on something other than – German Translation – Keybot Dictionary

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Keybot      50 Results   50 Domains   Page 3
  www.mcafee.com  
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The McAfee SECURE service for Websites allows you to compete on something other than price. Use your impressive security to show that you are not just the affordable alternative, you're the secure choice.
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Der Dienst McAfee SECURE for Websites hält Ihre Web-Infrastruktur so weit wie möglich frei von Schwachstellen, verhindert damit Sicherheitsverletzungen und trägt zu einem zuverlässigen Routinebetrieb bei. Laut Forrester Research können die durch eine schwerwiegende Sicherheitsverletzung verursachten Kosten durchaus 300 US-Dollar pro betroffenem Datensatz übersteigen, wenn die Beeinträchtigung des Ansehens des Unternehmens, der Verlust des Kundenvertrauens sowie die konkreten Kosten für Anwaltsgebühren, Call-Center und Produktivitätsausfall der Mitarbeiter berücksichtigt werden.2
  git-scm.com  
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You can also have your rebase replay on something other than the rebase branch. Take a history like Figure 3-31, for example. You branched a topic branch (
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Du kannst Deinen Rebase auch auf einem anderen Branch als dem Rebase-Branch anwenden lassen. Nimm zum Beispiel den Verlauf in Abbildung 3-31. Du hattest einen Themen-Branch (
  www.git-scm.com  
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You can also have your rebase replay on something other than the rebase branch. Take a history like Figure 3-31, for example. You branched a topic branch (
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Du kannst Deinen Rebase auch auf einem anderen Branch als dem Rebase-Branch anwenden lassen. Nimm zum Beispiel den Verlauf in Abbildung 3-31. Du hattest einen Themen-Branch (
  wisecure.se  
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Do you have some favourite sauces? Would you like to use them on something other than pasta? Here is the solution. What could be better than potato gnocchi? They are amongst the most well-known and widely appreciated of traditional Italian recipes worldwide.
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Haben Sie Lieblingssoßen? Möchten Sie diese nicht nur für Nudelgerichte benutzen? Wir haben die Lösung. Was gibt es Besseres als aus Kartoffeln hergestellte Gnocchi. Sie gehören zu den in aller Welt bekannten und beliebten Rezepten der typisch italienischen Tradition. Die Gnocchi von Pasta ZARA einfach in einen Topf mit viel siedendem, gesalzenem Wasser geben. Die Gnocchi abseihen, sobald sie an die Oberfläche kommen und dann nach Belieben anmachen.
  transversal.at  
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Rejecting a consensus won by proofs, Arendt's point is not that political judgments must eschew all cognitive claims. It is rather to remind us that our relation to others and to the world is based on something other than knowing.
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Was wir in einem politischen Urteil bejahen, wird nicht als kognitive Verpflichtung auf ein Set von Grundsätzen gemäß einer rationalen Übereinkunft erfahren (wie diese etwa in einer Verfassung kodifiziert sind – wenn es auch ebenso als das erfahren werden kann), sondern als Wohlgefallen, als miteinander geteilte Sensibilität. "Wir fühlen unsere Freiheit", um die Formulierung Kants aufzugreifen, wenn wir ästhetisch oder, wie Arendt zeigt, politisch urteilen. Wenn das Wohlgefallen, das in einem Urteil liegt, nicht aus der unmittelbaren Erfassung eines Gegenstands hervorgeht, sondern aus der Reflexion (das heißt, in der Beziehung zu nichts anderem als dem Urteil selbst entsteht), dann sind wir auf uns selbst und unsere eigene Praxis zurückgeworfen: Wir finden Gefallen in dem, was wir geltend machen und vertreten (z. B. dass diese Wahrheiten selbstverständlich sind). Wie wir urteilen, ist es, was in uns ein Wohlgefallen erzeugt, das heißt: dass wir über Gegenstände und Ereignisse in ihrer Freiheit urteilen. Wir müssen diese Wahrheiten nicht für irgend selbstverständlicher halten, als wir Männer und Frauen für gleich oder die Rose für schön halten müssen; nichts zwingt uns. Es gibt nichts Notwendiges in dem, was wir vertreten. Dass wir aber solchermaßen etwas vertreten, ist ein Ausdruck unserer Freiheit. Im Urteil bejahen wir unsere Freiheit und entdecken Natur und Grenzen dessen, was wir gemeinsam vertreten. Das ist die einfache, aber entscheidende Lektion, die aus Arendts Betrachtung des politischen Urteils zu lernen ist.
  republicart.net  
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Rejecting a consensus won by proofs, Arendt's point is not that political judgments must eschew all cognitive claims. It is rather to remind us that our relation to others and to the world is based on something other than knowing.
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Was wir in einem politischen Urteil bejahen, wird nicht als kognitive Verpflichtung auf ein Set von Grundsätzen gemäß einer rationalen Übereinkunft erfahren (wie diese etwa in einer Verfassung kodifiziert sind – wenn es auch ebenso als das erfahren werden kann), sondern als Wohlgefallen, als miteinander geteilte Sensibilität. "Wir fühlen unsere Freiheit", um die Formulierung Kants aufzugreifen, wenn wir ästhetisch oder, wie Arendt zeigt, politisch urteilen. Wenn das Wohlgefallen, das in einem Urteil liegt, nicht aus der unmittelbaren Erfassung eines Gegenstands hervorgeht, sondern aus der Reflexion (das heißt, in der Beziehung zu nichts anderem als dem Urteil selbst entsteht), dann sind wir auf uns selbst und unsere eigene Praxis zurückgeworfen: Wir finden Gefallen in dem, was wir geltend machen und vertreten (z. B. dass diese Wahrheiten selbstverständlich sind). Wie wir urteilen, ist es, was in uns ein Wohlgefallen erzeugt, das heißt: dass wir über Gegenstände und Ereignisse in ihrer Freiheit urteilen. Wir müssen diese Wahrheiten nicht für irgend selbstverständlicher halten, als wir Männer und Frauen für gleich oder die Rose für schön halten müssen; nichts zwingt uns. Es gibt nichts Notwendiges in dem, was wir vertreten. Dass wir aber solchermaßen etwas vertreten, ist ein Ausdruck unserer Freiheit. Im Urteil bejahen wir unsere Freiheit und entdecken Natur und Grenzen dessen, was wir gemeinsam vertreten. Das ist die einfache, aber entscheidende Lektion, die aus Arendts Betrachtung des politischen Urteils zu lernen ist.
