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" Wie verdienden deze titel van getrouwen meer dan de vrouwen die hem zelfs niet in de steek lieten tijdens zijn lijden, zoals de elf apostelen deden na het verraad van Judas, en die hem niet verloochenden zoals Petrus zou doen? Xavier Léon-Dufour, die de vrouwen niet uitdrukkelijk noemt, spreekt van de gemeenschap die voor dit maal bijeen is gekomen als de kleine rest, degenen die in hem hebben geloofd, de zijnen.
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Cuando las mujeres que se habían ido para embalsamar a un muerto regresan como Mensajeros de una persona viva, adonde dirían lo que el mismo Señor les había dicho? Pese a que ni Mateo (28,8), ni Marcos (16,10), ni Lucas (24,9) dan mayores detalles, es probable que al Cenáculo, la casa que Jesús había escogido (Mateo.26,17-19; Marcos.14,12-16; Lucas.22,7-13), debido a que la casa era amplia y podía acomodar a todos sus discípulos para su última cena una indicación del gran número de participantes. No se menciona otra casa en los Evangelios. Tampoco se indica que los discípulos se habían ido, excepto para seguir a Jesús al Jardín de los Olivos. Pero deben haber regresado inmediatamente luego de su arresto y permanecido ahí bien escondidos hasta después de la Pasión de Jesús debido al temor que sentían. No habría sido sino a ese sitio al que las mujeres fueron directamente y sin dudarlo cuando regresaron de la tumba, un símbolo de que conocían el sitio y que debían haber estado ahí antes. Para que otro propósito, sino para la Ultima Cena? Puesto que siguieron a Jesús, su presencia en la cena era algo natural. Los doce en la casa (el Cenáculo) no parecen sorprenderse ver que las mujeres regresan.
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Når kvinnene som hadde gått for å salve en død, kommer tilbake som Budbærere for en Levende person, hvor vil de da fortelle det Herren selv hadde betrodd dem? Selv om verken Matteus (28.8) Markus (16.10) eller Lukas (24.9) gir noen detaljer, er det muligens i Senaklet, det huset som Jesus hadde valgt (Matt.26.17-19, Mark.14.12-16, Luk.22.7-13), fordi det var et stort hus som kunne romme alle hans disipler til hans siste måltid - en indikasjon på det store antallet deltakere. Evangeliene nevner ikke noen andre hus. Det antydes heller ikke at disiplene hadde forlatt det, unntatt for å følge Jesus til Oljeberget. Men de må ha kommet tilbake dit umiddelbart etter at han ble arrestert og blitt der for å skjule seg til etter Jesu lidelse og død, på grunn av faren de befant seg i. Det kunne ikke ha vært noe annet sted kvinnene hastet til uten å nøle da de kom tilbake fra graven, et tegn på at de kjente stedet og at de hadde vært der før. Og av hvilken annen grunn enn det Siste Måltid? Siden de "fulgte Jesus", var deres tilstedeværelse ved måltidet ganske naturlig. De tolv "i huset" (Senaklet) synes ikke på noen måte å bli overrasket over at kvinnene kommer tilbake.
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