his wrong – -Translation – Keybot Dictionary

Spacer TTN Translation Network TTN TTN Login Deutsch Français Spacer Help
Source Languages Target Languages
Keybot      31 Results   19 Domains
  2 Hits www.arianne-inc.com  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Tom Odell On His Wrong Crowd Music Video
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine 2kmusic.com as primary domain
Tom Odell Wrong Crowd New Album & Single Interview
  www.bisff.org  
Show textShow cached sourceOpen source URL
The favorite mare in Holtsmúli threw yet another stud colt. The wait for a filly will go on. But he has been forgiven for his "wrong gender" because of how promising he is. This big and handsome colt moves with unusual suppleness in tolt and trot, and unusually high leg lift characterizes all of his gaits. We have sold 50% of Kiljan to Hestvit ehf.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine urvalshestar.is as primary domain
Kiljan er stóðhestur sem verður sýndur núna í vor. Hann fór nú í eina töltkeppni núna tæplega fimm vetra gamall og stóð sig frábærlega, fór í 7,13 í forkeppni og 7,44 í úrslitum og skaut afturfyrir sig ýmsum frægum fákum. Geðslagið er úrval og fágætt hvað hann kemur vel upp í herðarnar og á auðvelt með að bera sig. Þennan hest eigum við að hálfu leyti með þeim Hinriki og Huldu á Árbakka.
  2 Hits csc.lexum.org  
Show textShow cached sourceOpen source URL
There does not appear to be any dispute about the fact that Neil Francis Poupard, who was driving his father’s Volvo car in an easterly direction, was on his wrong side of the highway when he collided head-on with a Monarch driven by Anton Hammerschmid, and that his negligence was the sole cause of that collision.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine csc.lexum.org as primary domain
Il ne semble pas y avoir de désaccord sur le fait que Neil Francis Poupard, qui conduisait la Volvo de son père en direction est, était sur le mauvais côté de la route lorsqu’il heurta de face une Monarch conduite par Anton Hammerschmid et que la négligence de Poupard a été la seule cause de la collision.
  2 Hits scc.lexum.org  
Show textShow cached sourceOpen source URL
There does not appear to be any dispute about the fact that Neil Francis Poupard, who was driving his father’s Volvo car in an easterly direction, was on his wrong side of the highway when he collided head-on with a Monarch driven by Anton Hammerschmid, and that his negligence was the sole cause of that collision.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine scc.lexum.org as primary domain
Il ne semble pas y avoir de désaccord sur le fait que Neil Francis Poupard, qui conduisait la Volvo de son père en direction est, était sur le mauvais côté de la route lorsqu’il heurta de face une Monarch conduite par Anton Hammerschmid et que la négligence de Poupard a été la seule cause de la collision.
  design.fabricbike.com  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Stephen Katz, a Jewish professor at Dartmouth College, says, “lt is not enough for man to hope and pray for pardon: a man must humble himself, acknowledge his wrong and resolve to depart from sin…inner contrition must be followed by outward acts: remorse must be translated into deeds. Two sub-stages are involved in this process: first, the negative of ceasing to do evil and then the positive step of doing good” (Katz 111).
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine bridgesforpeace.com as primary domain
Existe un puro arrepentimiento que proviene desde adentro, cuando uno reconoce que necesita cambiar sus acciones para vivir rectamente delante de Dios. Percibimos la diferencia entre el lamento de un pecado por ser atrapado y el genuino arrepentimiento en la vida del rey David en el Salmo 51. David había pecado contra Dios y el hombre cuando tomó la esposa de otro, a Betsabé, la impregnó y luego permitió la muerte de su esposo para encubrir su pecado. Nos dice 2 Samuel 11:27 que Dios estaba disgustado con la acción de David, pero Hechos 13:22 dice que David era un hombre según el corazón de Dios.
