nostàlgia pitjor que enyorar el que mai més va succeir".
To je samo ključ nostalgije, u umjetnosti izrade prihvatljivo ono što mrzim, prihvatljivo u uzvišeno i uzvišenom božanstvu. To je loše kao i bilo tko drugi tko trpi u tišini i daje prednosti u daljinu, kada nježno sjetiti prvi taksi ste poduzeli u gradu ignorirajući gotovo potpunu haljinu i dva (početi sumnjati u iskrenost vozača četvrti put kad idete kroz isti trgu). Ukratko, stvara neugodan krivošija okrenuti glavu od vremena reći zbogom za pretposljednji put u svakom mjestu s kojeg klopati u crijevima. (Neophodnim kvaliteta nostalgičnim memorije je naš, tako moći zadržati uspomene na njega 60 godina zaboravljajući ono što moramo učiniti u roku od 60 drugi). Jedini praktičan su pogriješili u presudi s notálgicos, vjeruju da žive u prošlosti. Strast za stvaranje sjećanja, mogao reći da uživaju, uvijek čini se krećete, iako je ponekad vratiti. Nostalgično, općenito nemirna, je potrebno puno novih stvari propustiti (uživati), Joaquin Sabina je rekao da "nema gore nego nostalgičan čežnjom za onim što nikada nije dogodilo".
Это просто ключ от ностальгии, в искусстве превращается в то, что вы ненавидите приемлемой, в приемлемом возвышенное и возвышенное божество. Это плохой, как никто другой страдают молча, и это полезно в долгосрочной расстоянии, когда нежно помню первое такси, которое вы приняли в городе не обращая внимания на почти полное платье и в двух экземплярах (начинают сомневаться в честности водителя четвертый раз, когда вы проходите мимо площади). Короче говоря, производит неудобно кривошея повернуть голову время от попрощаться предпоследнее время в каждом месте вы берете укус в кишечнике. (Ностальгические необходимым качеством является нашей памяти, как в состоянии сохранить воспоминания делает 60 лет забыть то, что мы должны сделать в течение 60 второй). Единственным практическим они делают ошибку на суд с notálgicos, веря живого прошлого. Страсть к созданию воспоминаний, Можно сказать, что нравится, всегда заставляет вас двигаться, Хотя иногда и обратно. Ностальгические, беспокоен, нужно много новых вещей, чтобы пропустить (наслаждаться), что Хоакин Сабина не сказал "не хуже, чем ностальгической тоски за то, что не было".
Hori besterik ez da nostalgia gakoa, zer gorroto onargarria egiteko artea, praktikak eta sublime onargarria jainko. Txarra da, inork isiltasuna pairatzen gisa eta onurak ematen distantzia luzeko, denean fondly gogoratu lehen taxi hartu, hiria ia osoa soineko jaramonik ez eta bikoiztu en (hasiko gidariaren laugarren denbora pasatzen zintzotasuna zalantzan plazan). Labur esanda, torticollis deseroso bat sortzen du leku bakoitzean agur esateko penultimate denbora gut, mokadu bat hartu duzula zure burua buelta. (Kalitatea ezinbesteko da gure memoria nostalgikoa, gai gisa mantenduko oroitzapen egiten 60 urte zer egin barruan dugu ahaztu 60 bigarren). Pilot soilik epaia error notálgicos, bizi iragana sinesteko. Oroitzapen sortzeko grina, esan daiteke gozatzeko, beti egiten duzu mugitu, batzuetan atzera nahiz. Nostalgikoa The, normalean geldiezin, gauza berri asko galdu behar. (gozatzeko), Joaquin Sabina esan bezala "irrika nostalgikoa baino okerrago ez zer inoiz gertatu".
Esta é só a clave de nostalxia, na arte de facer o que odia en aceptable, na divindade aceptable sublime e sublime. É malo como calquera outra persoa sofre en silencio e dá beneficios en longa distancia, cando lembro con cariño o primeiro taxi que o levou na cidade ignorando o vestido case completa e en duplicado (comezan a dubidar da honestidade do condutor, a cuarta vez que pasar pola praza). En resumo, produce un torcicolo incómoda Xire a cabeza de vez de dicir adeus á penúltima vez en cada lugar que dea unha mordida no intestino. (Unha calidade indispensable da nosa memoria é nostálgico, como capaces de reter memorias fai 60 anos para esquecer o que temos que facer dentro 60 segundos). Os pilotos só fan un erro de xuízo con notálgicos, crendo que o pasado vivo. A paixón de crear memorias, podería ter dito para gozar, sempre fai mover, aínda que ás veces volta. O nostálgico, xeralmente inquedos, precisa unha morea de cousas novas para perder (gozar), Joaquin Sabina dixo que, como "non é peor que saudade por non o que pasou".
  Het reismagazine met ve...  
Vijf eeuwen later, evenwel, hun nakomelingen, zo Mexicaanse als ze komen, nemen die aflevering van haar geschiedenis als een verwijt, tot het punt dat het enige monument voor wat er gebeurd is een standbeeld van Xicotencatl "Young", de zoon van de cacique die in opstand kwamen tegen de Veroveraar en werd opgehangen voor het. Mexico is niet klaar om te verzoenen met Cortes, "Uw andere helft", en liet de Mexicaanse nobel Octavio Paz, voor wie "Cortes haat is zelfs niet haten Spanje, maar onszelf ".
In wenigen Städte in der Welt ist eine Statue so aufschlussreich ihres Genies wie in Tlaxcala. Mexiko ist das, was es heute ist dank, weitgehend, die Tlaxcalans, deren Vorfahren wurden mit Hernán Cortés verbündet, um die Hegemonie Aztec stürzen. Sie heiratete in den spanischen Adel, keimenden Mestizen Gesellschaft, noch verweilt. Fünf Jahrhunderte später, DOCH, ihre Nachkommen, als mexikanische, wie sie kommen, nehmen Sie diese Episode ihrer Geschichte als Vorwurf, bis zu dem Punkt, dass das einzige Denkmal, was passiert ist eine Statue von Xicoténcatl "Young", der Sohn des Kaziken, die gegen die Eroberer auflehnte und wurde dafür gehängt. Mexiko ist nicht bereit, mit Cortés versöhnen, "Ihre andere Hälfte", und ließ die mexikanische nobel Octavio Paz, für wen "Cortés Hass nicht einmal hassen Spanien, aber uns ". Und Tlaxcala, während die Versöhnung tritt, weiterhin sein Gedächtnis oft leugnen, wie gebraucht. "Verbotene zu erinnern Hernán Cortés", Besucher sollten gewarnt.
