asceticism – Arabic Translation – Keybot Dictionary

Spacer TTN Translation Network TTN TTN Login Deutsch Français Spacer Help
Source Languages Target Languages
Keybot      10 Results   5 Domains
  www.hardworker.jobs  
Show textShow cached sourceOpen source URL
The tradition of Finnish architecture in simplicity and clarity in a kind of asceticism evolving from native building materials and modern climate, from the medieval stone and wooden churches to the castles and stately mansions Jugendstil has been a powerful influence in the man-made milieu and the landscape.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine nordicbirdtours.com as primary domain
في هذه الرحلة سوف تكتشف المركز التاريخي الضخم والمناظر الطبيعية الثقافية التى قام الشرق والغرب بنقش دليلهم التاريخي فى عدة مباني تذكارية متنوعة وفن العمارة والتصميم الفني وسوف ينال إعجابك متحف الفن المعاصر ، البرلمان الفنلندي والمتحف المحلى ، صالة فنلندا ومسرح الأوبرا الجديد وتزور مبنى Jan Sibelius الميدان الامبراطورى وكاتدرائية هلسنكى والكاتدرائية الارثوزكسية
  2 Hits www.destinationlebanon.gov.lb  
Show textShow cached sourceOpen source URL
The Emir el-Sayed is one of the greatest holy men of the Druze Islamic sect known for his knowledge, faith, asceticism and religiousness. Because of his perception and his religiousness, he could establish the rules of the religious, moral, and social behavior that distinguish the devout Druzes till today.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine destinationlebanon.gov.lb as primary domain
يعتبر الأمير السيد من كباء أولياء طائفة الموحدين المسلمين الدروز لما اشتهر به من علم وورع وزهد وتقوى.  وقد أرسى الأمير السيد بفضل علمه وتدينه أهم قواعد السلوك الديني والخلقي والاجتماعي التي ما زالت تميز المتدينين الدروز حتى يومنا هذا.  وله العديد من المصنفات الأدبية والدينية والشرعية واللغوية.  حث على تعليم الأولاد ذكوراً وإناثاً كما حث على معاملة المرأة الفاضلة على قدم المساواة مع الرجل.  وأمر ببناء المعابد وتجديد المساجد وإقامة الصلاة الجامعة في القرى، وتوفي عام 884هـ/1479م في بلدته عبيه.
  apply.polsl.pl  
Show textShow cached sourceOpen source URL
And the writings of the imaam al-Muwaffaq are already plenty and they reach the level of excellence of the learned: Ibn Rajab said: «ash-shaykh al-Muwaffaq – rahimahullah – wrote a lot of good works on the madhhab, on the branches and on principles, in the (science) of al-hadeeth and the language and asceticism and the heart softeners, and his writings in usool ad-deen reach a level of high quality, a lot of them were on the path of the muhadditheen (the hadith – scholars), full of al-ahadeeth and al-aathaar and al-asaaneed (chains of narration), like the path/way of imaam Ahmad and the scholars of al-hadeeth.»
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine as-salaf.com as primary domain
2- ومن طريقة الله تعالى في التعريف بنفسه المقدسة: التفصيل في مقام الإثبات والإجمال في مقام النفي، ومهما قلبت في صفحات الكتاب العزيز فلن تخلو من ذكر صفةٍ لله إما بكونها متضمَّنة في اسم له -تقدس وتبارك-، وإما بورودها صفة مجردة على هيئة المصدر، أو في فعل من أفعاله. بخلاف معرض النفي فقد جاء مجملاً كما في قوله تعالى {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ } [الإخلاص : 4]، وقوله {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى:11]، وهذه هي الطريقة المتناسبة عقلاً وفطرةً وعُرفاً عند الناس كافة، فإنك لو قصدت إلى معظّم في قومه وأردت مدحه فقلت: "لست بحقير ولا شرير ولا أبله ولا معتوه ولا فاسق ولا فاجر ..." إلخ.. فلا ترتقب أن يشكرك على ثنائك، بل تربص داهية تحل بك. وهذا النفي المفصل المذموم هو من قبيل ما يصنعه المتكلمون مع ملك الملوك سبحانه وتعالى! والله المستعان. ولهذا حين أراد الحافظ الذهبي وغيره مدح الإمام ابن تيمية بكلمة موجزة بأسلوب النفي، عمد إلى الإجمال فقال: "ما رأت عيناي مثله".
  www.festivaldispoleto.com  
Show textShow cached sourceOpen source URL
And the writings of the imaam al-Muwaffaq are already plenty and they reach the level of excellence of the learned: Ibn Rajab said: «ash-shaykh al-Muwaffaq – rahimahullah – wrote a lot of good works on the madhhab, on the branches and on principles, in the (science) of al-hadeeth and the language and asceticism and the heart softeners, and his writings in usool ad-deen reach a level of high quality, a lot of them were on the path of the muhadditheen (the hadith – scholars), full of al-ahadeeth and al-aathaar and al-asaaneed (chains of narration), like the path/way of imaam Ahmad and the scholars of al-hadeeth.»
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine as-salaf.com as primary domain
2- ومن طريقة الله تعالى في التعريف بنفسه المقدسة: التفصيل في مقام الإثبات والإجمال في مقام النفي، ومهما قلبت في صفحات الكتاب العزيز فلن تخلو من ذكر صفةٍ لله إما بكونها متضمَّنة في اسم له -تقدس وتبارك-، وإما بورودها صفة مجردة على هيئة المصدر، أو في فعل من أفعاله. بخلاف معرض النفي فقد جاء مجملاً كما في قوله تعالى {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ } [الإخلاص : 4]، وقوله {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى:11]، وهذه هي الطريقة المتناسبة عقلاً وفطرةً وعُرفاً عند الناس كافة، فإنك لو قصدت إلى معظّم في قومه وأردت مدحه فقلت: "لست بحقير ولا شرير ولا أبله ولا معتوه ولا فاسق ولا فاجر ..." إلخ.. فلا ترتقب أن يشكرك على ثنائك، بل تربص داهية تحل بك. وهذا النفي المفصل المذموم هو من قبيل ما يصنعه المتكلمون مع ملك الملوك سبحانه وتعالى! والله المستعان. ولهذا حين أراد الحافظ الذهبي وغيره مدح الإمام ابن تيمية بكلمة موجزة بأسلوب النفي، عمد إلى الإجمال فقال: "ما رأت عيناي مثله".