|
|
Yet, under the material sun, which is as though interrupted by night, “man”, it is said, “shall go forth unto his labor until the evening”; the Sun of Righteousness, being unsetting, and according to the word of the Apostle, “possessing no variableness neither shadow of turning” (James 1:17), makes the appropriateness of the time for the spiritual activity uninterruptible.
|
|
|
1. Действительно, всякое время является удобным для того, чтобы положить начало спасительному образу жизни; и показывая это, великий Павел сказал: “Се — время благоприятно, се — день спасения. Отложим дела темная, и сотворим дела светлая; яко во дни благообразно да ходим” (Рим.13:11-13); не один какой-либо определенный час или день называя благоприятным для спасения, но (говорит, что) после явления Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, всякое время является благоприятным для этого. Потому что, как с восходом чувственного солнца, для людей настает время для телесной деятельности, — как сказал Давид: “Возсия солнце, и изыдет человек на дело свое и на делание свое до вечера” (Пс.103:22,23); — так и когда воссияло нам во плоти Солнце Правды, после явления Его, всякое время представляется благоприятным для духовного делания, что тот же Пророк в ином месте являя, — после того, как сказал о Владычнем пришествии: “Камень, егоже небрегоша зиждущии, Сей бысть во главу угла”, — привел: “Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь” (Пс.117:22,24). Но при чувственном солнце, которое словно перебивается ночью, “изыдет”, говорится, “человек на делание свое до вечера”; Солнце же Правды, будучи незаходимым, и, по слову Апостола, “не имущим пременения или преложения стень” (изменения и тени перемены. Иак.1:17), предоставляет благоприятность времени для духовного делания непрерываемой.
|