|
|
Uma fé christian nova, suportada por um grupo poderoso dos monarchs europeus nortes, fêz exame da forma ao longo das linhas de argumentos religiosos de Luther. Entre seus tenets eram o disbelief nos poders supernatural da massa e outros sacraments da igreja, na abilidade dos sinners de ganhar o salvation por trabalhos bons, e no poder presumido dos priests roman mediar entre o deus e o humanity.
|
|
|
Pendant que les individus résolus prêchaient leurs propres versions de la vérité chrétienne, le christianisme occidental est devenu désespérément coupé en dénominations. Par 1650 A.D., il y avait au moins 180 sects protestants différents. Les propres sectateurs de Luther, concentrés en l'Allemagne et Scandinavie, étaient un groupe conservateur comparé aux calvinistes, Zwinglians, Anabaptists, Mennonites, et quakers. Zwingli a différé avec Luther fini interprétant la masse. Le baptême infantile nié par Anabaptists. La figure protestante la plus importante après que Luther lui-même ait été John Calvin, chef théocratique de la ville de Genève. Ses enseignements sont présentés dans un traité, les instituts de la religion chrétienne. Theologically, Calvin a cru en dépravation morale de la race humaine, qui mènerait à la malédiction éternelle mais pour la grace de l'économie de Jésus. La doctrine de calviniste de la malédiction éternelle a soutenu que du début du temps Dieu avait ordonné que l'âme d'une personne après que la mort soit sauvée ou damnée. Indépendamment de ses efforts, rien n'a pu être fait pour changer cette détermination.
|
|
|
Ein neuer christlicher Glaube, gestützt von einer leistungsfähigen Gruppe europäischen Nordmonarchen, nahm Form die nach Luthers frommen Argumenten. Unter seinen Lehren waren Ungläubigkeit in den supernatural Energien der Masse und andere KircheSakramente, in der Fähigkeit von sinners, Rettung durch gute Arbeiten zu gewinnen, und in der vorausgesetzten Energie der römischen Priester, zwischen Gott und Menschlichkeit zu vermitteln. "Rechtfertigung durch Glauben" war, in der Ansicht Luthers, die alleinigen Mittel der Rettung; jedoch predestined einige Personen, um zu glauben und gespeichert zu werden, während andere nicht waren. Während die römische Kirche Berechtigung auf der Grundlage von kirchliche Reihenfolge behauptete, behielten Protestanten bei, daß "scripture alleine" die Grundlage der frommen Berechtigung und der Wahrheit war. Die Fähigkeit jedes Gläubigers, Durchgänge in der Bibel zu lesen und zu deuten zündete einen Geist von Individualismus an. Einzelne Gläubiger konnten zur Quelle des Christunterrichts gerade gehen und sehen, welcher Jesus wirklich gesagt hatte. Thomas Hobbes beobachtete, daß ", nachdem die Bibel ins Englische, jeden Mann, nein, jeden Jungen und wench übersetzt wurde, die Englisch lesen konnten, Gedanke, den sie sprachen mit Gottalmighty." Ein Alter der kräftigen allgemeinen Diskussion folgte, während Flugschriften gedruckt wurden, um die protestierende oder katholische Ursache zu verteidigen. Noch waren Einzelpersonen nicht frei, ihre eigene Religion zu wählen. Die zeitlichen Lehren von Europa hatten die Energie, zu entscheiden, welchen Glauben ihre Themen annehmen würden.
|
|
|
Una nueva fe cristiana, apoyada por un grupo de gran alcance de los monarcas europeos del norte, tomó forma a lo largo de las líneas de las discusiones religiosas de Luther. Entre sus tenets estaban la incredulidad en las energías supernatural de la masa y otros sacramentos de la iglesia, en la capacidad de sinners de ganar la salvación por los buenos trabajos, y en la energía presumida de los sacerdotes romanos de mediar entre el dios y la humanidad. la "justificación por la fe" era, en la opinión de Luther, los medios únicos de la salvación; sin embargo, algunas personas predestined para creer y para ser ahorrado mientras que no eran otras. Mientras que la iglesia romana demandó autoridad en base de la sucesión eclesiástica, los protestants mantuvieron que el "scripture solamente" era la base de la autoridad y de la verdad religiosas. La capacidad de cada believer de leer y de interpretar pasos en la biblia encendió un alcohol del individualismo. Los believers individuales podrían ir derecho a la fuente de la enseñanza del cristiano y ver qué Jesús había dicho realmente. Thomas Hobbes observó que "después de que la biblia fuera traducida al inglés, a cada hombre, nay, a cada muchacho y wench que podrían leer inglés, pensamiento que hablaron con el Todopoderoso del dios." Una edad de la discusión pública vigorosa siguió mientras que los folletos fueron impresos para defender la causa protestante o católica. No obstante, los individuos no estaban libres elegir su propia religión. Las reglas temporales de Europa tenían la energía de decidir a qué fe adoptarían sus temas.
|