En pocas ciudades del mundo una estatua es tan reveladora de su idiosincrasia como en Tlaxcala. México es hoy lo que es gracias, en gran medida, a los tlaxcaltecas, cuyos antepasados se aliaron con Hernán Cortés para derribar la hegemonía azteca. Su nobleza emparentó con los españoles, germinando la sociedad mestiza que todavía perdura. Cinco siglos después, sin embargo, sus descendientes, tan mexicanos como el que más, llevan ese episodio de su historia como un baldón, hasta el punto de que el único monumento que recuerda lo sucedido es una estatua de Xicoténcatl “El joven”, el hijo del cacique que se rebeló contra el conquistador y fue ahorcado por ello. México todavía no está preparado para reconciliarse con Cortés, “con su otra mitad”, como dejó caer el nobel mexicano Octavio Paz, para quien “el odio a Cortés no es ni siquiera odio a España, sino a nosotros mismos”. Y Tlaxcala, mientras esa reconciliación se produzca, sigue negando su recuerdo tantas veces como haga falta. “Prohibido recordar a Hernán Cortés”, deberían advertir a los visitantes.
In poche città al mondo è come una statua di rivelare le sue idiosincrasie, come in Tlaxcala. Il Messico è oggi quello che è grazie, in gran parte, le Tlascalans, i cui antenati erano alleati con Cortes di rovesciare l'egemonia Aztec. La sua nobiltà sposò in spagnolo, germinazione mestizo società che esiste ancora. Cinque secoli più tardi, tuttavia, i loro discendenti, come messicana come il più, avere quel episodio della sua storia come una vergogna, al punto che il memoriale soltanto a ciò che è accaduto è una statua di Xicotencatl "Young", il figlio del cacique che si sono ribellati contro il Conquistatore e fu impiccato per questo. Il Messico non è pronta a riconciliarsi con Cortes, "Con l'altra metà", mentre lasciava cadere il messicano Nobel Octavio Paz, per il quale "l'odio di Cortes non è nemmeno l'odio per la Spagna, ma noi stessi ". E Tlaxcala, mentre questa riconciliazione si verifica, continua a negare i suoi tempi di memoria numero di copie necessario. "Vietato ricordare Hernán Cortés", dovrebbero mettere in guardia i visitatori.
Em poucas cidades no mundo é como revelando uma estátua de suas idiossincrasias, como em Tlaxcala. O México é hoje o que é graças, largamente, os Tlascalans, cujos ancestrais eram aliados com Cortes para derrubar a hegemonia asteca. Sua nobreza se casou com o espanhol, germinando mestiço da sociedade que ainda existe. Cinco séculos depois, no entanto, seus descendentes, como mexicana como a mais, tem esse episódio de sua história como uma desgraça, a tal ponto que o memorial só para o que aconteceu é uma estátua de Xicotencatl "jovem", o filho do cacique que se rebelou contra o Conquistador, e foi enforcado por ele. México não está pronto para se reconciliar com Cortes, "Com a sua outra metade", como ele largou o Nobel mexicano Octavio Paz, para quem "o ódio de Cortes não é mesmo ódio por Espanha, mas nós mesmos ". E Tlaxcala, enquanto esta reconciliação ocorre, continua a negar os seus tempos de memória que forem necessárias. "Proibido lembrar a Hernán Cortés", deve alertar os visitantes.
世界でも数少ない都市でトラスカラのように、彼の特異性の像を明らかにするようになります。. メキシコは、おかげで何今日は, 主として, Tlascalans, その祖先アステカ族の覇権を覆すためにコルテスと同盟した. 彼は貴族ではスペイン語に結婚した, まだ存在してメスティーソ社会の発芽. 五世紀後, しかしながら, 彼らの子孫, ほとんどのようにメキシコ, 恥辱としてその歴史のそのエピソードを持っている, 何が起こったの唯一のメモリアルの像であることをポイントに Xicotencatl "若い", 征服王にそむい、それのために絞首刑にされた首長の息子. メキシコはコルテスと和解する準備ができていません, "あなたの残りの半分と", 彼はメキシコのノーベル賞を落としたとして オクタビオラパス, 誰のために "コルテスの憎悪は、スペインに対しても憎しみではありません, しかし自分自身 ". とトラスカラ, この和解が発生している間, 必要に応じて彼の記憶を何度も拒否し続けて. "記憶することは禁止 エルナン·コルテス", 訪問者を警告する必要があります.
En poques ciutats del món una estàtua és tan reveladora de la seva idiosincràsia com a Tlaxcala. Mèxic és avui el que és gràcies, en gran mesura, als tlaxcalteques, els avantpassats es van aliar amb Hernán Cortés per enderrocar l'hegemonia asteca. La seva noblesa emparentar amb els espanyols, germinant la societat mestissa que encara perdura. Cinc segles després, però, seus descendents, tan mexicans com el que més, porten aquest episodi de la seva història com una vergonya, fins al punt que l'únic monument que recorda el que ha passat és una estàtua de Xicoténcatl "El jove", el fill del cacic que es va rebel · lar contra el conqueridor i va ser penjat per això. Mèxic encara no està preparat per a reconciliar-se amb Cortés, "Amb la seva altra meitat", com va deixar caure el nobel mexicà Octavio Paz, per a qui "l'odi a Cortès no és ni tan sols odi a Espanya, sinó a nosaltres mateixos ". I Tlaxcala, mentre aquesta reconciliació es produeixi, segueix negant el seu record tantes vegades com calgui. "Prohibit recordar Hernán Cortés", haurien d'advertir els visitants.
U nekoliko gradova u svijetu nalazi se kip, tako otkrivajući njihove genijalnosti kao u Tlaxcala. Meksiko je ono što je danas zahvaljujući, u velikoj mjeri, su Tlaxcalans, čiji su preci bili u savezu s Hernán Cortés za rušenje Aztec hegemoniju. Oženio u španjolskom plemstvu, klijanjem melez društvo koje još uvijek zadržava. Pet stoljeća kasnije, međutim, njihovi potomci, Meksički kao što su oni dolaze, se da epizoda o svojoj povijesti kao sramotu, do te mjere da je jedini spomenik onome što se dogodilo je kip Xicoténcatl "Mladi", sin cacique koji se pobunili protiv osvajača i bio je obješen za to. Meksiko nije spremna pomiriti se s Cortés, "Vaša druga polovica", i pao meksičku Nobelovu Octavio Paz, za koga "Cortés mržnja nije ni mrzim Španjolsku, osim nas ". I Tlaxcala, a da je pomirenje događa, i dalje poriče njegovo sjećanje mnogo puta koliko je potrebno. "Zabranjuje se sjetiti Hernán Cortés", treba upozoriti posjetitelje.
В немногих городов в мире, как выявление статуя его особенности, как в Тласкала. Мексика сегодня является то, что именно благодаря, в значительной степени, Tlascalans, чьи предки были в союзе с Кортесом отменить ацтекской гегемонии. Его благородство женился на испанском, прорастающих метисы общества, все еще существует. Пять веков спустя, однако, их потомки, как мексиканский как наиболее, есть этот эпизод в своей истории как позор, к тому, что единственным памятником, что произошло это статуя Xicotencatl "Молодой", Сын вождя, которые восстали против Завоевателя и был повешен за это. Мексика не готов примириться с Кортесом, "С вашей второй половины", как он упал мексиканский Нобелевской Октавио Пас, для кого "ненависть Кортес даже не ненависть к Испании, но и мы сами ". И Тласкала, в то время как это происходит примирение, продолжает отрицать его памяти столько раз, сколько необходимо. "Запрещено помнить Эрнан Кортес", Должен предупредить посетителей.
