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Petites variacions sense ruptures radicals. Necessitem reconèixer per descobrir. El darwinisme, ens explica North, va amarar ràpidament la resta d’esferes de la realitat humana, incloent-hi el llenguatge.
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While Parmenides defended the immutable and Plato denied the possibility of anything being more than reflection, and thus appearance, Aristotle reflected on the notion of accident and Empedocles saw the universe as a series of stages of mixture and separation, as an alternation of changing phenomena. In the first few centuries of philosophy, the idea that nothing new is possible prevailed, although there were also some attempts to grapple with change and difference. The atomist school is based on the idea of combination, and it is the first thread that North follows when he sets out to pinpoint the most important moments in the anatomy of the new. But it is no easy task, given that ‘In chronological priority and in intellectual influence, nothing comes from nothing can be considered the foundational premise of Western philosophy.’(22) In the beginning there is not only platonic doctrine, there is also Genesis, with its initial lines that may or may not be talking about creation from nothing (creatio ex nihilo) and final few lines that don’t totally rule out the idea of ongoing creation (creatio continua) ‘in which God sustains the universe, where necessary, with additional acts of creation,’ (37) Although the holy book does make it clear that there is one Creator with a capital ‘C’ (even though He is actually several, given that the names and incarnations of God throughout history are many).
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Si bien Parménides defendió lo inmutable y Platón negó la posibilidad de que algo sea más que reflejo y, por lo tanto, apariencia, Aristóteles reflexionó sobre la noción de accidente y Empédocles vio el universo como una sucesión de fases de desunión y de unidad, esto es, como alternancia de fenómenos cambiantes. En los primeros siglos de la filosofía predominó la noción de que lo nuevo era imposible, aunque hubo también intentos de pensar el cambio y lo distinto. La escuela atomista parte de la idea de recombinación y es la primera línea que sigue North para tratar de identificar los momentos más importantes en la anatomía de lo nuevo. Pero no lo tiene fácil, pues «In chronological priority and in intellectual influence, nothing comes from nothing can be considered the foundational premise of Western philosophy» (22). En el principio no solo está la doctrina platónica, sino también el Génesis, en cuyas primeras líneas no se aclara si se trata de una creación desde la nada (creatio ex nihilo) y en cuyas últimas líneas no se cierra del todo la puerta a una creación ininterrumpida (creatio continua, «in which God sustains the universe, where necessary, with additional acts of creation», 37). Pero el libro sagrado sí deja claro que el único Creador con mayúsculas es uno (aunque en realidad sean varios, pues varios son los nombres y las encarnaciones históricas de Dios).
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