pravcu – Spanish Translation – Keybot Dictionary

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Gloria se užasno boji štakora i nije odmah to zamijetila. Nadao sam se da ni neće. Ali kad je taj mlad čovjek okrenuo glavu od nje, vidio sam da je pogledala u njegovu pravcu upravo na vrijeme da vidi kako štakor gmiže njegovim krilom.
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Mi esposa, Gloria, tenía un asiento en la primera fila del auditorio. Mientras me preparaba para subir al escenario, miré hacia donde estaba ella y vi a un joven sentarse en el asiento de al lado. Parecía atemorizante: ¡Un gótico con todos los adornos! Cuando se movió hacia un lado, noté algo trepándose en su regazo. Miré atentamente y me di cuenta que era una rata negra con una pequeña correa.
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Najam automobila u jednom pravcu se mora potvrditi unaprije. Mogu vrijediti posebne takse koje se plaćaju lokalnom dobavljaču. Mi ćemo Vas kao zakupca automobila obavijestiti o približnoj visini takse nakon što primimo Vaš zahtjev za rezervaciju i dobijemo potvrdu lokalnog dobavljača o prihvaćanju najma u jednom pravcu.
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En algunas ocasiones, es posible que nosotros o la compañía de alquiler necesite hacer cambios en su reserva una vez confirmada. En cualquier caso, le informaremos de ello lo antes posible y antes de la fecha de recogida. Si no acepta los cambios propuestos, le ofreceremos el reembolso total del importe de su reserva. Sin embargo, en tales circunstancias, no nos haremos responsables de ninguna pérdida, directa o indirecta, que usted sufra como resultado de dichos cambios.
  eipcp.net  
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Na taj argumentacijski nacin predodzba jedne dijagramaticke ucinkovitosti moci u Foucaulta i Deleuzea usmjerava se u jednom pravcu koji vodi u zabludu. Analiza prema kojoj moc predstavlja jednu dijagramatsku aritmetiku, koja ostaje izvanjska odnosu koji proizvodi, ne znaci da ta moc pred razlicitim oblicima drustvene prakse subjekata, a niti pred njihovom emancipatorskom praksom, ostaje stajati kao pred zatvorenim vratima.
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Este modo de argumentación adopta la noción de efectividad diagramática del poder que se halla en Foucault y Deleuze, pero en una dirección engañosa. Sostener que el poder es una aritmética diagramática que permanece externa a la condición que produce no significa que el poder se quede "allá fuera", a la intemperie, en relación con las prácticas sociales de los sujetos, ni siquiera de los emancipatorios. Por el contrario, este análisis tiene que ver con la descripción de la distinción entre el poder de un lado y el saber/institución de otro. El diagrama del poder funda una relación entre lo no relacionado. Hace converger las diferentes líneas de desarrollo del saber (la medicina, la psicología, el derecho penal, la pedagogía, etc.) y de la institución (la clínica, el manicomio, la prisión, la escuela, etc.). El poder es la línea abstracta que conjunta a las otras dos en un dispositivo. Esa es la intención de tesis (a la que se refiere Negri y Hardt en Imperio): la de que el poder es una estratagema que permanece externa a los dispositivos. Sin embargo, el dispositivo mismo impregna la subjetivación y todas las formas de expresión social y constituye al sujeto como efecto del poder.[14]
  2 Hits www.sitesakamoto.com  
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Niti jedna druga opcija. Ništa, ali potez u jednom ili drugom pravcu. Trenutno smo u jednom od najudaljenijih dijelova bilo stanovništva: dvadeset ili trideset milja Turbi i pedeset ili šezdeset Bubissa.
