trauma such as – German Translation – Keybot Dictionary

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The tibial plateau fracture usually occurs in trauma such as traffic accidents and less frequent in the world of sports. Usually require surgical treatment due to subsidence that occurs on the plateau.
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Die Tibiakopffraktur tritt in der Regel in Trauma wie Verkehrsunfälle und in der Welt des Sports weniger häufig. In der Regel erfordern chirurgische Behandlung durch Setzungen, die auf der Hochebene auftritt.
  www.realco.be  
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It is interesting that in some cases a trauma such as a whiplash preceded the onset of pain caused by milk consumption. This pain sometimes persisted for years and only the full elimination of dairy products including foods that contain dairy products (such as pizza), finally brought relief from the pain.
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Auffallend ist, dass bei einigen Fällen ein Trauma voraus geht, ehe Schmerzen durch Milchkonsum auftauchen, z.B. ein Schleudertrauma. Diese Schmerzen persistieren z.T. über Jahre und erst das Abstellen von Milchprodukten oder milchproduktehaltigen Lebensmitteln (z.B. Pizza), bringt die Erlösung von Schmerzen.
  www.kas.de  
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Transitional Justice is a relatively new interdisciplinary field concerned with methods and mechanisms that can provide societies that have undergone collective and mass individual trauma such as extended armed conflict, civil war, military rule or genocide with ways to transition to sustainable conditions of reconciliation and coexistence.
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Im Zentrum des interdisziplinäres Fachgebiets „Übergangsjustiz“ (Transitional Justice) stehen Methoden und Mechanismen, um für Gesellschaften, die kollektive und vielfache individuelle Traumata wie bewaffnete Konflikte, Bürgerkriege, Militärherrschaft oder Genozid erfahren haben, Wege des Übergangs hin zu Versöhnung und Koexistenz zu erarbeiten. Schwerpunkt dieser gemeinsamen Konferenz der KAS Israel und des „The Minerva Center for Human Rights“ ist die Rolle von Übergangsmechanismen in aktiven und andauernden Konflikten.
  dermis.multimedica.de  
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Chronic fungal infection of the skin and subcutaneous tissues caused by several species of Phialophora or Cladisporium, all of which are common inhabitants of soil and wood. Infection usually results from trauma such as a puncture from a splinter of wood.
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Durch verschiedene Arten von Phialophora und Cladisporium verursachte chronische Infektionskrankheit der Haut und des subkutanen Gewebes. Bei den Erregern handelt es sich um Pilzarten, die gewöhnlich im Erdboden oder auf Holz vorkommen und bei Verletzungen, z.B. durch Holzsplitter, in die Haut gelangen können. Das klinische Erscheinungsbild ist zunächst durch schuppende Papeln geprägt, die peripher an Größe zunehmen und sich zu verrukösen Plaques entwickeln. Schließlich bilden sich massive hyperkeratotische Herde. Prädilektionsstellen sind besonders die Füße, Beine, Arme und der Hals. Gewöhnlich sind die Hautveränderungen nicht schmerzhaft, eine Sekundärinfektion kann jedoch zu Juckreiz und Schmerzen führen.
  www.qcplannedgiving.ca  
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Taken together, at issue in these new developments is an increasing abstraction of the visual. This, in turn, leads to questions of how the image is related to truth, lying, and storytelling. In other words, what constitutes truth or lies in film? How does the photographic medium relate to the idea of making fables? These new inquiries are reflected in a growing number of filmic formats. The scope of the fabulous ranges from Matthew Barney's Cremaster (1995-2002) film series (1995–2002), to film installations situated between dreams and trauma, such as Eija-Liisa Ahtila’s Tänään (Today, 1996–97) and Consolation Service (1999), to pseudodocumentary fantasies such as T. J. Wilcox’s Das Begräbnis der Marlene Dietrich (The Funeral of Marlene Dietrich, 1999).
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Fasst man diese Aspekte zusammen, so lässt sich festhalten, dass es bei diesen neuen Entwicklungen um nicht weniger als eine fortschreitende Abstraktion des Visuellen geht. Damit aber, und das wird oft übersehen, stellt sich jedoch auch erneut die Frage des Lügens, des Fabulierens und somit des Märchenhaften, was sich eben nicht zuletzt in jener stark steigenden Anzahl verschiedenster filmischer Formate widerspiegelt. Die Bandbreite des märchenhaften reicht hierbei von Matthew Barneys Cremaster (1995-2002) Filmreihe, über jene zwischen Traum und Trauma angesiedelten Filminstallationen wie Eija-Liisa Ahtilas Tänään (Heute, 1996-97) oder Consolation Service (1999), bis hin zu pseudo dokumentarischen Fantasien wie beispielsweise Das Begräbnis der Marlene Dietrich (1999) von T. J. Wilcox. Diese Tendenz zeigt sich in einer Vielzahl von Installationen.
