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An injury that becomes a villain, is bad, but it's more crime, if it is a noble, higher then, if you for a monarch. Who is God? God is the King of Kings is an infinite majesty, in respect of which all the princes of the earth and all of the saints and the angels of heaven are less of a grape of sand.
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Che fa chi commette un peccato mortale? Ingiuria Dio, lo disonora, l'amareggia. Per prima il peccato mortale è un'ingiuria, che si fa a Dio. La malizia di un'ingiuria, come dice S. Tommaso, si misura dalla persona, che la riceve, e dalla persona che la fa. Un'ingiuria che si fa ad un villano, è male, ma è maggior delitto, se si fa ad un nobile; maggiore poi, se si fa ad un monarca. Chi è Dio? È il Re dei Re. Dio è una maestà infinita, a rispetto di cui tutti i principi della terra e tutt'i santi e gli angeli del cielo son meno d'un acino d'arena. «Come una goccia di un secchio, come pulviscolo sulla bilancia». (IS. 40. 15) Anzi dice Osea che a fronte della grandezza di Dio tutte le creature sono tanto minime, come se non vi fossero. Questo è Dio. E chi è l'uomo? S. Bernardo: Sacco di vermi e cibo di verme, che tra breve l'han da divorare. L’uomo è un verme misero che non può niente, cieco che non sa veder niente, e povero e nudo che niente ha. E questo verme miserabile vuole ingiuriare un Dio! Dice lo stesso S. Bernardo. Ha ragione dunque l'Angelico in dire che i1 peccato dell'uomo contiene una malizia quasi infinita. Anzi S. Agostino chiama il peccato assolutamente «infinitum malum». Onde che se tutti gli uomini e gli angeli si offrissero a morire, e anche annichilarsi, non potrebbero soddisfare per un solo peccato. Dio castiga il peccato mortale colla gran pena dell'inferno, ma per quanto lo castighi, dicono tutti i teologi che sempre lo castiga «citra condignum», cioè meno di quel che dovrebbe esser punito. E qual pena mai può giungere a punir come merita un verme, che se la piglia col suo Signore? Dio è il Signore del tutto, perché egli ha creato il tutto. Ed, infatti, tutte le creature ubbidiscono a Dio: «Chi è costui, che gli obbediscono anche i venti e il mare?» (Matt. 8. 27) «Fuoco, grandine, neve, ghiaccio eseguono la sua parola» (PS. 148. 8), ma l'uomo quando pecca, che fa? Dice a Dio: Signore, io non ti voglio servire. «Hai spezzato il mio giogo, hai detto: Non servirò». Il Signore gli dice, non ti vendicare: e l'uomo risponde, ed io voglio vendicarmi; non prendere la roba d'altri; ed io me la voglio prendere; privati di quel gusto disonesto; ed io non me ne voglio privare. Il peccatore dice a Dio, come disse Faraone, allorché Mosé gli portò l'ordine di Dio che lasciasse in libertà il suo popolo, rispose il temerario: «Chi è il Signore, perché io debba ascoltare la sua voce?». Lo stesso dice il peccatore: Signore, io non ti conosco, voglio far
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O que acontece a quem comete um pecado mortal? Injúria Deus, o desonra, o entristece. Em primeiro lugar o pecado mortal é uma injúria, que se faz a Deus. A malicia de uma injúria, como diz S. Tomás, se mede pela pessoa que a recebe e da pessoa que a faz. Um injúria que se faz a um vilão, é mal, mas é maior delito, se se faz a um nobre; maior ainda se se faz a um monarca. Quem é Deus? E’ o Rei dos Reis. Deus é uma majestade infinita, a respeito de que todos os principios da terra e todos os santos e anjos do céu são menos de um grão de areia. "como a gota de um balde, e como o pó miúdo das balanças; (Is. 40.15). Diz Oseia que diante a grandeza de Deus todas as criaturas são mínimas, como se não existissem. Isto é Deus. E quem é o homem? S. Bernardo: Saco de vermes e alimentos de verme, que em breve os divorará. O homem é um verme mísero que nada pode, cego que não sabe ver nada e pobre e nudo que nada há. E este verme miserável quer injuriar um Deus! Diz o mesmo S. Bernardo. Tem razão então o Angélico em dizer que o pecado do homem contém uma malicia quase infinita. S. Agostinho chama o pecado absolutamente "infinitum malum". Mesmo que se todos os homens e os anjos se oferecessem a morrer e também anular-se, não poderiam satisfazer per um só pecado. Deus castiga o pecado mortal com grande pena no inferno, mas por quanto o castigue, dizem todos os teologos que sempre o castiga "citra condignum", isto é, menos do que deveria ser punido. E qual poderá ser a punição que merece um verme, que se enraivece com o seu Senhor? Deus é o Senhor de tudo, porque Ele criou o tudo. E, na verdade, todas as criaturas obedecem a Deus: "Quem é esse, que os obedece também os ventos e o mar? (Matt. 8.27) "Fogo, granizo, neve, gelo seguem a sua palavra" (PS. 148.8), mas o homem quando peca, que faz? Diz a Deus: Senhor, eu não te quero servir. "Quebrou o meu equilibrio, disse: Não servirei". O Senhor lhe diz, não te vingar: e o homem responde, e eu quero vingar-me; não pegar as coisas dos outros; e eu quero pegar; privados deste gosto disonesto; e eu não quero me privar. O pecador diz a Deus, como disse Faraone, quando Moisés lhe deu a ordem de Deus que deixasse em liberdade o seu povo, risponde o temerario: "Quem é o Senhor, para que eu deva escutar a sua voz?" O mesmo diz o pecador: Senhor, eu não te conheço, quero fazer aquilo que gosto. Insuma, lhe perde o respeito e lhe gira as costas; isto propriamente é o pecado mortal. Disso se lamenta o Senhor. Tu és ingrato, diz Deus, q
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