Munduko hiri batzuk, estatua bat, beraz, bere idiosinkrasia Tlaxcala gisa adierazgarritasuna. Mexikon gaur egun zer da, neurri handi batean, to Tlaxcala, horren arbasoek ziren Hernán Cortés ALLIED Azteken hegemonia Derrocar. Ezkondu Espainiako noblezia Her, mestizo gizartea oraindik lingers germinating. Bost mende geroago, Hala ere, beren seme-alabentzat, Mexikoko gisa gehien, hartu bere historia episode disgrace gisa, gertatutakoa monumentu bakarra estatua da Xicoténcatl "Young", Conquistador aurka matxinatu eta, cacique duen semea da urkatu. Mexiko ez da prest eta Cortés bateratzeko, "Zure beste erdia", eta Mexikoko Nobel jaitsi da Octavio Paz, norentzat "Cortés gorrotoa ez da, are gehiago, Espainian gorrotoa, baizik ". Eta Tlaxcala, adiskidetze hori gertatzen ari den bitartean, jarraitzen du bere memoria hainbat aldiz ukatu behar bezala. "Debekatua gogoratu Hernán Cortés", bisitari abisatu behar.
  Het reismagazine met ve...  
Hij sprak over de bedrijven die hen verloren in de spiraal van haat die het land is verrot, corruptie van de politieke klasse in opkomst vrije oprapen luxe lodges en semi-verlaten jacht beoefend zonder beperkingen voor nieuwe meesters.
Kent war Teil der Gruppe von Gesten und Worten, dass dieser Ort einen besonderen Platz. In den Abendstunden, neben dem Lagerfeuer, erzählte die Tage, als seine Familie, schottischer Herkunft, dann in das Land der Südrhodesien bewegt (vierten Generation). Sein Großvater war der erste Mensch, der einen Pool in der nahe gelegenen Stadt Bulawayo bauen; sein Vater besaß ein Zucker und Schöpfer der ersten Rennen gemischte Schule, die als erste Studentin öffnete seinen Bruder. Erinnerte, fast scherzhaft, der Schrecken der vergangenen Jahre, die Vergangenheit-Gegenwart. Die Zeiten ersuchenden Nahrung und Geist sowohl in Restaurants, weil die Inflation bei zwei Prozent pro Minute; in denen sie ging zur Bank, um eine Einzahlung mit Kisten voller Banknoten waren wertlos machen. Er sprach von den Betrieben, die ihre verloren in der Spirale des Hasses, die das Land hat verrottete, Korruption der politischen Klasse Schwellenländern kostenlos Einnahme Luxus-Lodges und halb verlassenen Jagd ohne Einschränkungen für neue Meister praktiziert. Und am Ende, ohne dabei den Kopf, sagte: "Dies ist mein Land, Ich bin Simbabwe, und meine Haut wird mich nicht verlassen ".
Kent è stato parte del gruppo di gesti e parole che ha reso questo posto un posto speciale. La sera, accanto al falò, raccontato i giorni in cui la sua famiglia, di origine scozzese, poi si trasferisce nella terra di Rhodesia del Sud (quarta generazione). Suo nonno fu il primo uomo a costruire una piscina nella vicina città di Bulawayo; suo padre possedeva una di zucchero e creatore della prima gara scuola mista che ha aperto come il primo studente del fratello. Ricordato, quasi scherzosamente, l'orrore degli anni precedenti, il passato-presente. I tempi chiedono cibo e mente, sia nei ristoranti, perché l'inflazione era il due per cento per minuto; in cui sono andati in banca per fare un deposito con scatole piene di banconote erano privi di valore. Ha parlato delle aziende agricole che hanno perso la loro nella spirale di odio che ha marcito il paese, corruzione di una classe politica emergente gratuiti lodge di lusso di prendere e semi-abbandonato di caccia praticata senza restrizioni per i nuovi padroni. E alla fine, senza abbassare la testa, ha detto: "Questo è il mio paese, Sono dello Zimbabwe, e la mia pelle non mi lascerà ".
Kent fazia parte do grupo de gestos e palavras que fez este lugar um lugar especial. À noite, ao lado da fogueira, contou os dias em que sua família, de origem escocesa, em seguida, mudou-se para a terra da Rodésia do Sul (quarta geração). Seu avô foi o primeiro homem a construir uma piscina na cidade vizinha de Bulawayo; seu pai era dono de um açúcar e criador da primeira escola mista raças que abriu como o primeiro aluno a seu irmão. Lembrado, quase brincando, o horror dos anos anteriores, o passado-presente. As vezes pedindo comida e mente tanto em restaurantes porque a inflação era de dois por cento por minuto; em que eles foram ao banco para fazer um depósito com caixas cheias de notas eram inúteis. Ele falou sobre as fazendas que perderam o deles na espiral de ódio que apodreceu o país, corrupção de uma classe política emergente lojas de luxo que toma o livre e caça semi-abandonado praticado sem restrições para novos mestres. E no final, sem abaixar a cabeça, disse: "Este é o meu país, Eu sou do Zimbábue, e minha pele não vai me deixar ".
Kent va ser part del grup de gestos i paraules que va fer d'aquell lloc un lloc especial. Per les nits, costat de la gran foguera, narrava els temps en que la seva família, d'origen escocès, es va traslladar fins a les llavors terres de Rhodèsia del Sud (quarta generació). El seu avi va ser el primer home en construir-se una piscina a la propera ciutat de Bulawayo; el seu pare propietari d'una sucrera i creador d'una primera escola mixta de races que va inaugurar com a primer alumne seu germà. Recordava, ja gairebé entre bromes, l'horror dels anys anteriors, del passat-present. Els temps en què es demanava el menjar i el compte alhora als restaurants perquè la inflació era d'un dos per cent per minut; en què anava al banc a fer un ingrés amb caixes plenes de bitllets que no valien res. Parlava de les finques que van perdre els seus en l'espiral d'odi que ha podrit al país, de la corrupció d'una classe política emergent que prenia gratis lodges de luxe semi-abandonats i practicava la caça sense restriccions per als nous amos. I al final, sense baixar el cap, deia: "Aquest és el meu país, jo sóc zimbabuès, i la meva pell no em farà marxar ".
