in the subject – Croatian Translation – Keybot Dictionary

Spacer TTN Translation Network TTN TTN Login Deutsch Français Spacer Help
Source Languages Target Languages
Keybot      20 Results   14 Domains
  www.grandyazicihotels.com  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Thanks to Lošinj scientist Ambroz Haračić, Lošinj became one of the important scientific topics. A climatologist of Austria-Hungary and Ambroz Haračić were very interested in the subject of Lošinj climate and its health benefits.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine losinj-hotels.com as primary domain
Krajem 19. stoljeća znanost je bila totalno in. Izmjeriti, dokazati, pronaći pravilnost u pojavama bila je poprilično hot tema tadašnjeg vremena. U centru znanstvenih ispitivanja, zaslugom lokalnog prirodoslovca, Ambroza Haračića, našao se i Lošinj. Klimatološki stručnjaci Austro-Ugarske i Ambroz Haračić pozabavili su se temom Lošinjske klime i njezinih zdravstvenih učinaka. Idilično lošinjsko vrijeme, neodoljiv miris mora, lokacija otoka, kombinacija bilja, blaga i sunčana klima prevedeni u brojeve i grafove potvrdili su i dokazali ono što su Lošinjani oduvijek znali – biti na Lošinju dobro je za zdravlje. I ne samo to!
  2 Hits www.odsherredcamping.dk  
Show textShow cached sourceOpen source URL
people who don’t have any special expertise in the subject but you are interested in knowing what they think about your topic.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine living-democracy.com as primary domain
Intervjui ili ankete najbolje se provode u manjim grupama. Na taj način možete pomoći jedni drugima s pitanjima ili bilježenjem odgovora.
  uae.yallamotor.com  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Their questions and interest in the subject have shown a high willingness and desire to preserve the environment, but also understanding how the recycled waste is not garbage, but a resource that saves money, energy and preserves nature.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine desa-dubrovnik.hr as primary domain
U sklopu provedbe projekta podizanja svijesti o odgovornom odlaganju otpada „Smeće ne mora biti naš neprijatelj“ 21.03. i 22.03.2012. Dešina članica Romana Hansal posjetila je Osnovnu školu Marin Držić, te je zajedno sa volonterkom Etom Kačić u razredima 2.A., 2.c. 2.b. te 1.a. i 1.b. održala radionice o odgovornom odlaganju otpada. Djeca su kroz prezentaciju i igru naučila što znači smanjiti, ponovno upotrijebiti, te zašto je potrebno reciklirati otpad. Njihova pitanja i zanimanje za temu pokazala su visoku spremnost i želju za očuvanjem okoliša, ali i razumijevanje kako reciklirani otpad nije smeće već resurs koji štedi novac, energiju i čuva prirodu. Pravo na čist okoliš jedno je od osnovnih ljudskih prava, ali i odgovornost svih nas, zato recite DA recikliranju kao što su to gromoglasno rekli i dubrovački osnovnoškolci.
  republicart.net  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Singular means that a specific relation between things and persons in a societal situation is materialized in it, a specific concatenation between the economical, the machinic, the sexual, the gendered and the psychical, which is constituted through the motion of desiring, in which social power is erected, institutionalized and discursified. The potential for emancipatory change, that which Negri and Hardt call proto-communism, accumulates in the way of this concatenation and not in the subject.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine republicart.net as primary domain
Na temeljna pitanja kriticke teorije drustva: sto je konstituirajuce?, kako se nesto dogadja?, kako to da se zbiva povijest?, Negri i Hardt odgovaraju: zato sto se mnostvo /multitude/ bori. To je nasljedje operaizma koji nadkodira njihovu teoriju, stari slogan radnika koji proizvode krizu na koju kapital reagira strategijama modernizacije. Otuda je citava njihova knjiga rascijepljena paradoksom, pokusajem da se u asubjektivno, kontingentno misljenje marksistickog poststrukturalizma, odnosno poststrukturalisticke teorije kapitalizma uvedu ostaci stare koncentracije produktivnih snaga i rad kao i predodzba jedne u gomilu preobrazene i prosirene klase. Pri citanju covjeku se permanentno namece osjecaj da je knjigu potrebno braniti od njezinih autora, posluziti se njome usuprot njezine operaisticke geste i iz nje iznova izbrisati figuru autonomije. Jer, ili je mnostvo /multitude/ singularno, kao sto Negri i Hardt na mnogim mjestima pisu, ili je ono autonomno. Singularno znaci, da se u tom mnostvu materijalizira specificni odnos izmedju stvari i osoba u nekoj drustvenoj situaciji, da se u njemu realizira specificna lancana povezanost izmedju ekonomskog, masinistickog, seksualnog, spolnog i psihickog, povezanost konstituirana kretanjem zudnje u kojem se uspostavlja, institucionalizira i diskurzivira drustvena moc. Potencijal za emancipacijsku promjenu, potencijal koji Negri i Hardt nazivaju proto-komunizmom, akumulira se na nacin tog ulancanog povezivanja, a ne u subjektu. Pristupacnost znanja o nacinu na koji se odvija proizvodnja, samoorganizirano dezertiranje iz dosade jednog standardiziranog zivota, jednako kao i iz isusenih pustinja kapitalistickog svjetskog trzista, zudnja da se iskoci iz tog "ja-drugi" svjetskog poretka kako u makro tako i u mikro smislu, je jedan napredni drustveni odnos koji nema nista zajednicko s autonomijom.