  www.meforum.org  
Show textShow cached sourceOpen source URL
In his address, the pope overstepped a red line drawn by Muslim political elites throughout the world. Erdoğan joined angry Muslim clerics and statesmen, demanding that the pope apologize for his "wrong, ugly, and unfortunate statements" and calling into question whether the planned papal visit to Istanbul would take place.[25] He was followed by Director for Religious Affairs Ali Bardakoğlu—the overseer of the Turkish state's massive financial support for Islamic institutions, including those in Europe, especially Germany[26]—who condemned the pope's message as reflecting "anger, hostility, and hatred" in addition to a "Crusader and holy-war mentality."[27] The deputy chairman of Erdoğan's AKP Party, Salih Kapusuz, announced that the Regensburg speech would place Benedict XVI in the "same category as Hitler and Mussolini."[28]
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine meforum.org as primary domain
Dans son discours, le pape a outrepassé une ligne rouge tracée par les élites politiques mu­sulmanes à travers le monde. M. Erdoğan a rejoint les religieux musulmans et les hommes d'État en colère, en demandant que le pape s'excuse pour ses « déclarations fausses, laides et mal­heureuses ». C'était aussi une remise en cause de la visite papale planifiée à Istanbul25. M. Erdoğan a été suivi par le directeur des affaires religieuses Ali Bardakoğlu (le surveillant du soutien financier massif de l'État turc en faveur des institutions islamiques, comprenant celles d'Europe, surtout celles d'Allemagne26), qui a condamné le message du pape comme reflétant « la colère, l'hostilité et la haine » et relevant d'une « mentalité de croisé et de guerre sainte »27. Le vice-président du parti AKP de M. Erdoğan, Salih Kapusuz, a annoncé que le dis­cours de Ratisbonne plaçait Benoît XVI dans la « même catégorie que Hitler et Mussolini »28.
  bitcoinfeed.xyz  
Show textShow cached sourceOpen source URL
B begins with a double from the right, immediately after a pass. Doubles normally go to the same hand, but he throws this one to his left hand, causing the problem for himself - in a few moments this club is going to land in his wrong hand.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine passingdb.com as primary domain
C'est une autre figure où toutes les Accélérations s'abattent sur un seul jongleur. B « s'oblige lui-même » à lancer une Accélération (au contraire de P13, dans laquelle c'était A qui forçait son partenaire à accélérer). B commence avec un double de la main droite, juste après une passe. Un double retombe normalement sur la main qui l'a lancé, mais B lance celui là vers sa main gauche, se causant un problème tout seul ­ dans quelques instants, cette massue va atterrir dans la mauvaise main. Avant que cela arrive, B attend tout simplement. Dans le diagramme vous noterez que la flèche qui part de la main gauche pointe vers la même main, ce qui signifie : garder la massue dans la main. Mais le double venant de la droite doit être rattrapé avec la main gauche. Et c'est là aussi que la passe de A va arriver. Donc B doit vider sa main aussi vite que possible. Il ne peut pas passer tout droit (parce que la passe de A vole vers lui, voir P13) donc il est obligé de passer en diagonale (voir P14). Là encore, cette figure peut être répétée en continu, sans pause.
  www.euinside.eu  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Vladimir Putin's total refusal to acknowledge his wrong-doings in Ukraine, Recep Tayyip Erdogan's victory at the first direct elections in Turkey and the clear interests of these two parties in the Western Balkans show that the EU's current policies toward all of them have been exhausted.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine euinside.eu as primary domain
Изявленията на турския премиер спрямо страни от ЕС или Западните Балкани често са били непремерени и са предизвиквали остри реакции и страх. Последният пример е от средата на юли, когато Ердоган беше цитиран да казва по време на предизборен митинг, че Турция ще предприеме действия, ако бошняците (мюсюлманите в Босна и Херцеговина) са застрашени по някакъв начин. Това предизвика много остра реакция от страна на Сърбия, която се оплаква от прекомерното влияние на Турция в Босна и Херцеговина. Влияние в региона обаче има и Русия, а руският заместник-външен министър Алексей Мешков даде ясно да се разбере в Дубровник в средата на юли, че Западните Балкани са сфера на влияние за Русия, от която Москва няма да се откаже. Всичко това означава, че ЕС не може да разглежда тези случаи като независими един от друг.