Kent je bio dio skupine gestama i riječima da je ovo mjesto učinili posebno mjesto. U večernjim satima, uz krijes, prisjetio se dana kada je njegova obitelj, škotskog podrijetla, zatim se preselio u zemlju Južne Rodezije (Četvrta generacija). Njegov djed bio je prvi čovjek koji je izgraditi bazen u obližnjem gradu Bulawayo; njegov otac posjedovao šećer i tvorac prve utrke mješovite škole koja je otvorena kao prvi student brata. Sjetila, Gotovo u šali, užas od prethodnih godina, prošlost-sadašnjost. Vremena traži hranu i um, kako u restoranima, jer je inflacija dva posto po minuti; u kojoj su otišli u banku izvršiti uplatu s kutije pune novčanica su bezvrijedni. On je govorio o farmama koje koriste svoje izgubljene u spiralu mržnje koja je polutrulog zemlju, korumpiranošću političke klase u nastajanju slobodne ogranke uzimanja luksuznih i polu-napušteni lov prakticirali bez ograničenja novih majstora. I na kraju, bez spuštanja glave, , rekao je: "Ovo je moja zemlja, Ja sam Zimbabveanski, i moja koža me neće otići ".
Кент был частью группы жестов и слов, которые сделали это место особое место. По вечерам, рядом с костром, рассказывали те дни, когда его семья, шотландского происхождения, затем переехал в земле Южной Родезии (Четвертое поколение). Его дед был первым человеком, чтобы построить бассейн в соседнем городе Булавайо; его отец владел сахара и создатель первых гонках смешанные школы, которая открылась, как первый ученик его брата. Вспомнили, почти в шутку, ужас прошлых лет, прошлое-настоящее. Раз запрашивает продовольствие и виду как в ресторанах, потому что инфляция составила два процента в минуту; , в котором они пошли в банк, чтобы внести депозит с коробками, полными банкноты были бесполезны. Он говорил о фермах, которые потеряли их в спираль ненависти, которая сгнила страны, коррупции политического класса бесплатный получение новых роскошных ложах и полузаброшенную охоты на практике без ограничений для новых хозяев. И в конце, не опуская головы, указанный: "Это моя страна, Я Зимбабве, и моя кожа не оставит меня ".
Kent leku berezia egin zion keinuak eta hitzak parte. Arratsaldez, , sutzar da ondoan, kontatzen egunetan bere familiarekin, Eskoziako-, ondoren, Southern Rhodesiako lurra mugitu (laugarren belaunaldiko). Bere aitona, Bulawayo hurbil, hiriko igerileku bat eraikitzeko lehen gizona izan da; bere aita, lehen eskola-lasterketa mistoa azukrea eta sortzailea jabe lehen ikaslea bezala inauguratua izan zen, bere anaia. Gogoratu, ia jokingly, aurreko urteetan, beldurrezko, iragana gaur. Bi jatetxe, janaria eta gogamena inflazioa izan zen, bi minutuko ehuneko delako deituz aldiz; zein banku-gordailu bat egiteko, fakturak ez zuela ezertarako balio betetako kaxak joan. Galdu duten Landetxeetan berea gorrotoa espirala duela rotted herrialdean mintzatu zen, klase politikoari azaleratzen ari diren luxuzko Logias ustelkeria hartu jabeek berri free mugarik gabeko erdi-abandonatuta eta ehiza praktikatzen. Eta amaieran, burua jaitsi gabe, esan zuen: "Hau nire herrialdea da, Zimbabwean am, eta nire azala ez du utzi dit ".
  Het reismagazine met ve...  
Hij sprak over de bedrijven die hen verloren in de spiraal van haat die het land is verrot, corruptie van de politieke klasse in opkomst vrije oprapen luxe lodges en semi-verlaten jacht beoefend zonder beperkingen voor nieuwe meesters.
Kent faisait partie du groupe des gestes et des mots qui fait de ce lieu un endroit spécial. En soirée, à côté du feu de camp, raconte l'époque où sa famille, d'origine écossaise, puis déplacé à la terre de la Rhodésie du Sud (quatrième génération). Son grand-père fut le premier homme à construire une piscine dans la ville voisine de Bulawayo; son père possédait un sucre et créateur de la première course école mixte qui a ouvert le premier élève son frère. Remembered, presque en plaisantant, l'horreur des années précédentes, le passé-présent. Les temps demandent la nourriture et de l'esprit à la fois dans les restaurants parce que l'inflation était de deux pour cent par minute; dans laquelle ils sont allés à la banque pour faire un dépôt avec des boîtes pleines de billets de banque étaient sans valeur. Il a parlé des fermes qui leur ont perdu dans la spirale de la haine qui a pourri le pays, corruption de la classe politique émergente libres lodges de luxe de la prise et de chasse semi-abandonnée pratiqué sans restrictions pour les nouveaux maîtres. Et à la fin, sans baisser la tête, dit: «C'est mon pays, Je suis Zimbabwéen, et ma peau ne me laissera pas ".
Kent war Teil der Gruppe von Gesten und Worten, dass dieser Ort einen besonderen Platz. In den Abendstunden, neben dem Lagerfeuer, erzählte die Tage, als seine Familie, schottischer Herkunft, dann in das Land der Südrhodesien bewegt (vierten Generation). Sein Großvater war der erste Mensch, der einen Pool in der nahe gelegenen Stadt Bulawayo bauen; sein Vater besaß ein Zucker und Schöpfer der ersten Rennen gemischte Schule, die als erste Studentin öffnete seinen Bruder. Erinnerte, fast scherzhaft, der Schrecken der vergangenen Jahre, die Vergangenheit-Gegenwart. Die Zeiten ersuchenden Nahrung und Geist sowohl in Restaurants, weil die Inflation bei zwei Prozent pro Minute; in denen sie ging zur Bank, um eine Einzahlung mit Kisten voller Banknoten waren wertlos machen. Er sprach von den Betrieben, die ihre verloren in der Spirale des Hasses, die das Land hat verrottete, Korruption der politischen Klasse Schwellenländern kostenlos Einnahme Luxus-Lodges und halb verlassenen Jagd ohne Einschränkungen für neue Meister praktiziert. Und am Ende, ohne dabei den Kopf, sagte: "Dies ist mein Land, Ich bin Simbabwe, und meine Haut wird mich nicht verlassen ".
Kent è stato parte del gruppo di gesti e parole che ha reso questo posto un posto speciale. La sera, accanto al falò, raccontato i giorni in cui la sua famiglia, di origine scozzese, poi si trasferisce nella terra di Rhodesia del Sud (quarta generazione). Suo nonno fu il primo uomo a costruire una piscina nella vicina città di Bulawayo; suo padre possedeva una di zucchero e creatore della prima gara scuola mista che ha aperto come il primo studente del fratello. Ricordato, quasi scherzosamente, l'orrore degli anni precedenti, il passato-presente. I tempi chiedono cibo e mente, sia nei ristoranti, perché l'inflazione era il due per cento per minuto; in cui sono andati in banca per fare un deposito con scatole piene di banconote erano privi di valore. Ha parlato delle aziende agricole che hanno perso la loro nella spirale di odio che ha marcito il paese, corruzione di una classe politica emergente gratuiti lodge di lusso di prendere e semi-abbandonato di caccia praticata senza restrizioni per i nuovi padroni. E alla fine, senza abbassare la testa, ha detto: "Questo è il mio paese, Sono dello Zimbabwe, e la mia pelle non mi lascerà ".