  www.republicart.net  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Singular means that a specific relation between things and persons in a societal situation is materialized in it, a specific concatenation between the economical, the machinic, the sexual, the gendered and the psychical, which is constituted through the motion of desiring, in which social power is erected, institutionalized and discursified. The potential for emancipatory change, that which Negri and Hardt call proto-communism, accumulates in the way of this concatenation and not in the subject.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine republicart.net as primary domain
Na temeljna pitanja kriticke teorije drustva: sto je konstituirajuce?, kako se nesto dogadja?, kako to da se zbiva povijest?, Negri i Hardt odgovaraju: zato sto se mnostvo /multitude/ bori. To je nasljedje operaizma koji nadkodira njihovu teoriju, stari slogan radnika koji proizvode krizu na koju kapital reagira strategijama modernizacije. Otuda je citava njihova knjiga rascijepljena paradoksom, pokusajem da se u asubjektivno, kontingentno misljenje marksistickog poststrukturalizma, odnosno poststrukturalisticke teorije kapitalizma uvedu ostaci stare koncentracije produktivnih snaga i rad kao i predodzba jedne u gomilu preobrazene i prosirene klase. Pri citanju covjeku se permanentno namece osjecaj da je knjigu potrebno braniti od njezinih autora, posluziti se njome usuprot njezine operaisticke geste i iz nje iznova izbrisati figuru autonomije. Jer, ili je mnostvo /multitude/ singularno, kao sto Negri i Hardt na mnogim mjestima pisu, ili je ono autonomno. Singularno znaci, da se u tom mnostvu materijalizira specificni odnos izmedju stvari i osoba u nekoj drustvenoj situaciji, da se u njemu realizira specificna lancana povezanost izmedju ekonomskog, masinistickog, seksualnog, spolnog i psihickog, povezanost konstituirana kretanjem zudnje u kojem se uspostavlja, institucionalizira i diskurzivira drustvena moc. Potencijal za emancipacijsku promjenu, potencijal koji Negri i Hardt nazivaju proto-komunizmom, akumulira se na nacin tog ulancanog povezivanja, a ne u subjektu. Pristupacnost znanja o nacinu na koji se odvija proizvodnja, samoorganizirano dezertiranje iz dosade jednog standardiziranog zivota, jednako kao i iz isusenih pustinja kapitalistickog svjetskog trzista, zudnja da se iskoci iz tog "ja-drugi" svjetskog poretka kako u makro tako i u mikro smislu, je jedan napredni drustveni odnos koji nema nista zajednicko s autonomijom.
  transversal.at  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Singular means that a specific relation between things and persons in a societal situation is materialized in it, a specific concatenation between the economical, the machinic, the sexual, the gendered and the psychical, which is constituted through the motion of desiring, in which social power is erected, institutionalized and discursified. The potential for emancipatory change, that which Negri and Hardt call proto-communism, accumulates in the way of this concatenation and not in the subject.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine transversal.at as primary domain
Na temeljna pitanja kriticke teorije drustva: sto je konstituirajuce?, kako se nesto dogadja?, kako to da se zbiva povijest?, Negri i Hardt odgovaraju: zato sto se mnostvo /multitude/ bori. To je nasljedje operaizma koji nadkodira njihovu teoriju, stari slogan radnika koji proizvode krizu na koju kapital reagira strategijama modernizacije. Otuda je citava njihova knjiga rascijepljena paradoksom, pokusajem da se u asubjektivno, kontingentno misljenje marksistickog poststrukturalizma, odnosno poststrukturalisticke teorije kapitalizma uvedu ostaci stare koncentracije produktivnih snaga i rad kao i predodzba jedne u gomilu preobrazene i prosirene klase. Pri citanju covjeku se permanentno namece osjecaj da je knjigu potrebno braniti od njezinih autora, posluziti se njome usuprot njezine operaisticke geste i iz nje iznova izbrisati figuru autonomije. Jer, ili je mnostvo /multitude/ singularno, kao sto Negri i Hardt na mnogim mjestima pisu, ili je ono autonomno. Singularno znaci, da se u tom mnostvu materijalizira specificni odnos izmedju stvari i osoba u nekoj drustvenoj situaciji, da se u njemu realizira specificna lancana povezanost izmedju ekonomskog, masinistickog, seksualnog, spolnog i psihickog, povezanost konstituirana kretanjem zudnje u kojem se uspostavlja, institucionalizira i diskurzivira drustvena moc. Potencijal za emancipacijsku promjenu, potencijal koji Negri i Hardt nazivaju proto-komunizmom, akumulira se na nacin tog ulancanog povezivanja, a ne u subjektu. Pristupacnost znanja o nacinu na koji se odvija proizvodnja, samoorganizirano dezertiranje iz dosade jednog standardiziranog zivota, jednako kao i iz isusenih pustinja kapitalistickog svjetskog trzista, zudnja da se iskoci iz tog "ja-drugi" svjetskog poretka kako u makro tako i u mikro smislu, je jedan napredni drustveni odnos koji nema nista zajednicko s autonomijom.