  6 Hits suttacentral.net  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Then the Blessed One addressed thebhikkhus thus: “Bhikkhus, do you understand the Dhamma taught by me as this bhikkhu Ariṭṭha, formerly of the vulture killers, does when by his wrong grasp he misrepresents us, injures himself and stores up much demerit?”
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine suttacentral.net as primary domain
Al escuchar estas palabras, Arittha, que anteriormente se dedicaba a matar cuervos, bajó los brazos, inclinó la cabeza y permaneció en silencio, apesadumbrado y confundido.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine suttacentral.net as primary domain
Então o Abençoado se dirigiu a um certo bhikkhu desta forma: “Venha, bhikkhu, diga em meu nome, ao bhikkhu Ariṭṭha, anteriormente um matador de abutres, que o Mestre o chama.”—“Sim, venerável senhor,” ele respondeu e foi até o bhikkhu Ariṭṭha e lhe disse: “O Mestre o chama, amigo Ariṭṭha.”
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine suttacentral.net as primary domain
En sentir això, el monjo Arittha, l’ex-perfumista, es va quedar mut, confós, encongit, capcot, esmaperdut, i seia sense respondre. Aleshores el Benaurat, veient que monjo Arittha, l’ex-perfumista, s’havia quedat mut, confós, encongit, capcot, esmaperdut, i no responia, li va dir:
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine suttacentral.net as primary domain
—Có thể có, này Tỷ-kheo, ở đây, này Tỷ-kheo, có người không nghĩ như sau: “Cái gì chắc chắn đã là của tôi, nay chắc chắn không còn là của tôi. Cái gì chắc chắn có thể là của tôi, chắc chắn tôi không được cái ấy”. Người đó không sầu muộn, than vãn, khóc lóc, không đấm ngực, không đi đến bất tỉnh. Như vậy, này Tỷ-kheo, có cái không thực có ở ngoài, không gây lo âu phiền muộn.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine suttacentral.net as primary domain
比丘們！這裡，某些愚鈍男子學習法：修多羅、祇夜、記說、伽陀、優陀那、如是語、本生、未曾有法、毘富羅，他們學得該法後，不以慧審察那些法的道理；他們不以慧審察那些法的道理，則不沉思而接受，他們只以詰難效益與能夠像那樣自由說話的效益學習法，凡為了利益而學習法的道理，他們未體驗，對那些法錯誤地把握，為他們導向長久的不利與苦，比丘們！那是什麼原因呢？因為對法錯誤地把握。
  www.uni-muenster.de  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Outlawry was a procedural coercive measure if a delinquent declined both a court hearing and an amicable agreement. If the outlaw was compliant, acknowledged his wrong conduct and was willing to compensate, the consequences of outlawry were obsolete.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine uni-muenster.de as primary domain
Das Verfahren, Missetäter mit dem Ausschluss aus der Gemeinschaft oder gar dem „sozialen Tod“ zu belegen, begegnet in den mittelalterlichen Jahrhunderten auf unterschiedlichen Ebenen. Es ist im Kontext weltlicher Herrschaftspraxis als Friedlosigkeit und Acht zu fassen und begegnet im religiösen Bereich mit der Exkommunikation. Die Acht stellte ein prozessuales Zwangsmittel dar, wenn sich ein Delinquent weder auf ein Gerichtsverfahren noch auf einen gütlichen Vergleich einließ. Zeigte sich der Geächtete gefügig, erkannte er sein Fehlverhalten an und war er zu einer Kompensation bereit, waren die Achtfolgen obsolet. Darin glich das weltliche in erstaunlichem Ausmaß dem religiösen Ausschlussverfahren. Auch hier drohte die Exklusion bei schweren Vergehen, und zwar dann, wenn sich der Gläubige verstockt zeigte und einer Genugtuungsleistung widersetzte. Ebenso gab es mehrere Stufen der Isolation, die vom partiellen bis zum totalen Ausschluss reichten und schließlich im „sozialen Tod“ mündeten. Eine nachhaltige Wirkung vermochten derartige Maßnahmen jedoch nur dann zu entfalten, wenn beide Verfahren miteinander verbunden wurden, wenn sich die Isolation somit auf die gesamte Existenz des Missetäters erstreckte. Im Idealfall mussten daher Exkommunikation und Acht ineinander greifen. So kam in der wechselseitigen Verhängung von „Acht und Bann“ die Überzeugung zum Ausdruck, dass nur der parallele weltliche und sakrale Ausschluss eine Person zu disziplinieren vermochte.
