living person – French Translation – Keybot Dictionary

  www.schmung.com  

Show textShow cached sourceOpen source URL	What is the soul? The soul is a living person.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine radio74.org as primary domain	Qu’est-ce que c’est l’âme ? L’âme est une personne vivante.

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I say nothing about it as a separate head of damage in an action by an injured living person, be he or she permanently unconscious or not, nor about its relation in that connection to a claim for shortened expectation of life.

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Passant à la question de la perte des agréments de la vie comme second chef de dommages dans une action de survivance intentée par le représentant personnel du de cujus pour un délit civil, j’estime que la Division d’appel de l’Alberta a, à juste titre, rejeté les prétentions que celui qui est l’appelant en cette Cour avait fait valoir en faveur de la reconnaissance de ce chef de dommages en tant que tel. Je ne dis rien de ce chef de dommages en tant qu’article de réclamation distinct dans une action intentée par une personne blessée mais en vie, quelle soit ou non inconsciente de façon permanente, ni du lien qu’il peut avoir à cet égard avec une réclamation pour diminution d’expectative de vie. Toutefois, lorsque ce chef de dommages est réclamé dans une action de survivance, comme c’est le cas en l’espèce, je ne puis que constater qu’il fait double emploi avec le chef de dommages reconnu de diminution d’expectative de vie, même s’il est vrai que pour une personne en vie la perte d’agréments peut exiger une indemnité plus importante que celle que l’on accorderait pour la simple perte d’expectative de vie: cf. Fleming, Law of Torts, 4e éd., 1971, aux pp. 207-8.

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I say nothing about it as a separate head of damage in an action by an injured living person, be he or she permanently unconscious or not, nor about its relation in that connection to a claim for shortened expectation of life.

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Passant à la question de la perte des agréments de la vie comme second chef de dommages dans une action de survivance intentée par le représentant personnel du de cujus pour un délit civil, j’estime que la Division d’appel de l’Alberta a, à juste titre, rejeté les prétentions que celui qui est l’appelant en cette Cour avait fait valoir en faveur de la reconnaissance de ce chef de dommages en tant que tel. Je ne dis rien de ce chef de dommages en tant qu’article de réclamation distinct dans une action intentée par une personne blessée mais en vie, quelle soit ou non inconsciente de façon permanente, ni du lien qu’il peut avoir à cet égard avec une réclamation pour diminution d’expectative de vie. Toutefois, lorsque ce chef de dommages est réclamé dans une action de survivance, comme c’est le cas en l’espèce, je ne puis que constater qu’il fait double emploi avec le chef de dommages reconnu de diminution d’expectative de vie, même s’il est vrai que pour une personne en vie la perte d’agréments peut exiger une indemnité plus importante que celle que l’on accorderait pour la simple perte d’expectative de vie: cf. Fleming, Law of Torts, 4e éd., 1971, aux pp. 207-8.

  insight.eun.org  

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Later, Lucia Ferlino, a researcher at ITD-CNR joined our group. She has been understood, since the beginning, as a real living person. Probably it has helped to have shown a Lucia’s photo, before she came online.

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Un peu plus tard, Lucia Ferlino, chercheuse au ITD-CNR est venue se joindre à nous. Tout le monde croyait dès le départ, qu’elle était une personne bien vivante. Le fait de montrer la photo de Lucia avant qu’elle n’arrive en ligne a sans doute été d’une grande utilité. Durant la session de chat avec elle, les enfants ont conçu des jeux très intéressants tels que des échanges d’images, des mots écrits à deviner ou encore des chiffres à trouver durant le téléchargement. Avec Lucia, les enfants ont inventé des mots simples en utilisant l’application "Quelqu’un s’amuse à voler mes lettres" et ont fait des dessins grâce à l’utilisation en ligne d’untableau noir.

  www.sitesakamoto.com  

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It may have even spent time nostalgia, is legitimate, but today and tomorrow are and will be different. What should not change in amending, however, as a living person who is the same and move at a time, is the substance.

