exist outside – German Translation – Keybot Dictionary

  www.emilfreyclassics.ch  

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  www.fonoteca.ch  

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Less attention is given to sound levels in entertainment or recreation, and noise hazards certainly exist outside the workplace. Concerts, dance clubs, sporting events, and many forms of outdoor recreation pose a threat to our hearing.

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Im Bereich der Unterhaltung und der Freizeit achtet man viel weniger auf die Lärmbeeinträchtigung. Dennoch sind die Gefahren des Lärmes sehr wohl ausserhalb der Arbeitswelt vorhanden. Konzerte, Diskotheken, Sportveranstaltungen und zahlreiche Aktivitäten im Freien verursachen eine Gefahr für das Gehör. Eine Schallschutzverordnung besteht, aber jeder sollte sich über eventuelle Risiken, die er eingeht, bewusst sein, bevor er sich einem solchen Lärm aussetzt.

  collabtive.o-dyn.de  

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Music between France, the Levant, the Arabian Peninsula, Turkey, and North Africa: Acid Arab promote the sound of a present defined by migratory movements and rich traditions – traditions that exist outside of the conventions of 4/4 meter party-tourist weekends – and they do this in European clubs.

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Musiken zwischen Frankreich, der Levante, Arabien, der Türkei und Nordafrika: Acid Arab promoten den Sound einer von Migrationsbewegungen und reichen Traditionen durchzogenen Gegenwart jenseits vom 4/4-Diktat und »Hoch-die-Hände-Wochenende!« in europäischen Clubs. Als Musikprojekt haben sie u.a. bereits mit Omar Souleyman, A-Wa und Shadi Khries zusammengearbeitet und je ein Album und eine Compilation vorgelegt.

  antaiji.org  

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As long as you look for the master outside of your own practice, you will only extend your own ego. The master does not exist outside of yourself: the practice of zazen, in which the self becomes the self is the master.

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Dass es wichtig für die Übung ist, einen Meister zu finden, wird oft gesagt, aber wer ist es eigentlich, der entscheidet, wer der richtige Meister ist? Entscheidest du es nicht letztlich mit dem Maßstab deiner eigenen Gedanken (d.h. deinem Ego)? Solange du nach dem Meister außerhalb deiner eigenen Übung suchst, wirst du damit nur dein eigenes Ego aufblähen. Der Meister existiert nicht außerhalb deiner selbst: Das Zazen, in dem du selbst zu dir selbst wirst, ist der Meister. Das bedeutet die Zazen-Übung, in der du deine Gedanken wirklich loslässt.

  www.limassoltourism.com  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Everyone who deals with the exhibition of non-European cultures in Western cities is well advised to consider the history of traditional exhibition practices (mostly from the colonial period) and reflect this history in exhibition concepts. Access to objects produced by foreign cultures cannot exist outside the context of their transmission and interpretation.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine wiko-berlin.de as primary domain	Gibt es Leitmotive, vielleicht sogar Ergebnisse dieser Diskussionen? Bei der Fülle der angesprochenen Erfahrungen und Probleme ist es schwierig, einen einzigen Aspekt herauszugreifen. Immerhin drängen sich fünf Beobachtungen auf, die in allen Diskussionen eine wichtige Rolle spielten:

  holidays-in-nature.com  

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The Mosuo are also famous for the fact that they do not practice marriage; instead, they have a system called "walking marriages", where they can choose and change partners as they wish. And they are one of the few Tibetan Buddhist cultures to exist outside of Tibet.

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Die Mosuo sind auch berühmt dafür, dass eine Ehe in unserem Sinn nicht existiert. Stattdessen üben sie das System der "Besuchsehe" aus, bei dem die Frauen ihre Partner wählen und jederzeit wechseln können. Ausserdem sind die Mosuo eine der wenigen tibetisch-buddhistischen Kulturen ausserhalb von Tibet. Sie leben in einer der abgelegensten und unentwickeltsten Regionen in China, so dass einige Dörfer noch keinen Strom und viele kein fliessendes Wasser haben. Die Wirtschaft ist zum grossen Teil landwirtschaftlich und basiert auf Tauschgeschäften.

  yeah.paleo.ch  

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After retiring from live performance for over 17 years, today marks the grand return of the French dandy with his trademark cigar and dark glasses. Dutronc seems to exist outside of all notions of time, and his songs are an invitation to share in a world in which irony rubs shoulders with disenchantment.