  www.kulturaskanons.lv  
Show textShow cached sourceOpen source URL
As the artistic director of the theater (1966–1987), Jaunušans produced his programmatic work with the then younger generation actors: Antra Liedskalniņa, Uldis Dumpis, Ģirts Jakovļevs, Astrīda Kairiša et al., but together with director Mihails Kublinskis he also encouraged new approaches to roles among the prominent veteran actors, Anta Klints, Alfrēds Videnieks, Velta Līne, Lidija Freimane, Elza Radziņa, Kārlis Sebris, Jānis Kubilis, and others. In his "wrong" people research, Jaunušans reached an ideal with the production of Tennessee Williams’s "A Streetcar Named Desire" (1969) with Antra Liedskalniņa as Blanche. The characteristics of the romantic theater – the uniqueness of the main character, a tragic sense of guilt -- were prominent in the production of Alfred de Musset’s "Lorenzaccio" (1973) with Ģirts Jakovļevs in the title role. Jaunušans’s imagination, his wit in setting up scenes acted to provoke actors’ playfulness and improvisation when interpreting comedies. Very sensitive and poetic was the production of Ferenz Molnar’s "Liliom" (1971). One of Imants Kalniņš’s songs written for this production became the anthem of the National Theater. Intensifying the passions and interrelationships in the classic "Skroderdienas Silmačos" by Rūdolfs Blaumanis (1975), Jaunušans freed the play from the mundane and the routine. As a warning he accentuated the signs of moral degradation in the stage productions of two comedies: Harijs Gulbis’s "Aijā žūžū, bērns kā lācis" (1968) and Pauls Putniņš’s "Paši pūta, paši dega" (1972). In the 1980s Jaunušans’s open-air productions of "Skroderdienas Silmačos", Brothers Kaudzītes "Mērnieku laiki", and Marģeris Zariņš’s "Didriķa Taizeļa brīnišķīgie piedzīvojumi" were seen by thousands in locations outside Riga. Under Jaunušans’s tutelage, several generations of actors honed their professional skills.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain
Продолжая исследование судьбы «неправильного человека», наивысшей точки мастерства Яунушанс достигает в спектакле по Т. Вильямсу «Трамвай Желание» (1969) с А. Лиедскалниней в роли Бланш. Характерные черты романтического театра – исключительность главного героя, его трагическое чувство вины – отражено в спектакле по А. де Мюсе «Лоренцаччо» (1973) с Г. Яковлевсом в главной роли. Фантазия Яунушанса, предлагаемые им остроумные ситуации провоцируют актерский азарт и импровизации в комедийной интерпретации. Песня карусельщика на музыку Имантса Калныньша из поэтически легкой и тонкой постановки «Лилиом» Ф. Молнара (1971) становится гимном Национального театра. Заостряя отношения персонажей, Яунушанс освобождает от рутинного проигрывания быта классическую комедию Блауманиса «Дни портных в Силмачи» (1975). В социально-критических комедиях Х. Гулбиса и П. Путныньша режиссер подчеркивает актуальные приметы моральной деградации. В начале 80-х тысячи зрителей съезжаются на спектакли под открытым небом – «Дни портных в Силмачи» в Друвиене, «Времена землемеров» братьев Каудзите в Вецпиебалге и «Увлекательные приключения капитана Тайзеля» Маргерса Зариньша в Дундаге. Яунушанс, как педагог, обучил ремеслу несколько поколений актеров.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain