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-Les temps changent, leur obligation de changer. Il est très bon à savoir, mais les flux de l'histoire comme un fleuve et l'eau d'aujourd'hui n'est pas le même que celui de la source. Il peut même avoir passé du temps à la nostalgie, est légitime, mais aujourd'hui et de demain sont et seront différentes. Quelle ne devrait pas changer dans modifiant, cependant, comme une personne vivante qui est le même et se déplacer à la fois, est la substance. La substance est ce qui reste nécessairement silencieuse, est l'identité. Ils ont créé la substance et à quelle heure ont été autorisées et facilitées; pionnier obligatoire, on ne peut rien. Et c'est beaucoup plus rare aujourd'hui, moins possible. Mais ils ont créé un style éthique et sportive, tous les deux.

  www.rasi.it  

Show textShow cached sourceOpen source URL	A splitting of the Jew in two is occurring here, in a manner reminiscent of Paul in the Epistle to the Romans. As a body, the Jew is dead and celebrated, as a living person, he is accused of wickedness.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine covenant.idc.ac.il as primary domain	Tous ces phénomènes (délégitimation de la communauté, antisémitisme et déni de son existence) ne relèvent pas seulement de l'opinion ou du discours médiatique. Ils ne sont pas le fruit d'une désinformation ou d'une idéologie artificielle, mais les symptômes d'une évolution de fond qui a ébranlé les structures de la société française et européenne.

  fr.wikiversity.org  

Show textShow cached sourceOpen source URL	You can remove facts and claims about living people made by participants that have a history of adding facts and claims that are later removed or requested for removal by the living person, without discussing it first.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine en.wikiversity.org as primary domain	En répondant à vos interlocuteurs sur votre propre page de discussion, vous risquez qu'ils ne remarquent pas votre réponse. Il vaut donc mieux le faire sur la page de discussion de l'interlocuteur avec cependant l'inconvénient d'éclater la conversation. D'autres solutions sont envisageables :

  www.xplora.org  

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Later, Lucia Ferlino, a researcher at ITD-CNR joined our group. She has been understood, since the beginning, as a real living person. Probably it has helped to have shown a Lucia’s photo, before she came online.

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Un peu plus tard, Lucia Ferlino, chercheuse au ITD-CNR est venue se joindre à nous. Tout le monde croyait dès le départ, qu’elle était une personne bien vivante. Le fait de montrer la photo de Lucia avant qu’elle n’arrive en ligne a sans doute été d’une grande utilité. Durant la session de chat avec elle, les enfants ont conçu des jeux très intéressants tels que des échanges d’images, des mots écrits à deviner ou encore des chiffres à trouver durant le téléchargement. Avec Lucia, les enfants ont inventé des mots simples en utilisant l’application "Quelqu’un s’amuse à voler mes lettres" et ont fait des dessins grâce à l’utilisation en ligne d’untableau noir.

  fsfe.org  

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Free Software (a.k.a. Open Source, FOSS or FLOSS) is based on the principle that every living person and every legal entity can be a user, developer, distributor, or any combination of the above. Only conditions which permit this to take place are acceptable to Free Software, which is estimated to reach 32% of all IT services and 4% of European GDP by 2010.

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Une fois la technologie normalisée, certains choix ne sont plus effectués pour la qualité de celle-ci. Même quand une meilleure solution existe et présenterait l'avantage de ne pas violer un éventuel brevet de la norme, un industriel préfèrerait suivre la norme inférieure afin d'accéder à la totalité du marché. Un tel cas va à l'encontre de l'idée originale du brevet. La technologie a de la valeur parce qu'elle est brevetée, et non brevetée parce qu'elle a de la valeur.

  www.cantalamessa.org  

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Christ is no longer a personage but a person; he is no longer a set of theses, dogmas (and corresponding heresies); he is no longer merely a figure to worship and remember, but a living person who is always present in the Spirit.

