|
|
On je mogao reći "Ja sam došao u ime Oca svoga" (Iv.5:43). Zbog svoje pokornosti, Isus je uzašao na nebo i Bog "darova mu ime, ime nad svakim imenom" - ime Jahve, Samog Boga (Fil.2:9). Zato mi čitamo da Isus veli u Otk.3:12, "napisat ću na njemu (vjerniku) ime Boga svoga... i ime moje novo".
|
|
|
Il n’est pas surprenant que Jésus, comme Fils de Dieu et manifestation suprême de Dieu aux hommes, devrait de même porter le Nom de Dieu. Il pouvait dire: "Je suis venu au Nom de mon Père" (Jean 5:43). À cause de son obéissance, Jésus montait au Ciel, et Dieu "Lui donnait un Nom qui est au-dessus de tout nom" - le nom de Yahweh, le nom de Dieu Lui-Même (Philippiens 2:9). Alors, c’est pourquoi on entend Jésus lui-même dire dans Apocalypse 3:12: "Je vais écrire sur lui (le croyant) le nom de mon Dieu...et je vais êcrire sur lui mon nouveau nom". Au jugement, Jésus va nous donner le Nom de Dieu; nous porterons, alors complètement, le nom de Dieu. Il appelle ce nom: "Mon Nouveau Nom". Souvenez-vous que Jésus nous donnait l’Apocalypse quelques années après son ascension au Ciel et après avoir reçu le nom de Dieu comme expliqué dans Philippiens 2:9. Alors, il pouvait dire que le nom de Dieu est "Mon nouveau nom"; le nom qu’on lui avait donné récemment. On peut comprendre correctement maintenant Ésaïe 9:6, où l’on nous dit, concernant Jésus : "Son Nom (notez ceci) sera appelé : Merveilleux, Conseiller, le Dieu puissant, le Père éternel...". Cela est la prophétie de Jésus portant les noms de Dieu - étant la manifestation ou révélation complète de Dieu sur la terre. C’était en ce sens qu’il était appelé "Emmanuel", c’est-à-dire, "Dieu est avec nous", quoique, personnellement, Il n’était pas Dieu.
|
|
|
神の子と神の最高の現れである、イエスがまた神の名を持っていたことはあまりにもあたりまえです。彼は"私は父の名によって来た"(ヨハ.5:43)と話すことが出来ました。イエスは服従によって、天に上げられ、"神がすべての名にまさる名、神自身の御名、ヤウェの名を彼に賜わりました"(ピリ.2:9)。それゆえに私たちはイエスがこのように話したわけを分かるのです。"そして、彼(信者)の上に、私の神の御名と、...私の新しい名とを、書きつけよう"(啓.3:12)。その審判でイエスは私たちに神の御名を与えるのです。それで私たちは神の名を完全に持つ事が出来るのです。彼はこの名を"私の新しい名"と呼びました。イエスは天にあげられた数年後、啓示録とピリ.2:9に説明している通り、彼が受けた神の名を与えると言われたのを記憶しなさい。ゆえに彼は神の名を"私の新しい名"と呼ぶ事が出来るのです。彼が持っていたその名はその時に与えられたのでした。私たちは今イエスに関した"彼の名が、'霊妙なる議士、大能の神、とこしえの父、平和の君'と称えられる"と言われたイザ.9:6を理解出来るのです。これはイエスが神のすべての名であることに関する予言であって、彼が人たちに現す完全な神の現れ、あるいは神の啓示であるのを示すのであります。彼は人格的に神でなかったけれども、彼を'神が私たちと居る'と言う意味のイマヌエルと呼ばれたのはこういう意味です。
|
|
|
Ei ole imekspandav, et Jeesus, kui Jumala Poeg ja Tema kõrgeim ilmutus inimestele, peab samuti kandma Jumala Nime. Ta võis öelda: "Ma tulin Oma Isa nimel" (Johannese 5:43). Oma kuulekuse tulemusena, tõusis Jeesus taevasse ja Jumal on annud temale nime üle kõigi nimede, "Jahve nime - Jumala enda nime" (Filiplastele 2:9). Sellepärast me loeme Jeesuse sõnu Ilmutuse 3:12: "Ja ma kirjutan tema peale oma Jumala nime ... ja oma uue nime". Kohtupäeval annab Jeesus meile Jumala nime, siis me hakkame täielikult kandma Jumala nime. Ta nimetab seda nime "Minu uus nimi". Pidage silmas, et Jeesus andis oma Ilmutuse mitu aastat hiljem, peale Taevasse minekut, nagu sellest räägitakse Filiplastele 2:9-s. Sellepärast võib ta nimetada Jumala nime -"Minu uus nimi", nimi, mis oli talle antud viimast korda. Praegu võime me õigesti mõista Jesaja 9:5, mis ütleb meile:" Tema nimeks pannakse: Imeline Nõuandja, Vägev Jumal, Igavene Isa, Rahuvürst". See on - ettekuulutus, et Jeesus hakkab kandma kõiki Jumala nimesid, et temast saab meile täielik Jumala ilmutuse väljendaja. Selles mõttes nimetatigi teda "Emmanuiliks", mis tähendab "Jumal on meiega", kuigi tema ise isiklikult ei olnud Jumal.