Būdams teātra mākslinieciskais vadītājs (1966–1987), A. Jaunušans savus programmas darbus iestudē ar jaunākās paaudzes aktieriem A. Liedskalniņu, U. Dumpi, Ģ. Jakovļevu, A. Kairišu, taču kopā ar režisoru M. Kublinski viņš rosina jaunas radošas izpausmes prominentajam meistaru ansamblim, kuru pārstāv A. Klints, A. Videnieks, V. Līne, L. Freimane, E. Radziņa, K. Sebris, J. Kubilis un citi. Turpinot "nepareizo" indivīdu likteņpētniecību, A. Jaunušans ideālu sasniedz T. Viljamsa "Ilgu tramvaja" iestudējumā (1969) ar A. Liedskalniņu Blanšas lomā. Romantiskajam teātrim raksturīgās iezīmes – galvenā varoņa ārkārtējība, traģiska vainas apziņa – izpaužas A. de Misē "Lorencačo" (1973) iestudējumā ar Ģ. Jakovļevu titullomā. A. Jaunušana fantāzija, asprātīgie situāciju piedāvājumi provocē aktieru spēles azartu un improvizāciju komēdiju interpretācijās. Poētiski viegls un smalkjūtīgs ir F. Molnāra "Lilioma" (1971) iestudējums. Im. Kalniņa karuseļnieka dziesma no šīs izrādes kļuvusi par Nacionālā teātra himnu. Saasinot personāžu attiecības un kaislības, A. Jaunušans atbrīvo R. Blaumaņa "Skroderdienas Silmačos" (1975) no sadzīves izspēles rutīnas. Aktuālas morālās degradācijas pazīmes režisors brīdinoši akcentē H. Gulbja "Aijā žūžū, bērns kā lācis" (1968) un P. Putniņa "Paši pūta, paši dega" (1972) sociālkritiskajās komēdijās. 80. gados skatītāju tūkstošus pulcina brīvdabas lieluzvedumi – "Skroderdienas Silmačos" Druvienā, brāļu Kaudzīšu "Mērnieku laiki" Vecpiebalgā un M. Zariņa "Didriķa Taizeļa brīnišķīgie piedzīvojumi" Dundagā. Kā pedagogs A. Jaunušans profesionāli skolojis vairākas aktieru paaudzes.
  kulturaskanons.lv  
Show textShow cached sourceOpen source URL
As the artistic director of the theater (1966–1987), Jaunušans produced his programmatic work with the then younger generation actors: Antra Liedskalniņa, Uldis Dumpis, Ģirts Jakovļevs, Astrīda Kairiša et al., but together with director Mihails Kublinskis he also encouraged new approaches to roles among the prominent veteran actors, Anta Klints, Alfrēds Videnieks, Velta Līne, Lidija Freimane, Elza Radziņa, Kārlis Sebris, Jānis Kubilis, and others. In his "wrong" people research, Jaunušans reached an ideal with the production of Tennessee Williams’s "A Streetcar Named Desire" (1969) with Antra Liedskalniņa as Blanche. The characteristics of the romantic theater – the uniqueness of the main character, a tragic sense of guilt -- were prominent in the production of Alfred de Musset’s "Lorenzaccio" (1973) with Ģirts Jakovļevs in the title role. Jaunušans’s imagination, his wit in setting up scenes acted to provoke actors’ playfulness and improvisation when interpreting comedies. Very sensitive and poetic was the production of Ferenz Molnar’s "Liliom" (1971). One of Imants Kalniņš’s songs written for this production became the anthem of the National Theater. Intensifying the passions and interrelationships in the classic "Skroderdienas Silmačos" by Rūdolfs Blaumanis (1975), Jaunušans freed the play from the mundane and the routine. As a warning he accentuated the signs of moral degradation in the stage productions of two comedies: Harijs Gulbis’s "Aijā žūžū, bērns kā lācis" (1968) and Pauls Putniņš’s "Paši pūta, paši dega" (1972). In the 1980s Jaunušans’s open-air productions of "Skroderdienas Silmačos", Brothers Kaudzītes "Mērnieku laiki", and Marģeris Zariņš’s "Didriķa Taizeļa brīnišķīgie piedzīvojumi" were seen by thousands in locations outside Riga. Under Jaunušans’s tutelage, several generations of actors honed their professional skills.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain