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—Se ha perdido—dice mi interlocutor. Literalmente: “He lost his way”. Ha perdido su camino. ¿Perderse? Perderse es imposible aquí y mucho menos perder el camino. No hay más camino que esta herida de piedra en el desierto. Esta atroz senda va de  Moyale a Isiolo y no hay nada más. No hay otra alternativa. Ninguna otra posibilidad. Nada que no sea circular en un sentido o en otro. Ahora mismo estamos en  uno de los tramos más alejados de cualquier población: a veinte o treinta kilómetros de Turbi y a cincuenta o sesenta de Bubissa. Aquí no hay opción a perderse, pero aún así dos caminantes misteriosos, dos pobres pastores sin ganado, persiguen por alguna extraña razón a otro tipo aún más pobre que ellos que no tiene ni para calzado. La pista se va poniendo mala, pésima, terrible. Es muy exigente incluso para mí, pero para Alicia es un suplicio. La miro circular con dificultad y me admira su determinación. Ha querido intentar la pista de Moyale y llora dentro del casco debido a la impotencia. Cuando tengo que coger su moto para que supere un tramo especialmente jodido me asombra lo difícil de gobernar que es. No me extraña que le duelan los hombros, los brazos, las manos. Se le duermen continuamente y es normal. Debe hacer una fuerza terrible para mantener a Descubierta dentro de la senda y que no se caiga.
  republicart.net  
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Na taj argumentacijski nacin predodzba jedne dijagramaticke ucinkovitosti moci u Foucaulta i Deleuzea usmjerava se u jednom pravcu koji vodi u zabludu. Analiza prema kojoj moc predstavlja jednu dijagramatsku aritmetiku, koja ostaje izvanjska odnosu koji proizvodi, ne znaci da ta moc pred razlicitim oblicima drustvene prakse subjekata, a niti pred njihovom emancipatorskom praksom, ostaje stajati kao pred zatvorenim vratima.
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Este modo de argumentación adopta la noción de efectividad diagramática del poder que se halla en Foucault y Deleuze, pero en una dirección engañosa. Sostener que el poder es una aritmética diagramática que permanece externa a la condición que produce no significa que el poder se quede "allá fuera", a la intemperie, en relación con las prácticas sociales de los sujetos, ni siquiera de los emancipatorios. Por el contrario, este análisis tiene que ver con la descripción de la distinción entre el poder de un lado y el saber/institución de otro. El diagrama del poder funda una relación entre lo no relacionado. Hace converger las diferentes líneas de desarrollo del saber (la medicina, la psicología, el derecho penal, la pedagogía, etc.) y de la institución (la clínica, el manicomio, la prisión, la escuela, etc.). El poder es la línea abstracta que conjunta a las otras dos en un dispositivo. Esa es la intención de tesis (a la que se refiere Negri y Hardt en Imperio): la de que el poder es una estratagema que permanece externa a los dispositivos. Sin embargo, el dispositivo mismo impregna la subjetivación y todas las formas de expresión social y constituye al sujeto como efecto del poder.[14]
  transversal.at  
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Na taj argumentacijski nacin predodzba jedne dijagramaticke ucinkovitosti moci u Foucaulta i Deleuzea usmjerava se u jednom pravcu koji vodi u zabludu. Analiza prema kojoj moc predstavlja jednu dijagramatsku aritmetiku, koja ostaje izvanjska odnosu koji proizvodi, ne znaci da ta moc pred razlicitim oblicima drustvene prakse subjekata, a niti pred njihovom emancipatorskom praksom, ostaje stajati kao pred zatvorenim vratima.
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Este modo de argumentación adopta la noción de efectividad diagramática del poder que se halla en Foucault y Deleuze, pero en una dirección engañosa. Sostener que el poder es una aritmética diagramática que permanece externa a la condición que produce no significa que el poder se quede "allá fuera", a la intemperie, en relación con las prácticas sociales de los sujetos, ni siquiera de los emancipatorios. Por el contrario, este análisis tiene que ver con la descripción de la distinción entre el poder de un lado y el saber/institución de otro. El diagrama del poder funda una relación entre lo no relacionado. Hace converger las diferentes líneas de desarrollo del saber (la medicina, la psicología, el derecho penal, la pedagogía, etc.) y de la institución (la clínica, el manicomio, la prisión, la escuela, etc.). El poder es la línea abstracta que conjunta a las otras dos en un dispositivo. Esa es la intención de tesis (a la que se refiere Negri y Hardt en Imperio): la de que el poder es una estratagema que permanece externa a los dispositivos. Sin embargo, el dispositivo mismo impregna la subjetivación y todas las formas de expresión social y constituye al sujeto como efecto del poder.[14]