|
|
|
Nem meglepő, hogy Jézus mint Isten Fia és legfőbb kinyilatkoztatója szintén Isten nevét hordozza. Ő kijelenthette magáról "Én az Atyám nevében jöttem" (Jn.5:43). Az ő engedelmessége révén a mennybe emelkedett és Isten "azt a nevet adományozta neki, amely minden névnél nagyobb"-a Jahve nevet, maga Istennek a nevét (Fil.2:9). Ez az amiért Jézus azt mondja a Jel.3:12-ben "felírom rá (a hívőkre) az én Istenem nevét...és az én új nevemet" az ítélet napján Jézus Isten nevét fogja nekünk adni; akkor mi teljesen viselni fogjuk Isten nevét. Ő ezt a nevet így hívja "az én új nevem". Ne felejtsük el Jézus a Jelenések könyvét néhány évvel az ő mennybemenetele után adta miután Isten neve lett neki adatva ahogyan ezt már a Fil.2:9-ben láttuk. Így ő úgy nevezhette Isten nevét mint az ő új nevét; a nevet amelyet újonnan kapott. Most már érthetjük Ézs.9:6 kijelentését amikor Jézussal kapcsolatban ezt olvassuk "és így fogják nevezni: Csodálatos Tanácsos, Erős Isten, Örökkévaló Atya, Békesség Fejedelme!" Ez egy prófécia arról, hogy Jézus viselni fogja Isten összes nevét - hogy ő Isten tökéletes kinyilatkoztatása lesz az emberek számára. Ennélfogva hívták ‘Emmanuelnek’ melynek jelentése ‘Velünk az Isten’, noha ő személyesen nem Isten.
|
|
|
Nenuostabu, kad Jėzus, kaip Dievo Sūnus ir Jo aukščiausiasis apsireiškimas žmonėms, taip pat gali vadintis Dievo Vardu. Jis galėjo sakyti: "Aš atėjau savo Tėvo vardu" (Jn 5:43).Dėl savo paklusnumo Jėzus užžengė į Dangų ir Dievas "padovanojo jam vardą, kilniausią iš visų vardų" - Jahvės, paties Dievo vardą (Fil 2:9). Štai todėl Jėzus ir galėjo pasakyti Apr 3:12: "Užrašysiu ant jo (tikinčiojo) savo Dievo vardą... ir savo naująjį vardą". Teismo metu Jėzus suteiks mums Dievo Vardą; tada mes pilnateisiškai vadinsimės juo. Jėzus vadina šį vardą "Savo naujuoju vardu". Atminkite, Jėzus atskleidė Apreiškimą Jonui praėjus nemažai metų po savo užžengimo į Dangų, kai jam jau buvo suteiktas Dievo vardas, kaip paaiškinta Fil 2:9. Taigi jis gali vadinti Dievo vardą "savo naujuoju vardu"; juk tas vardas jam duotas nelabai seniai. Dabar mes galime tinkamai suprasti Iz 9:6, kur apie Jėzų sakoma: "Jis bus vardu (atkreipkite į tai dėmesį): Nuostabus, Patarėjas, Galingasis Dievas, būsimojo amžiaus Tėvas...". Tai pranašystė apie tai, kad Jėzus vadinsis visais Dievo vardais - jis pilnai atskleis ar apreikš mums Dievą. Būtent ta prasme jis buvo pavadintas "Emanueliu", kas reiškia "Dievas su mumis", nors Jis pats asmeniškai nebuvo Dievu.
|
|
|
Не е за изненадување дека Исус, како Син Божји и Негова врвна објава на луѓето, треба исто да го носи Божјото Име. Тој можеше да рече "дојдов во името на Мојот Отец" (Јв.5:43). Поради својата покорност, Исус се вознесе на небо и Бог му "даде име, што е над секое име", името на Јахве, од Самиот Бог (Филип.2:9). Затоа ние читаме во Отк.3:12 како Исус вели "ќе го напишам над него (верникот) името на Мојот Бог... и Моето ново име". При судот Исус ќе ни го даде Божјото Име; ние тогаш потполно ќе го носиме Божјото име. Тој го нарекува тоа име, "Моето ново име". Запомни, Исус ја даваше книгата на Откровение некоја година по своето вознесение на небото и откако му беше дадено Божјото име, како што е објаснато во Филип.2:9. Па така може да рече за Божјото име "Моето ново име"; името што му беше неодамна дадено. Сега можеме исправно да го разбереме Иса.9:6, каде за Исус ни се вели "ќе Го наречат: Чудесни, Советник, Бог силен, Отец вечен". Тоа е пророштво дека Исус ќе ги носи сите имиња Божји, дека тој би бил целосната објава или откровение Божјо до нас. Во оваа смисла беше наречен 'Емануел', со значење 'Бог е со нас', иако тој лично не беше Бог.
|