Kent fazia parte do grupo de gestos e palavras que fez este lugar um lugar especial. À noite, ao lado da fogueira, contou os dias em que sua família, de origem escocesa, em seguida, mudou-se para a terra da Rodésia do Sul (quarta geração). Seu avô foi o primeiro homem a construir uma piscina na cidade vizinha de Bulawayo; seu pai era dono de um açúcar e criador da primeira escola mista raças que abriu como o primeiro aluno a seu irmão. Lembrado, quase brincando, o horror dos anos anteriores, o passado-presente. As vezes pedindo comida e mente tanto em restaurantes porque a inflação era de dois por cento por minuto; em que eles foram ao banco para fazer um depósito com caixas cheias de notas eram inúteis. Ele falou sobre as fazendas que perderam o deles na espiral de ódio que apodreceu o país, corrupção de uma classe política emergente lojas de luxo que toma o livre e caça semi-abandonado praticado sem restrições para novos mestres. E no final, sem abaixar a cabeça, disse: "Este é o meu país, Eu sou do Zimbábue, e minha pele não vai me deixar ".
Kent va ser part del grup de gestos i paraules que va fer d'aquell lloc un lloc especial. Per les nits, costat de la gran foguera, narrava els temps en que la seva família, d'origen escocès, es va traslladar fins a les llavors terres de Rhodèsia del Sud (quarta generació). El seu avi va ser el primer home en construir-se una piscina a la propera ciutat de Bulawayo; el seu pare propietari d'una sucrera i creador d'una primera escola mixta de races que va inaugurar com a primer alumne seu germà. Recordava, ja gairebé entre bromes, l'horror dels anys anteriors, del passat-present. Els temps en què es demanava el menjar i el compte alhora als restaurants perquè la inflació era d'un dos per cent per minut; en què anava al banc a fer un ingrés amb caixes plenes de bitllets que no valien res. Parlava de les finques que van perdre els seus en l'espiral d'odi que ha podrit al país, de la corrupció d'una classe política emergent que prenia gratis lodges de luxe semi-abandonats i practicava la caça sense restriccions per als nous amos. I al final, sense baixar el cap, deia: "Aquest és el meu país, jo sóc zimbabuès, i la meva pell no em farà marxar ".
Kent je bio dio skupine gestama i riječima da je ovo mjesto učinili posebno mjesto. U večernjim satima, uz krijes, prisjetio se dana kada je njegova obitelj, škotskog podrijetla, zatim se preselio u zemlju Južne Rodezije (Četvrta generacija). Njegov djed bio je prvi čovjek koji je izgraditi bazen u obližnjem gradu Bulawayo; njegov otac posjedovao šećer i tvorac prve utrke mješovite škole koja je otvorena kao prvi student brata. Sjetila, Gotovo u šali, užas od prethodnih godina, prošlost-sadašnjost. Vremena traži hranu i um, kako u restoranima, jer je inflacija dva posto po minuti; u kojoj su otišli u banku izvršiti uplatu s kutije pune novčanica su bezvrijedni. On je govorio o farmama koje koriste svoje izgubljene u spiralu mržnje koja je polutrulog zemlju, korumpiranošću političke klase u nastajanju slobodne ogranke uzimanja luksuznih i polu-napušteni lov prakticirali bez ograničenja novih majstora. I na kraju, bez spuštanja glave, , rekao je: "Ovo je moja zemlja, Ja sam Zimbabveanski, i moja koža me neće otići ".
Кент был частью группы жестов и слов, которые сделали это место особое место. По вечерам, рядом с костром, рассказывали те дни, когда его семья, шотландского происхождения, затем переехал в земле Южной Родезии (Четвертое поколение). Его дед был первым человеком, чтобы построить бассейн в соседнем городе Булавайо; его отец владел сахара и создатель первых гонках смешанные школы, которая открылась, как первый ученик его брата. Вспомнили, почти в шутку, ужас прошлых лет, прошлое-настоящее. Раз запрашивает продовольствие и виду как в ресторанах, потому что инфляция составила два процента в минуту; , в котором они пошли в банк, чтобы внести депозит с коробками, полными банкноты были бесполезны. Он говорил о фермах, которые потеряли их в спираль ненависти, которая сгнила страны, коррупции политического класса бесплатный получение новых роскошных ложах и полузаброшенную охоты на практике без ограничений для новых хозяев. И в конце, не опуская головы, указанный: "Это моя страна, Я Зимбабве, и моя кожа не оставит меня ".
Kent leku berezia egin zion keinuak eta hitzak parte. Arratsaldez, , sutzar da ondoan, kontatzen egunetan bere familiarekin, Eskoziako-, ondoren, Southern Rhodesiako lurra mugitu (laugarren belaunaldiko). Bere aitona, Bulawayo hurbil, hiriko igerileku bat eraikitzeko lehen gizona izan da; bere aita, lehen eskola-lasterketa mistoa azukrea eta sortzailea jabe lehen ikaslea bezala inauguratua izan zen, bere anaia. Gogoratu, ia jokingly, aurreko urteetan, beldurrezko, iragana gaur. Bi jatetxe, janaria eta gogamena inflazioa izan zen, bi minutuko ehuneko delako deituz aldiz; zein banku-gordailu bat egiteko, fakturak ez zuela ezertarako balio betetako kaxak joan. Galdu duten Landetxeetan berea gorrotoa espirala duela rotted herrialdean mintzatu zen, klase politikoari azaleratzen ari diren luxuzko Logias ustelkeria hartu jabeek berri free mugarik gabeko erdi-abandonatuta eta ehiza praktikatzen. Eta amaieran, burua jaitsi gabe, esan zuen: "Hau nire herrialdea da, Zimbabwean am, eta nire azala ez du utzi dit ".
  Het reismagazine met ve...  
Ik bracht deze recensie van Zuid-Afrika, waar honderden duizenden Zimbabwaanse vluchtelingen die haat en ellende ademen bij haar buren (een drama dat ooit uitgelegd in deze blog en het leert dat de afwijzing van de immigratie is een verschijnsel dat alleen voorkomt in rijke landen).
Ma mémoire du Mozambique est le pays qui a traversé il ya trois mois en feuilles (Camions) et a trouvé plus de silences et de copinage regards. Toujours avec le sourire timide, cultivé, mais un peu éloigné. Ce n'est pas le cas au Zimbabwe, où nous avons pris des photos avec des policiers dans un supermarché que nous avons discuté de la sécurité. Ce n'est là qu'un exemple qui serait inutile sans les dizaines d'autres personnes avec lesquelles nous sommes tombés ouverte pour plus de deux semaines. Nous avons apporté ce commentaire depuis l'Afrique du Sud, où des centaines de milliers de réfugiés zimbabwéens qui respirent la haine et la misère parmi ses voisins (un drame qui n'a jamais expliqué sur ce blog et qui enseigne que le rejet de l'immigration n'est pas un phénomène qui ne se produit que dans les pays riches). Zimbabwéens prétendre avoir plus d'études et parlent mieux l'anglais que les Sud-Africains. Les Sud-Africains les considèrent comme une concurrence déloyale pour les emplois: gagnent moins et travaillent plus. Je déteste pièces, Histoire du monde.