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Où est, dans tout cela, le saut de qualité que l’Esprit Saint nous fait faire dans la connaissance du Christ ? Il est dans le fait que la proclamation de Jésus Seigneur est la porte qui donne accès à la connaissance du Christ ressuscité et vivant! Non plus un Christ « personnage », mais un Christ « personne » ; non plus un ensemble de thèses, de dogmes (et d’hérésies), non plus seulement objet de culte et de mémoire, mais une personne vivante et toujours présente avec son Esprit.

  www.covenant.idc.ac.il  

Show textShow cached sourceOpen source URL	A splitting of the Jew in two is occurring here, in a manner reminiscent of Paul in the Epistle to the Romans. As a body, the Jew is dead and celebrated, as a living person, he is accused of wickedness.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine covenant.idc.ac.il as primary domain	Tous ces phénomènes (délégitimation de la communauté, antisémitisme et déni de son existence) ne relèvent pas seulement de l'opinion ou du discours médiatique. Ils ne sont pas le fruit d'une désinformation ou d'une idéologie artificielle, mais les symptômes d'une évolution de fond qui a ébranlé les structures de la société française et européenne.

  assembly.ceceurope.org  

Show textShow cached sourceOpen source URL	We Christians dare to hope. This hope of ours is not based on some vague optimism, but on a living Person, the real Being, in confidence and in a personal, loving relationship with Him. We have been called “in one hope” in Christ (Ephesians 4:4).
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine assembly.ceceurope.org as primary domain	Chrétiens, nos osons l’espérance. Cette espérance, notre espérance, ne se fonde pas sur un vague optimisme, mais sur une personne vivante, l’Être vrai, dans la confiance et dans une relation vivante et pleine d’amour avec Lui. Nous avons été appelés « à une seule espérance » en Christ (Ep 4,4).

  ottawa.ca  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Ottawa is way more bureaucratic than I expected. All the banking and different services that you can order by phone, this is not customary in my country. There it’s more one-on-one and you talk with a living person as opposed to a recording.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine ottawa.ca as primary domain	La vie est plus formelle ici. Ottawa est beaucoup plus bureaucratique que je ne m’y attendais. Tous ces services bancaires ou autres qu’on peut commander par téléphone ne sont pas répandus dans mon pays où les services sont plus personnalisés. On parle à une personne au lieu de parler à un enregistrement.

  www.flexsecure.de  

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According to the present anthropological point of view, the Other refers respectively to: the other gender, the animal species, the dead and the divine (secularised, in the modern age, in the teleology of the living person).

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J’ai un corps bien à moi, semble-t-il, et c’est ce qui fait que je suis moi. Je le compte parmi mes propriétés et prétends exercer sur lui ma pleine souveraineté. Je me crois donc unique et indépendant. Mais c’est une illusion, car il n’est pas de société humaine où l’on pense que le corps vaille par lui-même. Tout corps est engendré, et pas seulement par ses pères et mères. Il n’est pas fabriqué par celui qui l’a, mais par d’autres. Pas plus en Nouvelle-Guinée, en Amazonie ou en Afrique de l’Ouest qu’en Europe, n’est-il pensé comme une chose. Il est au contraire la forme particulière de la relation avec l’altérité qui constitue la personne. Selon le point de vue de l’anthropologie comparative adopté ici, cet autre est, respectivement, l’autre sexe, les espèces animales, les morts ou le divin (sécularisé, à l’âge moderne, dans la téléologie du vivant). Oui, mon corps est ce qui me rappelle que je me trouve dans un monde peuplé, par exemple, d’ancêtres, de divinités, d’ennemis ou d’êtres du sexe opposé. Mon corps bien à moi? C’est lui qui fait que je ne m’appartiens pas, que je n’existe pas seul et que mon destin est de vivre en société.

  global.sotozen-net.or.jp  

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At every The Soto Zen School temple, this ceremony is performed as a way of making offerings to the family ancestors, to one’s parents, relatives, and spirits of other people we are connected with, as well as for spirits that are no longer connected to any living person.