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„Sept cent millions de Chinois, et moi, et moi, et moi!“ sang Dutronc 1966. Seither ist Chinas Bevölkerung zwar deutlich gewachsen, aber nach wie vor gibt es nur einen und einmaligen Jacques Dutronc. Es ist denn auch überflüssig, den Autor von so unumgänglichen Hits wie „J’aime les filles“, „Il est 5 heures, Paris s’éveille“ oder „Les Cactus“ vorzustellen. Nach über 17jähriger Abwesenheit von den Bühnen Frankreichs kommt der Dandy mit seiner ewigen Zigarre nun gross zurück. Dutronc: eine zeitlose Gestalt, die ihre ironische und illusionslose Weltsicht mit uns teilt, als ginge sie das alles nichts an. Ein Genuss.

  www.voegol.com.br  

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The internet and today's globally interconnected world have opened up radically new opportunities when it comes to innovation management. The integration of customers into the process and the proactive exploitation of the collective intelligence and creativity that exist outside of businesses have ushered in a new era.

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Das Internet und die globale Vernetzung haben die Möglichkeiten im Innovationsmanagement drastisch verändert. Die Integration von KundInnen und die aktive Nutzung der kollektiven Intelligenz und Kreativität außerhalb des Unternehmens stehen für ein neues Zeitalter. Vorausschauende Unternehmen passen ihre Systeme diesen neuen Möglichkeiten an und multiplizieren durch eine offene Architektur ihren Zugriff auf neuartige Ideen, Produkte, Dienstleistungen und Geschäftsmodelle. Wer es vermasseln will, sollte sich an die folgenden Tipps halten:

  www.qcplannedgiving.ca  

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There are also questions about how the liminal, in-between spaces of migration and displacement seem to reappear again and again as ghostly apparitions, stalking the present. These ghosts exist outside of time and disrupt thought processes and, as a filmmaker working with images, I find them compelling.

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Alle drei Tafeln zeigen Figuren, die verbannt wurden, Figuren, die "anders" sind und die jetzt durch die Zeit hin zu neuen Orten und Räumen reisen. Es gibt da auch ein Gefühl von Geisterhaftigkeit, von Fegefeuer, eines Zwischenstadiums. Ich begann, mich wirklich für die Vorstellungen dieses "Dazwischen-Seins" und des Fegefeuers zu interessieren, nachdem ich Dantes Göttliche Komödie gelesen hatte, die er, glaube ich 1321, im Jahr seines Todes, vollendet hatte. Das Fegefeuer lässt an eine Art Schwebezustand denken, in dem wir - oder eine Kultur und ihre Protagonisten - uns befinden, wenn es um bestimmte Fragen unseres Selbstverständnisses geht. Das sind Fragen, die wiederholt gestellt, aber nie gelöst oder als Denkprozess zu Ende gedacht wurden. Dazu gehören auch Fragen, wie es kommt, dass diese Übergangsorte oder Zwischenräume der Migration und Vertreibung immer wieder als geisterhafte Erscheinungen auftauchen und die Gegenwart heimsuchen. Diese Geister existieren außerhalb der Zeit und stören Denkprozesse. Als Filmemacher, der mit Bildern arbeitet, finde ich sie sehr anziehend.

  ec.jeita.or.jp  

Show textShow cached sourceOpen source URL	exist outside of Him. That peace that is the
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine medjugorje.ws as primary domain	das heißen, Ihn von unserem Leben zu ver-

  3 Hits republicart.net  

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It will then also no longer be possible to relate this kind of strong concept of world to abstract notions of "human beings" or "mankind" as a species; the human being is his world, he does not exist outside a concretely political world that is in a permanent state of constitution.[30]

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In dem Maße nun, in dem die moralphilosophischen Prämissen Kants zweifelhaft erscheinen, denen zufolge die Welt den vorgegebenen Horizont der Intersubjektivität bzw. einer Öffentlichkeit darstellt, deren einzige Aufgabe die Einlösung der moralischen Vernunftprinzipien ist, in dem Maße rückt das Problem der sozialen Konstitution selbst ins Zentrum der Frage nach dem Zusammenhang von Welt und Öffentlichkeit. Beide Begriffe müssen dementsprechend reformuliert werden: Der schwache Begriff von Welt, der diese als bloßen Horizont der Intersubjektivität bzw. der Sozietät vorstellt, ist durch einen starken Begriff zu ergänzen, der Welt als tatsächliche Dimension der gesellschaftlichen Verhältnisse, Handlungen und Erleidungen versteht. Ein solcher starker Begriff von Welt wird auch nicht mehr auf abstrakte Vorstellungen vom "Menschen" oder der "Menschheit" als Gattung bezogen werden können; der Mensch ist seine Welt, er existiert nicht außerhalb einer politisch-konkreten Welt, die in ständiger Konstitution begriffen ist.[30] Nichts zeigt dies klarer, als jene Politiken der humanitären Gesten, die im Einzelfall helfen mögen, während sie im Übrigen damit beschäftigt sind, das Elend zu reproduzieren.

  enjoyiwate.com  

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The Dalits and Adivasis are two Indian social groups which exist outside the caste system or belong to the lowest caste. Although the Indian constitution of 1950 states that no Indian may be discriminated because of his or her caste, reality is often totally different.