Meine Erinnerung an Mosambik ist, dass ich das Land durchquert vor drei Monaten in Bogen (Trucks) und fand mehreren Stillen und sieht, dass die Vetternwirtschaft. Immer lächelt schüchtern, ausgebildet, sondern etwas entfernt. Ist das nicht der Fall in Simbabwe, wo wir machten Fotos mit Polizisten in einem Supermarkt, während wir über Sicherheit gesprochen. Das ist nur ein Beispiel, das nutzlos sein würde, ohne den anderen Dutzend Menschen, die offen für straucheln mit mehr als zwei Wochen. Sie brachte diese Ansicht von Südafrika, wo Hunderttausende von simbabwische Flüchtlinge, die Hass und Elend zu atmen unter seinen Nachbarn (ein Drama, das jemals in diesem Blog erklärt und lehrt, dass die Ablehnung von Einwanderung ist nicht nur ein Phänomen, das auftritt, in den reichen Ländern). Simbabwer rühmen mehr Studien und sprechen besser Englisch als Südafrikaner. Die Südafrikaner sehen sie als unlautere Konkurrenz um Arbeitsplätze: schlechter bezahlt und arbeiten mehr. Ich hasse Münzen, Weltgeschichte.
Mi recuerdo de Mozambique es que crucé el país hace tres meses en chapas (camionetas) y encontré más silencios y miradas que compadreo. Siempre con tímidas sonrisas, educados, pero algo distantes. No es el caso de Zimbabue, donde nos hicimos fotos con unos policías en un supermercado mientras charlábamos sobre la seguridad. Eso es sólo un ejemplo que no serviría de nada sin las otras decenas de personas abiertas con las que tropezamos durante más de dos semanas. Ya traía esta opinión de Sudáfrica, donde viven cientos de miles de refugiados zimbabuenses que respiran odio y miseria entre sus vecinos (un drama que expliqué alguna vez en este blog y que enseña que el rechazo a la inmigración no es un fenómeno que se da sólo en los países ricos). Los zimbabuenses presumen de tener más estudios y hablar mejor inglés que los sudafricanos. Los sudafricanos los ven como competencia desleal para los trabajos: cobran menos y trabajan más. Odio a monedas, historia del mundo.
Il mio ricordo del Mozambico è che ho attraversato il paese tre mesi fa in fogli (Trucks) e ha trovato più silenzi e sguardi che amico intimo. Sorride sempre timidi, educato, ma un po 'distante. Non è il caso in Zimbabwe, dove abbiamo fatto delle foto con gli agenti di polizia in un supermercato, mentre si è parlato di sicurezza. Questo è solo un esempio che sarebbe inutile senza le altre decine di persone che inciampano aperta per più di due settimane. Hai portato questo punto di vista del Sud Africa, dove centinaia di migliaia di rifugiati dello Zimbabwe che respirano l'odio e la miseria tra i suoi vicini (un dramma che mai spiegato in questo blog e che insegna che il rifiuto dell'immigrazione non è un fenomeno che si verifica solo nei paesi ricchi). Zimbabwe vantano ulteriori studi e parlano inglese meglio di sudafricani. I sudafricani li vedono come concorrenza sleale per i lavori: pagato meno e lavorare di più. Odio le monete, storia del mondo.
Minha memória de Moçambique é que eu cruzei o país há três meses em folhas (Caminhões) e encontrou silêncios mais e olha que crony. Sorrisos tímidos sempre, educado, mas um pouco distante. Não é o caso do Zimbabwe, onde tirou fotos com os policiais em um supermercado, enquanto nós falamos sobre segurança. Isso é apenas um exemplo que seria inútil sem as dezenas de pessoas outras que encontraram em aberto com mais de duas semanas. Você trouxe esse ponto de vista da África do Sul, onde centenas de milhares de refugiados do Zimbábue que respiram ódio e miséria entre os seus vizinhos (um drama que já explicado neste blog e que ensina que a rejeição da imigração não é um fenômeno que ocorre apenas em países ricos). Zimbabuanos possuem mais estudos e falar melhor Inglês do que os sul-africanos. Os sul-africanos vêem como concorrência desleal para empregos: paga menos e trabalhar mais. Eu odeio moedas, história do mundo.
El meu record de Moçambic és que vaig creuar el país fa tres mesos en xapes (camionetes) i vaig trobar més silencis i mirades que conxorxa. Sempre amb tímids somriures, educats, però alguna cosa distants. No és el cas de Zimbabwe, on ens vam fer fotos amb uns policies en un supermercat mentre xerràvem sobre la seguretat. Això és només un exemple que no serviria de res sense les altres desenes de persones obertes amb les que ensopeguem durant més de dues setmanes. Ja portava aquesta opinió de Sud-àfrica, on viuen centenars de milers de refugiats zimbabuesos que respiren odi i misèria entre els seus veïns (un drama que vaig explicar alguna vegada en aquest blog i que ensenya que el rebuig a la immigració no és un fenomen que es dóna només en els països rics). Els zimbabuesos presumeixen de tenir més estudis i parlar millor anglès que els sud-africans. Els sud-africans els veuen com competència deslleial per als treballs: cobren menys i treballen més. Odi a monedes, història del món.
Moje sjećanje Mozambik je da prijeđe u zemlju prije tri mjeseca u arcima (kamioni) i pronašao više tišine i poglede koji smežuran. Uvijek sramežljivi osmijeh, obrazovan, ali nešto daleka. Nije slučaj u Zimbabveu, gdje smo slikali se s policajcima u supermarketu, kao što smo pričali o sigurnosti. To je samo jedan primjer koji će biti beskoristan bez drugih desetaka ljudi s kojima smo naišli otvoren za više od dva tjedna. Donio sam ovu recenziju iz Južne Afrike, gdje su stotine tisuća izbjeglica Zimbabvea koja udišu mržnju i bijedu među svojim susjedima (drama koja nikada objašnjeno u ovom blogu, a ona uči da je odbacivanje imigracije je pojava koja se javlja samo u bogatim zemljama). Zimbabweans tvrde da imaju više studija i govore engleski bolje nego Južnoafrikanci. Južnoafrikanci ih vidi kao nelojalne konkurencije za radna mjesta: naplatiti manje, a više raditi. Mrzim novca, svjetska povijest.
