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Gegenüber die Jungfrau Maria mit blauem Mantel und Tunika, langen, für eine Jungfrau typischen Haaren, gefalteten Händen und geschlossenen Augen - wodurch sie Demut und Bestürzung bekundet -, kniend wendet sie sich leicht dem göttlichen Boten zu; über ihrem Kopf der Heilige Geist in Gestalt der Taube; vor ihr eine Gebetsbank mit einem offenen Buch in karolingischer und ottonischer Tradition, auf dessen Blattvorderseite eine ganzseitige Malerei erscheint wie es in der Malerei der flämischen Erbauungsbücher dieser Zeit gebräuchlich war und rechts ein Text, der sich auf irgendeine Prophezeiung des Alten Testaments bezieht, der im Psalterium oder Stundenbuch enthalten ist.
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La pintura, perteneciente al taller del Maestro del Libro de horas de Dresde, con que se abre el domingo de la Anunciación, representa una imagen tipológica, asimilada frecuentemente con la Encarnación de Cristo, entre el arcángel san Gabriel, a la izquierda de la composición, y Santa María, a la derecha, según modelo utilizado desde época carolingia. Por lo que al primero se refiere, cubierto con vestiduras litúrgicas, sostiene un cetro rematado en flor de lis -símbolo de la unión de lo divino con lo humano-, que, con una rodilla en tierra, hace con la mano derecha un gesto oratorio, tomado de los filósofos de la Antigüedad . Enfrente, Santa María, con manto y túnica azules, cabellos largos, propios de una virgen, manos juntas y ojos bajos -mostrando humildad y turbación-, de rodillas, se vuelve ligeramente hacia el mensajero divino; sobre su cabeza, el Espíritu Santo en forma de paloma; junto a ella, un reclinatorio en donde se encuentra un libro abierto, de tradición carolingia y otoniana, en cuyo folio recto aparece una representación de una pintura que ocupa toda la página, como era habitual en la pintura de libros de devoción flamencos en esta época, y en el derecho un texto alusivo a alguna de las profecías del Antiguo Testamento, incluido en el salterio o en libros de horas. La composición de ambos personajes sigue la establecida ya por Giotto en el arco triunfal de la Capilla de Scrovegni de Padua, de acuerdo, a su vez, con el texto de las
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A pintura, pertencente à oficina do Mestre do Livro das horas de Dresden, com que é aberto o Domingo da Anunciação, representa uma imagem tipológica, relacionada frequentemente com a Encarnação de Cristo, entre o arcanjo São Gabriel, à esquerda da composição e Santa Maria à direita, conforme o modelo utilizado desde a época carolíngia. No que se refere ao primeiro, coberto com vestes litúrgicas, sustenta um ceptro rematado em flor de lis -símbolo da união do divino com o humano-, que, com um joelho no chão, faz com a mão direita um gesto oratório, copiado dos filósofos da Antiguidade. À frente, Santa Maria, com manto e túnica azuis, cabelos longos, próprios de uma virgem, mãos juntas e olhos baixos -mostrando humildade e perturbação-, de joelhos, volta-se ligeiramente para o mensageiro divino; sobre a sua cabeça, o Espírito Santo em forma de pomba; junto a ela, um faldistório onde se encontra um livro aberto, de tradição carolíngia e otomana, em cujo fólio recto aparece uma representação de uma pintura que ocupa toda a página, como era habitual na pintura de livros de devoção flamengos nesta época e à direita, um texto alusivo a alguma das profecias do Antigo Testamento, incluído no saltério ou em livros das horas. A composição de ambas as personagens segue a estabelecida anteriormente por Giotto no arco triunfal da Capela de Scrovegni de Pádua, de acordo, por sua vez, com o texto das
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