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Le Sejiki-e de Obon est une cérémonie très importante dans le zen sôtô, qui vise à réconforter l'esprit des ancêtres. Dans chaque temple de l'école sôtô, cette cérémonie a pour objet de faire des offrandes aux ancêtres de la famille, aux parents, aux membres de la famille, ainsi qu'aux autres personnes avec qui nous sommes en relation, mais aussi pour les esprits qui ne sont plus connectés à aucun être vivant.

  2 Hits www.taschen.com  

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The GENESIS book stand was conceived by Japanese architect Tadao Ando, the only living person to have won architecture’s four most prestigious prizes. Ando’s simple and innovative design consists of two “twin” pieces of wood, bound together with leather, into which a third piece of wood can be slotted to form a sturdy, elegant display.

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Le pupitre GENESIS conçu spécialement pour cet ouvrage par l’architecte japonais Tadao Ando, seul professionnel contemporain à avoir reçu les quatre prix d’architecture les plus prestigieux. La création épurée et novatrice d’Ando est constituée de deux pièces de bois jumelles solidarisées par une pièce de cuir dans laquelle peut être fiché un troisième élément en bois de façon à former un présentoir élégant et robuste.

  www.gnb.ca  

Show textShow cached sourceOpen source URL	3(1) Any person who has attained the age of 19 years, is mentally competent to consent, and is able to make a free and informed decision may consent in writing, signed by him or her, to the removal from his or her body of tissue specified in the consent and its implantation in the body of another living person.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine gnb.ca as primary domain	3(1) Quiconque a 19 ans révolus et est capable mentalement de donner un consentement et est en mesure de prendre une décision libre et éclairée, peut consentir au prélèvement de tissu spécifié au consentement et à l'implantation de ce tissu chez une autre personne vivante. Ce consentement doit être consigné par écrit et signé par la personne qui le donne.

  4 Hits www.conventions.coe.int  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Removal of organs or tissue from a living person for transplantation purposes may be carried out solely for the therapeutic benefit of the recipient and where there is no suitable organ or tissue available from a deceased person and no other alternative therapeutic method of comparable effectiveness.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine conventions.coe.int as primary domain	Le prélèvement d'organes ou de tissus aux fins de transplantation ne peut être effectué sur un donneur vivant que dans l'intérêt thérapeutique du receveur et lorsque l'on ne dispose pas d'organe ou de tissu appropriés d'une personne décédée ni de méthode thérapeutique alternative d'efficacité comparable.

  uz24.uz  

Show textShow cached sourceOpen source URL	“I’ve spent more time with Bach than any living person. I love sharing his music with people. I’ve taken his music all over the world, from famous to quite unknown pieces.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine myscena.org as primary domain	de Bach à la salle Pollack à Montréal le 29 avril à 15 h 30 pour le Ladies’ Morning Musical Club (www.lmmc.ca) et donnera un récital de Bach et Scarlatti au centre Isabel à Kingston le 5 mai à 19 h 30 (www.queensu.ca).

  www.clinicaviarnetto.ch  

Show textShow cached sourceOpen source URL	). We are insufficient within ourselves. The individual person in question may be a moral living person to the worldly standard, but God demands a new birth (
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine cai.org as primary domain	). Nous sommes nous-mêmes insuffisants. L'individu en question peut être une personne exemplaire pour le monde, mais Dieu exige une nouvelle naissance (

