beliefs practices – French Translation – Keybot Dictionary
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“It is in breach of the guarantee given by the constitution that there should be no discrimination based on one’s religion,
beliefs practices
or observance of a day of rest,” said Attorney-at-law Wendell Wilkins.
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interamerica.org
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« C’est une violation de la garantie donnée par la constitution selon laquelle il ne devrait y avoir aucune discrimination sur la base de la religion, des croyances, des pratiques ou de l’observation d’un jour de repos, » a déclaré l’avocat Wendell Wilkins. En conséquence, le jour de culte d’un citoyen doit être respecté, c’est un droit, a-t-il ajouté.
luchat8.com
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Religion (main religious group/s,
beliefs
,
practices
)
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cisoc.net
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Religion (principal/aux groupe/s religieux, croyances, pratiques)
www.dfait.gc.ca
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Haiti is a primarily Christian country, with the majority following Roman Catholicism followed by Protestantism. Voodoo is also broadly practiced. Syncretism (the merging of religion and traditional
beliefs
/
practices
) is very common. There are a few Muslim and Hindu practitioners in Haiti.
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international.gc.ca
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Haïti est principalement un pays chrétien, où l’on pratique surtout le catholicisme romain, ainsi que le protestantisme. Beaucoup de personnes pratiques également le vaudou. Le syncrétisme (la fusion de pratiques et de croyances religieuses et traditionnelles) est également très courant. Il y a peu d’adeptes de l’Islam et de l’hindouisme à Haïti.
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www.forces.gc.ca
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4. The Rules should be applied impartially, without discrimination of any kind as to race, colour, sex, age, language, religion, nationality, political or other opinion, cultural
beliefs
or
practices
, property, birth or family status, ethnic or social origin, and disability. The religious and cultural
beliefs
,
practices
and moral concepts of the juvenile should be respected.
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forces.gc.ca
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4. Les présentes Règles doivent être appliquées impartialement à tous les mineurs, sans aucune distinction fondée sur la race, la couleur, le sexe, l'âge, la langue, la religion, la nationalité, les opinions politiques ou autres, les convictions ou pratiques culturelles, la fortune, la naissance ou la situation familiale, l'origine ethnique ou sociale, et l'incapacité. Les croyances religieuses, les pratiques culturelles et les préceptes moraux des mineurs doivent être respectés.
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www.edu.gov.on.ca
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To understand knowledge mobilization, we need to know more about how research is conducted, connected, and communicated. Beyond that, we need to understand how research is accessed, interpreted and applied. So this symposium is organized around these elements of knowledge mobilization. The first element is conceptual: what do we mean by evidence? What constitutes quality evidence, credible evidence? What is the purpose of knowledge mobilization? Another key element involves processes: what are the barriers and facilitators to connecting research and practice? How do the world views of teachers, principals, system leaders and researchers differ and where do they connect? What is the role of knowledge brokers and intermediaries? How can we facilitate better linkages and connections. However, as Alex pointed out this morning, the critical element is impact. How can knowledge mobilization affect the
beliefs
,
practices
, and behaviours of policy makers and educators? What do we know about the processes and connections that influence the reach, application, adoption and uptake of bodies of knowledge and how does it affect the day-to-day work in classrooms and schools? We believe that evidence can impact at all levels: the individual, the team, the school, and the system level. We need to understand what types of evidence are seen as relevant and useful at each level — how it is accessed and incorporated into day-to-day practice.
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edu.gov.on.ca
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Pour comprendre la mobilisation de la connaissance, nous devons en savoir davantage sur la façon dont la recherche est effectuée, reliée et communiquée. Puis, nous devons comprendre comment la recherche est consultée, interprétée et appliquée. Ainsi ce symposium s'articule autour de ces éléments de mobilisation de la connaissance. Le premier élément est de nature conceptuelle : qu'entendons-nous par donnée probante? En quoi consiste une donnée probante de qualité, crédible? Quel est l'objet de la mobilisation de la connaissance? Un autre élément important concerne les processus : quels sont les obstacles et les accélérateurs concernant le lien entre la recherche et la pratique? Comment l'ensemble des enseignants, directeurs, chefs de système et chercheurs est-il différent et quelle est leur relation? Quel est le rôle des courtiers et intermédiaires de connaissance? Comment pouvons-nous favoriser les associations et les relations. Cependant, comme l'a souligné Alex ce matin, l'élément important est l'impact. Comment la mobilisation de la connaissance peut-elle toucher les croyances, les pratiques et les comportements des décideurs et des éducateurs? Que savons-nous des processus et liens qui influent sur la portée, l'application, l'adoption et l'utilisation des corpus de connaissance et en quoi influent-ils sur le travail quotidien en classe et à l'école? Nous croyons que les données probantes peuvent avoir une importance à tous les niveaux : l'individu, l'équipe, l'école et le système. Nous devons comprendre quels types de données probantes sont réputées utiles et pertinentes à chaque niveau, comment y avoir accès et comment les mettre en œuvre dans la pratique quotidienne.