Моя память Мозамбик является то, что пересекли страну три месяца назад в листах (грузовики) и нашли больше молчание и взгляды того, что коррумпированные. Всегда застенчивой улыбки, образованный, но несколько далекие. Не случай в Зимбабве, где мы сфотографировались с сотрудниками милиции в супермаркете, когда мы болтали о безопасности. Вот только один пример, который бы бесполезны без друга десятки людей, с которыми мы наткнулись открытой более чем на две недели. Я принес этот отзыв из Южной Африки, где сотни тысяч зимбабвийских беженцев, которые дышат ненавистью и нищету среди соседей (драма, которая не объяснял в этом блоге, и она учит, что отказ от иммиграции это явление, которое происходит только в богатых странах). Зимбабве утверждают, что больше исследований и говорят на лучшем английском языке, чем южноафриканцы. Южноафриканцы рассматривают их как недобросовестная конкуренция за рабочие места: взимать меньше и работать более. Я ненавижу монет, мировой истории.
Nire Mozambike memoria zeharkatzen duten herrialdean hiru hilabete-orriak en (kamioiak) eta gehiago aurkitu isiltasunak eta begirada crony duten. Beti irribarre lotsatiak, hezi, baina zertxobait urrutiko. Zimbabwe ez da kasua, non irudiak hartu genuen polizia dituzten supermerkatu batean segurtasunari buruz hitz gisa. Hori adibide bat besterik ez dela alferrikakoa izango litzateke pertsonak beste dozenaka harekin zabalik stumbled dugu baino gehiago bi aste egin gabe. Iritzia hau ekarri dut Hego Afrikako, non errefuxiatu Zimbabweko milaka duten arnasa gorrotoa eta miseria bere auzokoen artean ehunka (drama bat inoiz blog honetan azaldu eta immigrazioaren gaitzespena dela irakasten da fenomeno hori gertatzen soilik herrialde aberatsetan da). Zimbabweans erreklamatzeko gehiago ikasketak izatea eta hitz hobeto hegoafrikar baino English. Hegoafrikar ikusi horietako lanpostu lehiaketa desleiala gisa: kobratzen gutxiago eta lan gehiago. Txanponak gorroto dut, munduko historia.
A miña memoria de Mozambique é que atravesou o país hai tres meses en follas (camións) e atopou máis silencios e miradas que crony. Sempre sorrisos tímidos, educador, pero un pouco afastado. Non é o caso no Cimbabue, onde tirou fotos con policías nun supermercado coma nós falamos sobre a seguridade. Isto é só un exemplo de que sería inútil sen as outras decenas de persoas con quen nós tropeçar aberto a máis de dúas semanas. Eu trouxen esta avaliación de Sudáfrica, onde centos de miles de refuxiados de Zimbabue que respiran odio e miseria entre os seus veciños (un drama que xa se explica neste blog e ensina que o rexeitamento da inmigración é un fenómeno que se produce só en países ricos). Zimbabuanos afirman ter máis estudos e falar inglés mellor que os surafricanos. Os sudafricanos velos como unha competencia desleal para emprego: cobrar menos e traballar máis. Eu odio moedas, historia do mundo.
  Het reismagazine met ve...  
Ik bracht deze recensie van Zuid-Afrika, waar honderden duizenden Zimbabwaanse vluchtelingen die haat en ellende ademen bij haar buren (een drama dat ooit uitgelegd in deze blog en het leert dat de afwijzing van de immigratie is een verschijnsel dat alleen voorkomt in rijke landen).
Ma mémoire du Mozambique est le pays qui a traversé il ya trois mois en feuilles (Camions) et a trouvé plus de silences et de copinage regards. Toujours avec le sourire timide, cultivé, mais un peu éloigné. Ce n'est pas le cas au Zimbabwe, où nous avons pris des photos avec des policiers dans un supermarché que nous avons discuté de la sécurité. Ce n'est là qu'un exemple qui serait inutile sans les dizaines d'autres personnes avec lesquelles nous sommes tombés ouverte pour plus de deux semaines. Nous avons apporté ce commentaire depuis l'Afrique du Sud, où des centaines de milliers de réfugiés zimbabwéens qui respirent la haine et la misère parmi ses voisins (un drame qui n'a jamais expliqué sur ce blog et qui enseigne que le rejet de l'immigration n'est pas un phénomène qui ne se produit que dans les pays riches). Zimbabwéens prétendre avoir plus d'études et parlent mieux l'anglais que les Sud-Africains. Les Sud-Africains les considèrent comme une concurrence déloyale pour les emplois: gagnent moins et travaillent plus. Je déteste pièces, Histoire du monde.
Meine Erinnerung an Mosambik ist, dass ich das Land durchquert vor drei Monaten in Bogen (Trucks) und fand mehreren Stillen und sieht, dass die Vetternwirtschaft. Immer lächelt schüchtern, ausgebildet, sondern etwas entfernt. Ist das nicht der Fall in Simbabwe, wo wir machten Fotos mit Polizisten in einem Supermarkt, während wir über Sicherheit gesprochen. Das ist nur ein Beispiel, das nutzlos sein würde, ohne den anderen Dutzend Menschen, die offen für straucheln mit mehr als zwei Wochen. Sie brachte diese Ansicht von Südafrika, wo Hunderttausende von simbabwische Flüchtlinge, die Hass und Elend zu atmen unter seinen Nachbarn (ein Drama, das jemals in diesem Blog erklärt und lehrt, dass die Ablehnung von Einwanderung ist nicht nur ein Phänomen, das auftritt, in den reichen Ländern). Simbabwer rühmen mehr Studien und sprechen besser Englisch als Südafrikaner. Die Südafrikaner sehen sie als unlautere Konkurrenz um Arbeitsplätze: schlechter bezahlt und arbeiten mehr. Ich hasse Münzen, Weltgeschichte.
Mi recuerdo de Mozambique es que crucé el país hace tres meses en chapas (camionetas) y encontré más silencios y miradas que compadreo. Siempre con tímidas sonrisas, educados, pero algo distantes. No es el caso de Zimbabue, donde nos hicimos fotos con unos policías en un supermercado mientras charlábamos sobre la seguridad. Eso es sólo un ejemplo que no serviría de nada sin las otras decenas de personas abiertas con las que tropezamos durante más de dos semanas. Ya traía esta opinión de Sudáfrica, donde viven cientos de miles de refugiados zimbabuenses que respiran odio y miseria entre sus vecinos (un drama que expliqué alguna vez en este blog y que enseña que el rechazo a la inmigración no es un fenómeno que se da sólo en los países ricos). Los zimbabuenses presumen de tener más estudios y hablar mejor inglés que los sudafricanos. Los sudafricanos los ven como competencia desleal para los trabajos: cobran menos y trabajan más. Odio a monedas, historia del mundo.
