complete surrender – French Translation – Keybot Dictionary

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). The whole aspect of the Christian life is to deny self and live a life of complete surrender and obedience to God.
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). La principale caractéristique d’une vie chrétienne est de renoncer à soi-même, et de vivre une vie d'abandon total et d'obéissance à Dieu.
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Time as a « life project » Opalka would say. A complete surrender. Thus, the works of On Kawara, Jean-Olivier Hucleux, Hans Op de Beeck, Roman Opalka, Marina Gadonneix, Hiroshi Sugimoto or Alighieri Boetti, gathered here together, tell the story of the passage of time, of course, but mostly of the time spent working.
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Les artistes réunis ici sont au cœur de cette entreprise biographique. Mais loin des futilités nombrilistes, ce qui lie et ce qui est inscrit au plus profond du travail de chacun d'entre eux, c'est le rapport au temps et plus précisément le rapport obsessionnel qu'ils entretiennent avec lui. Le temps comme « projet de vie » disait Opalka parlant de son propre travail. Jusqu'à s'y abandonner. Aussi, les oeuvres ici rassemblées de On Kawara, Jean-Olivier Hucleux, Hans Op de Beeck, Roman Opalka, Marina Gadonneix, Hiroshi Sugimoto ou encore Alighiero Boetti racontent certes le passage du temps mais surtout le temps à l'ouvrage.
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“Dear children! Today I am calling you to a complete surrender to God. Everything you do and everything you possess give over to God so that He can take control in your life as the King of all that you possess. That way, through me, God can lead you into the depths of the spiritual life. Little children, do not be afraid, because I am with you even if you think there is no way out and that Satan is in control. I am bringing peace to you I am your mother, the Queen of Peace. I am blessing you with the blessings of joy so that for you God may be everything in your life. Thank you for having responded to my call. ”
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«Chers enfants, aujourd'hui encore, je vous remercie pour tout ce que vous avez fait en ces jours pour moi. En particulier, chers enfants, je vous remercie au nom de Jésus pour les sacrifices que vous avez présentés en cette semaine passée. Chers enfants, vous oubliez que je vous demande des sacrifices pour vous aider et pour chasser Satan de vous. C'est pourquoi, je vous appelle de nouveau à apporter des sacrifices avec un respect particulier de Dieu. Merci d'avoir répondu à mon appel. »
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236, and with her ultimate disposition of the case, I find that I cannot agree with her conclusion that the 1945 surrender of I.R. 172 to the Crown did not include the mineral rights in the reserve. In my view, the 1945 agreement constituted a complete surrender to the Crown of the surface and mineral rights in the St. John Indian Reserve, in trust, "to sell or lease".
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1                 J'ai eu l'avantage de lire les motifs de ma collègue le juge McLachlin.  Même si je suis d'accord avec son analyse de la cession des droits de superficie de la réserve indienne 172 («R.I. 172») et de l'application de la Limitation Act de la Colombie‑Britannique, R.S.B.C. 1979, ch. 236, ainsi qu'avec la façon dont elle tranche le pourvoi, je ne peux cependant me rallier à sa conclusion que la cession de la R.I. 172 à la Couronne en 1945 n'incluait pas les droits miniers afférents à la réserve.  À mon avis, l'accord de 1945 était une cession complète à la Couronne, en fiducie, des droits de superficie de la réserve indienne de St. John et des droits miniers y afférents, aux fins [traduction] «de vendre ou de louer» les terres visées.  L'intention de la bande des Castors au moment de la cession de 1945 de même que les conditions de l'acte de cession appuient mon opinion.  Qui plus est, même si je conviens avec ma collègue que le ministère des Affaires indiennes («MAI») a manqué à une obligation de fiduciaire dans le cadre des opérations qu'il a effectuées relativement aux droits miniers après la cession de 1945,  ma conclusion repose sur des motifs quelque peu différents, que j'expose ci‑après.
  scc.lexum.org  
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236, and with her ultimate disposition of the case, I find that I cannot agree with her conclusion that the 1945 surrender of I.R. 172 to the Crown did not include the mineral rights in the reserve. In my view, the 1945 agreement constituted a complete surrender to the Crown of the surface and mineral rights in the St. John Indian Reserve, in trust, "to sell or lease".