  www.republicart.net  
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Rejecting a consensus won by proofs, Arendt's point is not that political judgments must eschew all cognitive claims. It is rather to remind us that our relation to others and to the world is based on something other than knowing.
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Was wir in einem politischen Urteil bejahen, wird nicht als kognitive Verpflichtung auf ein Set von Grundsätzen gemäß einer rationalen Übereinkunft erfahren (wie diese etwa in einer Verfassung kodifiziert sind – wenn es auch ebenso als das erfahren werden kann), sondern als Wohlgefallen, als miteinander geteilte Sensibilität. "Wir fühlen unsere Freiheit", um die Formulierung Kants aufzugreifen, wenn wir ästhetisch oder, wie Arendt zeigt, politisch urteilen. Wenn das Wohlgefallen, das in einem Urteil liegt, nicht aus der unmittelbaren Erfassung eines Gegenstands hervorgeht, sondern aus der Reflexion (das heißt, in der Beziehung zu nichts anderem als dem Urteil selbst entsteht), dann sind wir auf uns selbst und unsere eigene Praxis zurückgeworfen: Wir finden Gefallen in dem, was wir geltend machen und vertreten (z. B. dass diese Wahrheiten selbstverständlich sind). Wie wir urteilen, ist es, was in uns ein Wohlgefallen erzeugt, das heißt: dass wir über Gegenstände und Ereignisse in ihrer Freiheit urteilen. Wir müssen diese Wahrheiten nicht für irgend selbstverständlicher halten, als wir Männer und Frauen für gleich oder die Rose für schön halten müssen; nichts zwingt uns. Es gibt nichts Notwendiges in dem, was wir vertreten. Dass wir aber solchermaßen etwas vertreten, ist ein Ausdruck unserer Freiheit. Im Urteil bejahen wir unsere Freiheit und entdecken Natur und Grenzen dessen, was wir gemeinsam vertreten. Das ist die einfache, aber entscheidende Lektion, die aus Arendts Betrachtung des politischen Urteils zu lernen ist.
  eipcp.net  
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Rejecting a consensus won by proofs, Arendt's point is not that political judgments must eschew all cognitive claims. It is rather to remind us that our relation to others and to the world is based on something other than knowing.
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Was wir in einem politischen Urteil bejahen, wird nicht als kognitive Verpflichtung auf ein Set von Grundsätzen gemäß einer rationalen Übereinkunft erfahren (wie diese etwa in einer Verfassung kodifiziert sind – wenn es auch ebenso als das erfahren werden kann), sondern als Wohlgefallen, als miteinander geteilte Sensibilität. "Wir fühlen unsere Freiheit", um die Formulierung Kants aufzugreifen, wenn wir ästhetisch oder, wie Arendt zeigt, politisch urteilen. Wenn das Wohlgefallen, das in einem Urteil liegt, nicht aus der unmittelbaren Erfassung eines Gegenstands hervorgeht, sondern aus der Reflexion (das heißt, in der Beziehung zu nichts anderem als dem Urteil selbst entsteht), dann sind wir auf uns selbst und unsere eigene Praxis zurückgeworfen: Wir finden Gefallen in dem, was wir geltend machen und vertreten (z. B. dass diese Wahrheiten selbstverständlich sind). Wie wir urteilen, ist es, was in uns ein Wohlgefallen erzeugt, das heißt: dass wir über Gegenstände und Ereignisse in ihrer Freiheit urteilen. Wir müssen diese Wahrheiten nicht für irgend selbstverständlicher halten, als wir Männer und Frauen für gleich oder die Rose für schön halten müssen; nichts zwingt uns. Es gibt nichts Notwendiges in dem, was wir vertreten. Dass wir aber solchermaßen etwas vertreten, ist ein Ausdruck unserer Freiheit. Im Urteil bejahen wir unsere Freiheit und entdecken Natur und Grenzen dessen, was wir gemeinsam vertreten. Das ist die einfache, aber entscheidende Lektion, die aus Arendts Betrachtung des politischen Urteils zu lernen ist.
  www.kunzwallentin.at  
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SB We’re all hypersensitized to the conclusion that all the recent warming trend is man-made. It’s possible, but not scientifically accurate. This means policymakers may have to make a decision based on something other than science. That’s okay.
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an der Oberfläche haben. Beide Ebenen müssen wärmer werden. Diese unterste Luftschicht bis in 9 km Höhe, die Untere Troposphäre, kann man nicht außer Acht lassen, und sie ist gemessen worden.
  www.feig.de  
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All that you have to do is chew on a couple of black peppercorns or smell the spiciness, and it should bring you right back. There is probably something about the taste and smell that invigorates your senses and helps you focus on something other than greening out.
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Selbst den erfahrenen Marihuana-Nutzer kann es passieren, dass sie zu high auf Cannabis sind. Die beruhigende Neuigkeit ist, dass es Möglichkeiten gibt, mit diesem Zustand und den Symptomen der Cannabis-Überdosis umzugehen. Als erste Lektion liest du diesen Artikel.