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Well known examples within European Christianity include the Cathars, the Munster Anabaptists, and, in their origins, the Quakers, the Baptists and the Methodists, all of whom have been frowned on by the church authorities, some of whom have been suppressed while others have moderated their claims and behaviour (often in response to their own success and growing community size, with its need to impose doctrinal discipline).
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Sin embargo, tiene una gran desventaja: las bases psicológicas ancestrales de esa religión experiencial, de abajo arriba, invariablemente asociadas con experiencias místicas personales, siguen existiendo por debajo de esa superestructura artificial. Como resultado, todas las religiones modernas se ven importunadas por la constante aparición de cultos y sectas psicológicamente más satisfactorias y que tienen una escala más personal, como las religiones místicas que giran a menudo en torno a una figura carismática. Todo esto amenaza con fragmentar la unidad de la religión doctrinal impuesta. La historia de todas las religiones abrahámicas (judaísmo, cristianismo e Islam), en particular, ha sido una lucha continua para hacer frente a esta circunstancia. Ejemplos bien conocidos dentro de la cristiandad europea incluyen a los cátaros, los anabaptistas de Münster, y, en sus orígenes, a los cuáqueros, los bautistas y los metodistas, todos los cuáles fueron recibidos con un ceño fruncido por las autoridades de la iglesia, a algunos de ellos se les suprimió mientras que otros han moderado sus demandas y su comportamiento (a menudo en respuesta a su propio éxito y creciente tamaño de la comunidad, y como necesidad para imponer la disciplina doctrinal).
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