|
|
ولكن شيء آخر يشير إلى أن التجارب مثل سفاح المحارم والاغتصاب يمكن التخطيط لها. بعد أن اكتشفت في بحثي أن مثل هذه التجارب الصادمة في بعض الأحيان (على الرغم من بالتأكيد ليس دائما) المخطط لها، وأنا تأمل لفترة طويلة حول ما إذا كان ينبغي إدراج هذا الوعي في كتابي الجديد.
|
|
|
Clairement, c'est une chose pour moi de suggérer, comme je l'ai fait dans mon premier livre, que quelque chose comme une maladie physique peut être planifiée avant la naissance, mais une autre suggérer que des expériences comme l'inceste et le viol peuvent être planifiées. Après avoir découvert dans mes recherches que de telles expériences traumatiques sont parfois (mais certainement pas toujours) planifiées, j'ai longuement agonisé sur l'opportunité d'inclure cette conscience dans mon nouveau livre. Je ne voulais certainement pas traumatiser de nouveau quelqu'un, et je ne voulais pas non plus que ceux qui avaient vécu ces expériences aient le sentiment d'être responsables de leurs actes. En ce qui concerne ce dernier, il est important de comprendre que le plan de vie est créé par l'âme et non par la personnalité incarnée. Personne qui a eu de telles expériences n'est à blâmer pour eux.
|
|
|
Natürlich ist es eine Sache für mich, wie in meinem ersten Buch vorzuschlagen, dass etwas wie eine körperliche Krankheit vor der Geburt geplant werden könnte, aber eine ganz andere, die vorschlägt, dass Erfahrungen wie Inzest und Vergewaltigung geplant sein könnten. Nachdem ich in meinen Nachforschungen herausgefunden habe, dass solche traumatischen Erfahrungen manchmal (wenn auch sicherlich nicht immer) geplant sind, quälte ich mich lange, ob ich dieses Bewusstsein in mein neues Buch aufnehmen sollte. Ich wollte bestimmt niemanden retraumatisieren, und ich wollte auch nicht, dass diejenigen, die diese Erfahrungen gemacht haben, das Gefühl haben, dass sie für sie verantwortlich sind. In Bezug auf Letzteres ist es wichtig zu verstehen, dass der Lebensplan von der Seele und nicht von der inkarnierenden Persönlichkeit geschaffen wird. Niemand, der solche Erfahrungen gemacht hat, ist für sie verantwortlich.
|
|
|
Es evidente que una cosa es que sugiera, como lo hice en mi primer libro, que algo como una enfermedad física pueda planearse antes del nacimiento, pero otra muy distinta que sugiera que se planifiquen experiencias como el incesto y la violación. Después de descubrir en mi investigación que tales experiencias traumáticas a veces (aunque ciertamente no siempre) están planificadas, me atormentaba durante mucho tiempo el hecho de incluir esta conciencia en mi nuevo libro. Ciertamente, no quería volver a traumatizar a nadie, ni quería que aquellos que habían tenido estas experiencias se sintieran culpables por ello. Con respecto a este último, es importante comprender que el plan de vida es creado por el alma, no por la personalidad encarnada. Nadie que haya tenido esas experiencias se debe culpar por ellas.
|
|
|
Chiaramente, una cosa per me è di suggerire, come ho fatto nel mio primo libro, che qualcosa come una malattia fisica possa essere pianificata prima della nascita, ma un'altra che suggerisca che esperienze come l'incesto e lo stupro possano essere pianificate. Dopo aver scoperto nella mia ricerca che tali esperienze traumatiche sono a volte (anche se certamente non sempre) programmate, mi sono angosciato per molto tempo sull'opportunità di includere questa consapevolezza nel mio nuovo libro. Sicuramente non volevo re-traumatizzare nessuno, né volevo che quelli che hanno avuto queste esperienze sentissero che erano loro la colpa. Riguardo a quest'ultimo, è importante capire che il piano di vita è creato dall'anima, non dalla personalità incarnante. Nessuno che abbia avuto esperienze simili è da biasimare per loro.