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Die Dalits und Adivasis sind zwei indische Gesellschaftsgruppen, die außerhalb des Kastensystems beziehungsweise auf dessen unterster Stufe stehen. Obwohl laut der indischen Verfassung von 1950 keine Inderin und kein Inder wegen seiner Kaste diskriminiert werden darf, sieht die Realität meist anders aus. Besonders in den ländlichen Gebieten werden Dalits und Adivasis diskriminiert, teilweise sogar verfolgt. Vor allem Frauen und Mädchen haben ein schweres Leben. In den Augen ihrer Eltern sind sie eine Last und sollen möglichst bald verheiratet werden; zudem sind sie im Bereich Bildung, Ernährung und Gesundheit gegenüber Gleichaltrigen benachteiligt. Respekt erhalten die jungen Frauen erst, wenn sie nach der Hochzeit einen Sohn zur Welt bringen. Um die Frauen und Mädchen zu stärken, hat die Kirche von Südindien (CSI) ein Programm zum Aufbau einer eigenen Existenz und ihrer Unabhängigkeit ins Leben gerufen.

  www.activeholidays.ro  

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We register this piece of the outside world in a multisensory manner and form or reinforce a mental image of it – a task that our brain must tackle permanently and which it performs easily. But how do we manage to internalise things that exist outside our bodies?

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Die zarten, rosafarbenen Blüten, die grünen Blätter, der lange Stängel mit den spitzen Stacheln und der einzigartige Geruch lassen uns eindeutig eine Rose als Rose erkennen. Multisensorisch, also mit vielen Sinnen, nehmen wir dieses Stück Außenwelt auf und bilden beziehungsweise festigen ein mentales Abbild von ihm. Eine Aufgabe, die das Gehirn permanent zu bewältigen hat und die es auch mit Leichtigkeit erfüllt. Doch wie gelingt uns diese Verinnerlichung von Dingen, die außer­­halb unseres Körpers existieren? Wie nehmen wir die Welt wahr und wie gelingt es uns weiter, mit ihr zu interagie­­ren? Mit diesen Fragen beschäftigen sich am Max-Planck-Institut für biologische Kybernetik drei Ab­­teilungen und verschiedene Forschungsgruppen. Anhand ganz unter­­schiedlicher Ansätze und Methoden versuchen sie, die Informationsverarbeitung im Gehirn zu entschlüsseln.

  www.schirn.de  

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Ultimately, in “Little Nemo in Slumberland”, it is not only the boundaries between image and life that are fluid. Dream and reality also overlap and bring Nemo to places that appear to exist outside of space and time.

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Letztlich sind bei „Little Nemo in Slumberland“ nicht nur die Grenzen zwischen Bild und Leben fließend. Auch überlappen sich Traum und Realität und bringen Nemo an Orte, die außerhalb von Zeit und Raum zu existieren scheinen. Als das Jahr 1906 zu Ende geht, finden sich Nemo und die Prinzessin in einer kahlen Landschaft wieder. „Es sieht schrecklich hier aus!“ - „Das ist das Ende der Welt!“ Dort treffen sie auf einen alten Mann mit einem langen Bart und einem zerrissenen Gewand. „Sei nicht so traurig, Herr 1906. Du hast dein Bestes getan!“ Gevatter Zeit erscheint auf einer Kutsche und überreicht den beiden ein kleines, blondes Baby: „Hier ist der neue, kleine 1907. Da nimm ihn“ -„Oh! Du kleiner Schatz! Schau Nemo, hier ist das neue Jahr!“

  www.ta-swiss.ch  

Show textShow cached sourceOpen source URL	In food packaging composite films and PET bottles with nano-technologically improved barrier features against gases and flavours improving shelf-life of the content can be found on the Swiss market. Furthermore, packaging with biocidal substances (mainly nanosilver) exist outside Switzerland with a view to achieve active protection against bacteria and fungi.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine ta-swiss.ch as primary domain	Angesichts der aktuellen Marktsituation wird der Beitrag der Nanotechnologie zu einer umweltverträglichen, gesundheitsfördernden und ethisch verantwortlichen Ernährung für die Schweiz derzeit als sehr gering eingeschätzt.