  www.db-artmag.de  
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Taken together, at issue in these new developments is an increasing abstraction of the visual. This, in turn, leads to questions of how the image is related to truth, lying, and storytelling. In other words, what constitutes truth or lies in film? How does the photographic medium relate to the idea of making fables? These new inquiries are reflected in a growing number of filmic formats. The scope of the fabulous ranges from Matthew Barney's Cremaster (1995-2002) film series (1995–2002), to film installations situated between dreams and trauma, such as Eija-Liisa Ahtila’s Tänään (Today, 1996–97) and Consolation Service (1999), to pseudodocumentary fantasies such as T. J. Wilcox’s Das Begräbnis der Marlene Dietrich (The Funeral of Marlene Dietrich, 1999).
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Fasst man diese Aspekte zusammen, so lässt sich festhalten, dass es bei diesen neuen Entwicklungen um nicht weniger als eine fortschreitende Abstraktion des Visuellen geht. Damit aber, und das wird oft übersehen, stellt sich jedoch auch erneut die Frage des Lügens, des Fabulierens und somit des Märchenhaften, was sich eben nicht zuletzt in jener stark steigenden Anzahl verschiedenster filmischer Formate widerspiegelt. Die Bandbreite des märchenhaften reicht hierbei von Matthew Barneys Cremaster (1995-2002) Filmreihe, über jene zwischen Traum und Trauma angesiedelten Filminstallationen wie Eija-Liisa Ahtilas Tänään (Heute, 1996-97) oder Consolation Service (1999), bis hin zu pseudo dokumentarischen Fantasien wie beispielsweise Das Begräbnis der Marlene Dietrich (1999) von T. J. Wilcox. Diese Tendenz zeigt sich in einer Vielzahl von Installationen.
  dbartmag.com  
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Taken together, at issue in these new developments is an increasing abstraction of the visual. This, in turn, leads to questions of how the image is related to truth, lying, and storytelling. In other words, what constitutes truth or lies in film? How does the photographic medium relate to the idea of making fables? These new inquiries are reflected in a growing number of filmic formats. The scope of the fabulous ranges from Matthew Barney's Cremaster (1995-2002) film series (1995–2002), to film installations situated between dreams and trauma, such as Eija-Liisa Ahtila’s Tänään (Today, 1996–97) and Consolation Service (1999), to pseudodocumentary fantasies such as T. J. Wilcox’s Das Begräbnis der Marlene Dietrich (The Funeral of Marlene Dietrich, 1999).
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Fasst man diese Aspekte zusammen, so lässt sich festhalten, dass es bei diesen neuen Entwicklungen um nicht weniger als eine fortschreitende Abstraktion des Visuellen geht. Damit aber, und das wird oft übersehen, stellt sich jedoch auch erneut die Frage des Lügens, des Fabulierens und somit des Märchenhaften, was sich eben nicht zuletzt in jener stark steigenden Anzahl verschiedenster filmischer Formate widerspiegelt. Die Bandbreite des märchenhaften reicht hierbei von Matthew Barneys Cremaster (1995-2002) Filmreihe, über jene zwischen Traum und Trauma angesiedelten Filminstallationen wie Eija-Liisa Ahtilas Tänään (Heute, 1996-97) oder Consolation Service (1999), bis hin zu pseudo dokumentarischen Fantasien wie beispielsweise Das Begräbnis der Marlene Dietrich (1999) von T. J. Wilcox. Diese Tendenz zeigt sich in einer Vielzahl von Installationen.
  www.dermis.net  
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Chronic fungal infection of the skin and subcutaneous tissues caused by several species of Phialophora or Cladisporium, all of which are common inhabitants of soil and wood. Infection usually results from trauma such as a puncture from a splinter of wood.