|
|
|
Claramente, é uma coisa para mim sugerir, como fiz no meu primeiro livro, que algo como uma doença física pode ser planejado antes do nascimento, mas outro bastante para sugerir que experiências como incesto e estupro podem ser planejadas. Depois que eu descobri na minha pesquisa que tais experiências traumáticas são, às vezes (embora certamente nem sempre) planejadas, agonizei por muito tempo sobre se incluir essa consciência em meu novo livro. Eu certamente não queria re-traumatizar ninguém, nem queria aqueles que tiveram essas experiências para sentir que eram culpados por elas. Em relação a este último, é importante entender que o plano de vida é criado pela alma, não a personalidade encarnada. Ninguém que tenha tido essas experiências é culpado por elas.
|
|
|
Είναι σαφές ότι είναι ένα πράγμα για μένα να προτείνω, όπως έκανα στο πρώτο βιβλίο μου, ότι κάτι σαν μια φυσική ασθένεια μπορεί να προγραμματιστεί πριν από τη γέννηση, αλλά αρκετά άλλο για να υποδηλώσει ότι μπορεί να προγραμματιστούν εμπειρίες όπως η αιμομιξία και ο βιασμός. Αφού ανακάλυψα στην έρευνά μου ότι τέτοιες τραυματικές εμπειρίες είναι μερικές φορές (αν και σίγουρα όχι πάντα) σχεδιάζονται, εγώ αγωνιζόμουν για μεγάλο χρονικό διάστημα για το αν θα συμπεριλάβω αυτή τη συνειδητοποίηση στο νέο βιβλίο μου. Σίγουρα δεν ήθελα να επανα-τραυματίσω κανέναν, ούτε θέλησα εκείνους που είχαν τις εμπειρίες αυτές να αισθανθούν ότι θα τους κατηγορούσαν. Όσον αφορά το τελευταίο, είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι το σχέδιο ζωής δημιουργείται από την ψυχή και όχι από την ενσαρκωμένη προσωπικότητα. Κανείς που δεν είχε τέτοιες εμπειρίες είναι υπεύθυνος γι 'αυτούς.
|
|
|
Het is duidelijk dat ik, net als in mijn eerste boek, één ding kan suggereren dat er iets als een lichamelijke ziekte kan worden gepland vóór de geboorte, maar heel wat om te suggereren dat ervaringen zoals incest en verkrachting gepland kunnen worden. Nadat ik in mijn onderzoek ontdekte dat dergelijke traumatische ervaringen soms (hoewel zeker niet altijd) zijn gepland, heb ik er lang over nagedacht of ik dit bewustzijn in mijn nieuwe boek wilde opnemen. Ik wilde zeker niemand opnieuw traumatiseren en ik wilde ook niet dat degenen die deze ervaringen hadden gehad het gevoel hadden dat ze de schuld van hen waren. Met betrekking tot de laatste is het belangrijk om te begrijpen dat het levensplan door de ziel wordt geschapen, niet de incarnerende persoonlijkheid. Niemand die dergelijke ervaringen heeft gehad, is de schuldige voor hen.
|
|
|
私の最初の本のように、肉体的な病気が出生前に計画されるかもしれないが、近親相姦や強姦のような経験が計画される可能性があることを示唆することは間違いありません。 私の研究では、そのようなトラウマの経験が時には(必ずしもそうではないが)計画されていることを発見した後、私はこの認識を私の新しい本に含めるかどうかについて長い間苦労した。 私は確かに誰にも再傷を負わせたくないのですが、私はこれらの経験をした人に彼らが責任を負うと感じてもらえませんでした。 後者に関しては、人生計画は魂によって生み出され、生まれつきの人格ではないことを理解することが重要です。 そのような経験をした人は、誰にも責任がありません。
|
|
|
Dit is duidelik dat dit vir my een ding is om voor te stel, soos ek in my eerste boek gedoen het, dat daar voor die geboorte iets soos 'n fisieke siekte beplan kan word, maar nogal anders om voor te stel dat ervarings soos bloedskande en verkragting beplan kan word. Nadat ek in my navorsing ontdek het dat sulke traumatiese ervarings soms (alhoewel beslis nie altyd) beplan word nie, het ek lankal gepoog om hierdie bewustheid in my nuwe boek in te sluit. Ek wou beslis nie iemand weer traumatiseer nie, en ek wou ook nie diegene wat hierdie ervarings gehad het, voel dat hulle vir hulle skuld sou gee nie. Wat laasgenoemde betref, is dit belangrik om te verstaan dat die lewensplan deur die siel geskep word, nie die inkarnerende persoonlikheid nie. Niemand wat sulke ervarings gehad het, is om vir hulle te blameer nie.