  3 Hits www.republicart.net  

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It will then also no longer be possible to relate this kind of strong concept of world to abstract notions of "human beings" or "mankind" as a species; the human being is his world, he does not exist outside a concretely political world that is in a permanent state of constitution.[30]

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In dem Maße nun, in dem die moralphilosophischen Prämissen Kants zweifelhaft erscheinen, denen zufolge die Welt den vorgegebenen Horizont der Intersubjektivität bzw. einer Öffentlichkeit darstellt, deren einzige Aufgabe die Einlösung der moralischen Vernunftprinzipien ist, in dem Maße rückt das Problem der sozialen Konstitution selbst ins Zentrum der Frage nach dem Zusammenhang von Welt und Öffentlichkeit. Beide Begriffe müssen dementsprechend reformuliert werden: Der schwache Begriff von Welt, der diese als bloßen Horizont der Intersubjektivität bzw. der Sozietät vorstellt, ist durch einen starken Begriff zu ergänzen, der Welt als tatsächliche Dimension der gesellschaftlichen Verhältnisse, Handlungen und Erleidungen versteht. Ein solcher starker Begriff von Welt wird auch nicht mehr auf abstrakte Vorstellungen vom "Menschen" oder der "Menschheit" als Gattung bezogen werden können; der Mensch ist seine Welt, er existiert nicht außerhalb einer politisch-konkreten Welt, die in ständiger Konstitution begriffen ist.[30] Nichts zeigt dies klarer, als jene Politiken der humanitären Gesten, die im Einzelfall helfen mögen, während sie im Übrigen damit beschäftigt sind, das Elend zu reproduzieren.

  www.swissworld.org  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Other unions exist outside these two bodies, catering for individual groups of workers, such as teachers and office employees.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine swissworld.org as primary domain	Jeder Arbeitnehmer und jeder Arbeitnehmerin kann selber entscheiden, ob er/sie einer Gewerkschaft beitreten will. Finanziert werden die Gewerkschaften aus den Mitgliederbeiträgen.

  10 Hits transversal.at  

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It will then also no longer be possible to relate this kind of strong concept of world to abstract notions of "human beings" or "mankind" as a species; the human being is his world, he does not exist outside a concretely political world that is in a permanent state of constitution.[30]

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In dem Maße nun, in dem die moralphilosophischen Prämissen Kants zweifelhaft erscheinen, denen zufolge die Welt den vorgegebenen Horizont der Intersubjektivität bzw. einer Öffentlichkeit darstellt, deren einzige Aufgabe die Einlösung der moralischen Vernunftprinzipien ist, in dem Maße rückt das Problem der sozialen Konstitution selbst ins Zentrum der Frage nach dem Zusammenhang von Welt und Öffentlichkeit. Beide Begriffe müssen dementsprechend reformuliert werden: Der schwache Begriff von Welt, der diese als bloßen Horizont der Intersubjektivität bzw. der Sozietät vorstellt, ist durch einen starken Begriff zu ergänzen, der Welt als tatsächliche Dimension der gesellschaftlichen Verhältnisse, Handlungen und Erleidungen versteht. Ein solcher starker Begriff von Welt wird auch nicht mehr auf abstrakte Vorstellungen vom "Menschen" oder der "Menschheit" als Gattung bezogen werden können; der Mensch ist seine Welt, er existiert nicht außerhalb einer politisch-konkreten Welt, die in ständiger Konstitution begriffen ist.[30] Nichts zeigt dies klarer, als jene Politiken der humanitären Gesten, die im Einzelfall helfen mögen, während sie im Übrigen damit beschäftigt sind, das Elend zu reproduzieren.

  10 Hits eipcp.net  

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It will then also no longer be possible to relate this kind of strong concept of world to abstract notions of "human beings" or "mankind" as a species; the human being is his world, he does not exist outside a concretely political world that is in a permanent state of constitution.[30]

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In dem Maße nun, in dem die moralphilosophischen Prämissen Kants zweifelhaft erscheinen, denen zufolge die Welt den vorgegebenen Horizont der Intersubjektivität bzw. einer Öffentlichkeit darstellt, deren einzige Aufgabe die Einlösung der moralischen Vernunftprinzipien ist, in dem Maße rückt das Problem der sozialen Konstitution selbst ins Zentrum der Frage nach dem Zusammenhang von Welt und Öffentlichkeit. Beide Begriffe müssen dementsprechend reformuliert werden: Der schwache Begriff von Welt, der diese als bloßen Horizont der Intersubjektivität bzw. der Sozietät vorstellt, ist durch einen starken Begriff zu ergänzen, der Welt als tatsächliche Dimension der gesellschaftlichen Verhältnisse, Handlungen und Erleidungen versteht. Ein solcher starker Begriff von Welt wird auch nicht mehr auf abstrakte Vorstellungen vom "Menschen" oder der "Menschheit" als Gattung bezogen werden können; der Mensch ist seine Welt, er existiert nicht außerhalb einer politisch-konkreten Welt, die in ständiger Konstitution begriffen ist.[30] Nichts zeigt dies klarer, als jene Politiken der humanitären Gesten, die im Einzelfall helfen mögen, während sie im Übrigen damit beschäftigt sind, das Elend zu reproduzieren.