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1                 J'ai eu l'avantage de lire les motifs de ma collègue le juge McLachlin.  Même si je suis d'accord avec son analyse de la cession des droits de superficie de la réserve indienne 172 («R.I. 172») et de l'application de la Limitation Act de la Colombie‑Britannique, R.S.B.C. 1979, ch. 236, ainsi qu'avec la façon dont elle tranche le pourvoi, je ne peux cependant me rallier à sa conclusion que la cession de la R.I. 172 à la Couronne en 1945 n'incluait pas les droits miniers afférents à la réserve.  À mon avis, l'accord de 1945 était une cession complète à la Couronne, en fiducie, des droits de superficie de la réserve indienne de St. John et des droits miniers y afférents, aux fins [traduction] «de vendre ou de louer» les terres visées.  L'intention de la bande des Castors au moment de la cession de 1945 de même que les conditions de l'acte de cession appuient mon opinion.  Qui plus est, même si je conviens avec ma collègue que le ministère des Affaires indiennes («MAI») a manqué à une obligation de fiduciaire dans le cadre des opérations qu'il a effectuées relativement aux droits miniers après la cession de 1945,  ma conclusion repose sur des motifs quelque peu différents, que j'expose ci‑après.
  revista_roma.delasalle.edu.mx  
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An identity that carries a stirring fascination in so many cultures and so many religions, on men and women that they share a partnership with the Brothers. The commitment of the joint mission does not root like the Brothers in a vow of complete surrender, but has other sources.
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Les exigences et les attentes d'un professeur disposé à entrer dans la mission lasallienne sont aujourd'hui semblables à celles que saint Jean-Baptiste de La Salle adressa aux Frères, il y a plus de 300 ans. Les Frères ont construit un Institut global et ont forgé son identité pendant les trois derniers siècles. Il s'agit d'une identité qui comporte une fascination émouvante dans beaucoup de cultures et de religions, chez des hommes et des femmes qui ont partagé une relation comme collègues des Frères. L'engagement dans la mission commune n'implique pas pour eux un voeu d'engagement total, mais puise à d'autres sources. Le présent travail essaie de décrire ces sources en utilisant le concept d'attitudes. Pour réaliser ce projet, on cherche à identifier les dimensions de ce que l'on considère comme une attitude et on cherche à les qualifier. Un autre objectif de ce travail est le développement d'instruments de travail simples pour mesurer ces attitudes en vue d'établir des comparaisons ou de repérer des changements. Il devrait être possible d'utiliser ces instruments de manière simple et convenant à diverses conditions locales.
  psid2016.pl  
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There was also debate on the side of the victors, where the fear of falling victim to a ruse of war contended with the desire for a quick ending, as in the armistice proposal made by Germany on October 3, 1918: some Europeans and Americans thought that they should obtain a complete surrender by Wilhelm II on his own soil.
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Armistice et capitulation sont régulièrement confondus, alors qu’il s’agit de deux démarches distinctes. L’armistice est une initiative politique dont les militaires sont dégagés : en décembre 1918, le chancelier Ebert peut ainsi accueillir en Allemagne ses « soldats invaincus ». La capitulation quant à elle, parce qu’elle est d’abord un acte de reddition dicté à l’armée, épargne l’État : début juin 1940 par exemple, le président du Conseil Paul Reynaud est partisan d’une capitulation qui permettrait au gouvernement de se reconstituer hors de France et donc de refuser la collaboration, comme l’ont fait la Pologne, la Belgique ou encore la Hollande, réfugiées à Londres. Le mode d’arrêt des combats peut donner lieu à de violentes controverses : l’Italie qui signe l’armistice avec les Alliés le 3 septembre 1943 pour sauver Rome de la Wehrmacht, et la Finlande qui accepte le lourd armistice de Moscou du 19 septembre 1944 font partie des rares pays à s’extraire de la Seconde Guerre mondiale sans capituler. Du côté des vainqueurs également il peut y avoir débat – où la crainte d’être victime d’une ruse de guerre le dispute au désir d’une fin rapide – comme lors de la proposition d’armistice par l’Allemagne le 3 octobre 1918 : certains parmi les Européens et Américains pensent qu’il faut obtenir une reddition complète de Guillaume II sur son propre sol. Mais si l’armistice permet de contrôler le cadre de la défaite et donc de s’en sortir avec les honneurs, il n’évite pas l’amertume des vaincus qu’illustre la chanson d’Alphonse Leclerc