  8 Hits conventions.coe.int  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Removal of organs or tissue from a living person may be carried out solely for the therapeutic benefit of the recipient and where there is no suitable organ or tissue available from a deceased person and no other alternative therapeutic method of comparable effectiveness.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine conventions.coe.int as primary domain	Le prélèvement d'organes ou de tissu ne peut être effectué sur un donneur vivant que dans l'intérêt thérapeutique du receveur et à condition que l'on ne dispose pas d'organe ou de tissus appropriés d'une personne décédée ni de méthode thérapeutique alternative d'efficacité comparable.

  www.cancer.ca  

Show textShow cached sourceOpen source URL	part of a liver donated by a living person (living donor transplant)
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine cancer.ca as primary domain	à une partie du foie d’une personne encore en vie (greffe de donneur vivant)

  3 Hits www4.gouv.qc.ca  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Will of a living person
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine www4.gouv.qc.ca as primary domain	Testament d’une personne vivante

  www.cpha.ca  

Show textShow cached sourceOpen source URL	I would accept an organ from genetically unrelated, but living person e.g. spouse
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine cpha.ca as primary domain	Si un parent proche décédait, j’accepterais le don de ses organes

  2 Hits www.swissworld.org  

Show textShow cached sourceOpen source URL	2007: The Swiss post office issues a stamp in his honour, the first time a living person has been commemorated in this way.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine swissworld.org as primary domain	En 2007 Roger Federer a été la première personne vivante à avoir un timbre de la poste suisse à son effigie.

  ethics.lg.co.kr  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Irénise Moulonguet: the new oldest known living person in France
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine presse.inserm.fr as primary domain	Irénise Moulonguet: la nouvelle doyenne “connue” des français

  3 Hits www.mcscs.jus.gov.on.ca  

Show textShow cached sourceOpen source URL	If I donate my organs to a living person, can I give the rest of my body to a School of Anatomy?
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine mcscs.jus.gov.on.ca as primary domain	Si je donne mes organes à des fins de transplantation sur une personne vivante, puis-je ensuite donner mon corps à une école d'anatomie?

  www.margaknaven.nl  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Removal of organs or tissue from a living person for transplantation purposes may be carried out solely for the therapeutic benefit of the recipient and where there is no suitable organ or tissue available from a deceased person and no other alternative therapeutic method of comparable effectiveness.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine aix-scientifics.de as primary domain	Le prélèvement d'organes ou de tissus aux fins de transplantation ne peut être effectué sur un donneur vivant que dans l'intérêt thérapeutique du receveur et lorsque l'on ne dispose pas d'organe ou de tissu appropriés d'une personne décédée ni de méthode thérapeutique alternative d'efficacité comparable.

  www.salmonica.ru  

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According to the present anthropological point of view, the Other refers respectively to: the other gender, the animal species, the dead and the divine (secularised, in the modern age, in the teleology of the living person).

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J’ai un corps bien à moi, semble-t-il, et c’est ce qui fait que je suis moi. Je le compte parmi mes propriétés et prétends exercer sur lui ma pleine souveraineté. Je me crois donc unique et indépendant. Mais c’est une illusion, car il n’est pas de société humaine où l’on pense que le corps vaille par lui-même. Tout corps est engendré, et pas seulement par ses pères et mères. Il n’est pas fabriqué par celui qui l’a, mais par d’autres. Pas plus en Nouvelle-Guinée, en Amazonie ou en Afrique de l’Ouest qu’en Europe, n’est-il pensé comme une chose. Il est au contraire la forme particulière de la relation avec l’altérité qui constitue la personne. Selon le point de vue de l’anthropologie comparative adopté ici, cet autre est, respectivement, l’autre sexe, les espèces animales, les morts ou le divin (sécularisé, à l’âge moderne, dans la téléologie du vivant). Oui, mon corps est ce qui me rappelle que je me; trouve dans un monde peuplé, par exemple, d’ancêtres, de divinités, d’ennemis ou d’êtres du sexe opposé. Mon corps bien à moi ? C’est lui qui fait que je ne m’appartiens pas, que je n’existe pas seul et que mon destin est de vivre en société.