|
|
|
Është e qartë që unë, si në librin tim të parë, kam sugjeruar se diçka si një sëmundje fizike mund të planifikohet para lindjes, por një tjetër për të sugjeruar se mund të planifikohen përvoja si incesti dhe përdhunimi. Pasi kam zbuluar në hulumtimin tim se përvoja të tilla traumatike ndonjëherë (edhe pse sigurisht jo gjithmonë) janë planifikuar, unë kam vuajtur shumë kohë për të përfshirë këtë vetëdije në librin tim të ri. Sigurisht që nuk kam dashur të traumatizoj askënd, as nuk dua që ata që kanë pasur këto përvoja të ndiejnë se duhet të fajësohen për ta. Në lidhje me këtë të fundit, është e rëndësishme të kuptojmë se plani i jetës krijohet nga shpirti, jo nga personaliteti inkarnues. Askush që ka pasur përvoja të tilla nuk është që të fajësohet për ta.
|
|
|
واضح است که همانطور که در اولین کتابم هم نوشتم، این چیزی است که من پیشنهاد می کنم که چیزی مانند بیماری جسمی ممکن است قبل از تولد برنامه ریزی شود، اما کاملا متفاوت است که نشان می دهد تجربیاتی مانند تجاوز و تجاوز جنسی ممکن است برنامه ریزی شود. پس از آنکه تحقیقاتم را کشف کردم که گاهی اوقات چنین تجاربی آسیب دیده (هرچند قطعا نه همیشه) برنامه ریزی شده است، من برای مدت طولانی در مورد اینکه آیا این آگاهی را در کتاب جدید من اضافه کنم، تحقیر آمیز هستم. من قطعا نمیخواهم کسی را مجددا آسیب برسانم و همچنین نمیخواهم کسانی که این تجربیات را داشتهاند احساس کنند که برای آنها سرزنش شدهاند. در مورد دوم، مهم است که درک کنیم که طرح زندگی توسط روح ایجاد شده است، نه شخصیت تجسمی. هیچکسی که چنین تجربیاتی داشته باشد، برای آنها سرزنش شده است.
|
|
|
Очевидно е, че е възможно да предложа, както направих и в първата си книга, че нещо като физическо заболяване може да бъде планирано преди раждането, но съвсем друго, което предполага, че могат да се планират преживявания като кръвосмешение и изнасилване. След като разбрах в моето изследване, че такива травматични преживявания понякога (макар и не винаги) са планирани, дълго време съм агонизирал дали да включа това съзнание в новата си книга. Със сигурност не исках отново да травмирам никого, нито пък искам онези, които са имали този опит, да чувстват, че са виновни за тях. По отношение на последното е важно да разберем, че планът на живота е създаден от душата, а не от въплъщаващата се личност. Никой, който има такива преживявания, не е виновен за тях.
|
|
|
Clarament, és una cosa per a mi suggerir, com ho vaig fer en el meu primer llibre, que es pugui planificar una cosa semblant a una malaltia física abans del naixement, però una altra cosa suggereix que es puguin planificar experiències com l'incest i la violació. Després d'haver descobert en la meva investigació que aquestes experiències traumàtiques són planificades (encara que certament no sempre), he agonitzat durant molt de temps sobre si incloure aquesta consciència en el meu nou llibre. Certament, no vull tornar a traumatizar a ningú, ni he volgut que aquells que han tingut aquestes experiències sentin que eren culpables d'ells. Pel que fa a aquesta última, és important entendre que el pla de vida és creat per l'ànima, no la personalitat encarnadora. Ningú que ha tingut aquestes experiències és la culpa d'ells.
|