Продолжая исследование судьбы «неправильного человека», наивысшей точки мастерства Яунушанс достигает в спектакле по Т. Вильямсу «Трамвай Желание» (1969) с А. Лиедскалниней в роли Бланш. Характерные черты романтического театра – исключительность главного героя, его трагическое чувство вины – отражено в спектакле по А. де Мюсе «Лоренцаччо» (1973) с Г. Яковлевсом в главной роли. Фантазия Яунушанса, предлагаемые им остроумные ситуации провоцируют актерский азарт и импровизации в комедийной интерпретации. Песня карусельщика на музыку Имантса Калныньша из поэтически легкой и тонкой постановки «Лилиом» Ф. Молнара (1971) становится гимном Национального театра. Заостряя отношения персонажей, Яунушанс освобождает от рутинного проигрывания быта классическую комедию Блауманиса «Дни портных в Силмачи» (1975). В социально-критических комедиях Х. Гулбиса и П. Путныньша режиссер подчеркивает актуальные приметы моральной деградации. В начале 80-х тысячи зрителей съезжаются на спектакли под открытым небом – «Дни портных в Силмачи» в Друвиене, «Времена землемеров» братьев Каудзите в Вецпиебалге и «Увлекательные приключения капитана Тайзеля» Маргерса Зариньша в Дундаге. Яунушанс, как педагог, обучил ремеслу несколько поколений актеров.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine kulturaskanons.lv as primary domain
Būdams teātra mākslinieciskais vadītājs (1966–1987), A. Jaunušans savus programmas darbus iestudē ar jaunākās paaudzes aktieriem A. Liedskalniņu, U. Dumpi, Ģ. Jakovļevu, A. Kairišu, taču kopā ar režisoru M. Kublinski viņš rosina jaunas radošas izpausmes prominentajam meistaru ansamblim, kuru pārstāv A. Klints, A. Videnieks, V. Līne, L. Freimane, E. Radziņa, K. Sebris, J. Kubilis un citi. Turpinot "nepareizo" indivīdu likteņpētniecību, A. Jaunušans ideālu sasniedz T. Viljamsa "Ilgu tramvaja" iestudējumā (1969) ar A. Liedskalniņu Blanšas lomā. Romantiskajam teātrim raksturīgās iezīmes – galvenā varoņa ārkārtējība, traģiska vainas apziņa – izpaužas A. de Misē "Lorencačo" (1973) iestudējumā ar Ģ. Jakovļevu titullomā. A. Jaunušana fantāzija, asprātīgie situāciju piedāvājumi provocē aktieru spēles azartu un improvizāciju komēdiju interpretācijās. Poētiski viegls un smalkjūtīgs ir F. Molnāra "Lilioma" (1971) iestudējums. Im. Kalniņa karuseļnieka dziesma no šīs izrādes kļuvusi par Nacionālā teātra himnu. Saasinot personāžu attiecības un kaislības, A. Jaunušans atbrīvo R. Blaumaņa "Skroderdienas Silmačos" (1975) no sadzīves izspēles rutīnas. Aktuālas morālās degradācijas pazīmes režisors brīdinoši akcentē H. Gulbja "Aijā žūžū, bērns kā lācis" (1968) un P. Putniņa "Paši pūta, paši dega" (1972) sociālkritiskajās komēdijās. 80. gados skatītāju tūkstošus pulcina brīvdabas lieluzvedumi – "Skroderdienas Silmačos" Druvienā, brāļu Kaudzīšu "Mērnieku laiki" Vecpiebalgā un M. Zariņa "Didriķa Taizeļa brīnišķīgie piedzīvojumi" Dundagā. Kā pedagogs A. Jaunušans profesionāli skolojis vairākas aktieru paaudzes.