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Durch verschiedene Arten von Phialophora und Cladisporium verursachte chronische Infektionskrankheit der Haut und des subkutanen Gewebes. Bei den Erregern handelt es sich um Pilzarten, die gewöhnlich im Erdboden oder auf Holz vorkommen und bei Verletzungen, z.B. durch Holzsplitter, in die Haut gelangen können. Das klinische Erscheinungsbild ist zunächst durch schuppende Papeln geprägt, die peripher an Größe zunehmen und sich zu verrukösen Plaques entwickeln. Schließlich bilden sich massive hyperkeratotische Herde. Prädilektionsstellen sind besonders die Füße, Beine, Arme und der Hals. Gewöhnlich sind die Hautveränderungen nicht schmerzhaft, eine Sekundärinfektion kann jedoch zu Juckreiz und Schmerzen führen.
  db-artmag.de  
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Taken together, at issue in these new developments is an increasing abstraction of the visual. This, in turn, leads to questions of how the image is related to truth, lying, and storytelling. In other words, what constitutes truth or lies in film? How does the photographic medium relate to the idea of making fables? These new inquiries are reflected in a growing number of filmic formats. The scope of the fabulous ranges from Matthew Barney's Cremaster (1995-2002) film series (1995–2002), to film installations situated between dreams and trauma, such as Eija-Liisa Ahtila’s Tänään (Today, 1996–97) and Consolation Service (1999), to pseudodocumentary fantasies such as T. J. Wilcox’s Das Begräbnis der Marlene Dietrich (The Funeral of Marlene Dietrich, 1999).
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Fasst man diese Aspekte zusammen, so lässt sich festhalten, dass es bei diesen neuen Entwicklungen um nicht weniger als eine fortschreitende Abstraktion des Visuellen geht. Damit aber, und das wird oft übersehen, stellt sich jedoch auch erneut die Frage des Lügens, des Fabulierens und somit des Märchenhaften, was sich eben nicht zuletzt in jener stark steigenden Anzahl verschiedenster filmischer Formate widerspiegelt. Die Bandbreite des märchenhaften reicht hierbei von Matthew Barneys Cremaster (1995-2002) Filmreihe, über jene zwischen Traum und Trauma angesiedelten Filminstallationen wie Eija-Liisa Ahtilas Tänään (Heute, 1996-97) oder Consolation Service (1999), bis hin zu pseudo dokumentarischen Fantasien wie beispielsweise Das Begräbnis der Marlene Dietrich (1999) von T. J. Wilcox. Diese Tendenz zeigt sich in einer Vielzahl von Installationen.
  www.db-artmag.com  
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Fasst man diese Aspekte zusammen, so lässt sich festhalten, dass es bei diesen neuen Entwicklungen um nicht weniger als eine fortschreitende Abstraktion des Visuellen geht. Damit aber, und das wird oft übersehen, stellt sich jedoch auch erneut die Frage des Lügens, des Fabulierens und somit des Märchenhaften, was sich eben nicht zuletzt in jener stark steigenden Anzahl verschiedenster filmischer Formate widerspiegelt. Die Bandbreite des märchenhaften reicht hierbei von Matthew Barneys Cremaster (1995-2002) Filmreihe, über jene zwischen Traum und Trauma angesiedelten Filminstallationen wie Eija-Liisa Ahtilas Tänään (Heute, 1996-97) oder Consolation Service (1999), bis hin zu pseudo dokumentarischen Fantasien wie beispielsweise Das Begräbnis der Marlene Dietrich (1999) von T. J. Wilcox. Diese Tendenz zeigt sich in einer Vielzahl von Installationen.
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Taken together, at issue in these new developments is an increasing abstraction of the visual. This, in turn, leads to questions of how the image is related to truth, lying, and storytelling. In other words, what constitutes truth or lies in film? How does the photographic medium relate to the idea of making fables? These new inquiries are reflected in a growing number of filmic formats. The scope of the fabulous ranges from Matthew Barney's Cremaster (1995-2002) film series (1995–2002), to film installations situated between dreams and trauma, such as Eija-Liisa Ahtila’s Tänään (Today, 1996–97) and Consolation Service (1999), to pseudodocumentary fantasies such as T. J. Wilcox’s Das Begräbnis der Marlene Dietrich (The Funeral of Marlene Dietrich, 1999).
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Fasst man diese Aspekte zusammen, so lässt sich festhalten, dass es bei diesen neuen Entwicklungen um nicht weniger als eine fortschreitende Abstraktion des Visuellen geht. Damit aber, und das wird oft übersehen, stellt sich jedoch auch erneut die Frage des Lügens, des Fabulierens und somit des Märchenhaften, was sich eben nicht zuletzt in jener stark steigenden Anzahl verschiedenster filmischer Formate widerspiegelt. Die Bandbreite des märchenhaften reicht hierbei von Matthew Barneys Cremaster (1995-2002) Filmreihe, über jene zwischen Traum und Trauma angesiedelten Filminstallationen wie Eija-Liisa Ahtilas Tänään (Heute, 1996-97) oder Consolation Service (1999), bis hin zu pseudo dokumentarischen Fantasien wie beispielsweise Das Begräbnis der Marlene Dietrich (1999) von T. J. Wilcox. Diese Tendenz zeigt sich in einer Vielzahl von Installationen.