Il mio ricordo del Mozambico è che ho attraversato il paese tre mesi fa in fogli (Trucks) e ha trovato più silenzi e sguardi che amico intimo. Sorride sempre timidi, educato, ma un po 'distante. Non è il caso in Zimbabwe, dove abbiamo fatto delle foto con gli agenti di polizia in un supermercato, mentre si è parlato di sicurezza. Questo è solo un esempio che sarebbe inutile senza le altre decine di persone che inciampano aperta per più di due settimane. Hai portato questo punto di vista del Sud Africa, dove centinaia di migliaia di rifugiati dello Zimbabwe che respirano l'odio e la miseria tra i suoi vicini (un dramma che mai spiegato in questo blog e che insegna che il rifiuto dell'immigrazione non è un fenomeno che si verifica solo nei paesi ricchi). Zimbabwe vantano ulteriori studi e parlano inglese meglio di sudafricani. I sudafricani li vedono come concorrenza sleale per i lavori: pagato meno e lavorare di più. Odio le monete, storia del mondo.
Minha memória de Moçambique é que eu cruzei o país há três meses em folhas (Caminhões) e encontrou silêncios mais e olha que crony. Sorrisos tímidos sempre, educado, mas um pouco distante. Não é o caso do Zimbabwe, onde tirou fotos com os policiais em um supermercado, enquanto nós falamos sobre segurança. Isso é apenas um exemplo que seria inútil sem as dezenas de pessoas outras que encontraram em aberto com mais de duas semanas. Você trouxe esse ponto de vista da África do Sul, onde centenas de milhares de refugiados do Zimbábue que respiram ódio e miséria entre os seus vizinhos (um drama que já explicado neste blog e que ensina que a rejeição da imigração não é um fenômeno que ocorre apenas em países ricos). Zimbabuanos possuem mais estudos e falar melhor Inglês do que os sul-africanos. Os sul-africanos vêem como concorrência desleal para empregos: paga menos e trabalhar mais. Eu odeio moedas, história do mundo.
El meu record de Moçambic és que vaig creuar el país fa tres mesos en xapes (camionetes) i vaig trobar més silencis i mirades que conxorxa. Sempre amb tímids somriures, educats, però alguna cosa distants. No és el cas de Zimbabwe, on ens vam fer fotos amb uns policies en un supermercat mentre xerràvem sobre la seguretat. Això és només un exemple que no serviria de res sense les altres desenes de persones obertes amb les que ensopeguem durant més de dues setmanes. Ja portava aquesta opinió de Sud-àfrica, on viuen centenars de milers de refugiats zimbabuesos que respiren odi i misèria entre els seus veïns (un drama que vaig explicar alguna vegada en aquest blog i que ensenya que el rebuig a la immigració no és un fenomen que es dóna només en els països rics). Els zimbabuesos presumeixen de tenir més estudis i parlar millor anglès que els sud-africans. Els sud-africans els veuen com competència deslleial per als treballs: cobren menys i treballen més. Odi a monedes, història del món.
Moje sjećanje Mozambik je da prijeđe u zemlju prije tri mjeseca u arcima (kamioni) i pronašao više tišine i poglede koji smežuran. Uvijek sramežljivi osmijeh, obrazovan, ali nešto daleka. Nije slučaj u Zimbabveu, gdje smo slikali se s policajcima u supermarketu, kao što smo pričali o sigurnosti. To je samo jedan primjer koji će biti beskoristan bez drugih desetaka ljudi s kojima smo naišli otvoren za više od dva tjedna. Donio sam ovu recenziju iz Južne Afrike, gdje su stotine tisuća izbjeglica Zimbabvea koja udišu mržnju i bijedu među svojim susjedima (drama koja nikada objašnjeno u ovom blogu, a ona uči da je odbacivanje imigracije je pojava koja se javlja samo u bogatim zemljama). Zimbabweans tvrde da imaju više studija i govore engleski bolje nego Južnoafrikanci. Južnoafrikanci ih vidi kao nelojalne konkurencije za radna mjesta: naplatiti manje, a više raditi. Mrzim novca, svjetska povijest.
Моя память Мозамбик является то, что пересекли страну три месяца назад в листах (грузовики) и нашли больше молчание и взгляды того, что коррумпированные. Всегда застенчивой улыбки, образованный, но несколько далекие. Не случай в Зимбабве, где мы сфотографировались с сотрудниками милиции в супермаркете, когда мы болтали о безопасности. Вот только один пример, который бы бесполезны без друга десятки людей, с которыми мы наткнулись открытой более чем на две недели. Я принес этот отзыв из Южной Африки, где сотни тысяч зимбабвийских беженцев, которые дышат ненавистью и нищету среди соседей (драма, которая не объяснял в этом блоге, и она учит, что отказ от иммиграции это явление, которое происходит только в богатых странах). Зимбабве утверждают, что больше исследований и говорят на лучшем английском языке, чем южноафриканцы. Южноафриканцы рассматривают их как недобросовестная конкуренция за рабочие места: взимать меньше и работать более. Я ненавижу монет, мировой истории.
Nire Mozambike memoria zeharkatzen duten herrialdean hiru hilabete-orriak en (kamioiak) eta gehiago aurkitu isiltasunak eta begirada crony duten. Beti irribarre lotsatiak, hezi, baina zertxobait urrutiko. Zimbabwe ez da kasua, non irudiak hartu genuen polizia dituzten supermerkatu batean segurtasunari buruz hitz gisa. Hori adibide bat besterik ez dela alferrikakoa izango litzateke pertsonak beste dozenaka harekin zabalik stumbled dugu baino gehiago bi aste egin gabe. Iritzia hau ekarri dut Hego Afrikako, non errefuxiatu Zimbabweko milaka duten arnasa gorrotoa eta miseria bere auzokoen artean ehunka (drama bat inoiz blog honetan azaldu eta immigrazioaren gaitzespena dela irakasten da fenomeno hori gertatzen soilik herrialde aberatsetan da). Zimbabweans erreklamatzeko gehiago ikasketak izatea eta hitz hobeto hegoafrikar baino English. Hegoafrikar ikusi horietako lanpostu lehiaketa desleiala gisa: kobratzen gutxiago eta lan gehiago. Txanponak gorroto dut, munduko historia.
A miña memoria de Mozambique é que atravesou o país hai tres meses en follas (camións) e atopou máis silencios e miradas que crony. Sempre sorrisos tímidos, educador, pero un pouco afastado. Non é o caso no Cimbabue, onde tirou fotos con policías nun supermercado coma nós falamos sobre a seguridade. Isto é só un exemplo de que sería inútil sen as outras decenas de persoas con quen nós tropeçar aberto a máis de dúas semanas. Eu trouxen esta avaliación de Sudáfrica, onde centos de miles de refuxiados de Zimbabue que respiran odio e miseria entre os seus veciños (un drama que xa se explica neste blog e ensina que o rexeitamento da inmigración é un fenómeno que se produce só en países ricos). Zimbabuanos afirman ter máis estudos e falar inglés mellor que os surafricanos. Os sudafricanos velos como unha competencia desleal para emprego: cobrar menos e traballar máis. Eu odio moedas, historia do mundo.
Arrow 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Arrow