muteness – Spanish Translation – Keybot Dictionary

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Keybot      25 Results   11 Domains
  2 Hits www.zen-deshimaru.com  
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Invariably Master Tenryu has raised his thumb Unifying the sky and the earth Without splitting the East from the West Gutei is a real laugh Stroke by muteness The sex erected facing the moon.
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Extraña en verdad es la via que lleva al monte FríoNo se ve ninguna rodada ni huella de casco.Los valles serpentean a perdida de vista,Las cimas destellan de rocío y los pinos murmuranbajo la brisa.No has entendido aún ?La realidad pide a la sombra el camino.
  3 Hits engagedwifi.com  
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"Silenced Land" is a reflection on the muteness and mutilation that starts when vulneration takes place between the vital relationship between man and natural surroundings. It is a portrayal of the absence of life as a need to pay attention and care for the eco-system.
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"Tierra Callada" es una reflexión sobre el mutismo y la mutilación que parte de la vulneración de la relación vital entre el hombre y su entorno natural. Es un retrato de la ausencia de vida como reclamo de atención y cuidado hacia el ecosistema. Pero sobre todo, es un viaje por el universo del silencio y la fragilidad que le rodea.
  lab.cccb.org  
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Without the untimely gesture par excellence, death, in which language is incarnated, there can not be any true gestures of happiness, only a single and final adolescent identity in which muteness and melancholy are strung together.
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A cada instante, desde la pantalla televisiva o a través de dispositivos portátiles, la publicidad promete un perenne entrar en el mundo y, si los gestos filmados por el cine hablan siempre de la vida histórica del ser humano, de la huella que deja sobre un tiempo irrepetible, los veinte o treinta segundos de un spot aprisionan esa inscripción temporal en un bucle que a la vez la afirma y la deniega. Hay tiempo en las imágenes publicitarias, pero no hay memoria y los gestos, en su frecuente belleza, son espejismos desde los que resulta imposible remontar en la historia. ¿Cómo vislumbrar un origen para la caricia de unas trenzas que va mudando de un personaje a otro en uno de los spots de la bebida H20, ganador en la edición 2011 de los Lions de Cannes? ¿Qué arraigo tiene ese gesto cuando trata de borrar de sí cualquier impureza para proclamar su abstracción, un solo concepto ante el espectador?
  2 Hits eipcp.net  
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As an example for the muteness of subalterns she draws on files from the colonial archive, which are supposed to provide evidence that Indian women during the British colonial era “voluntarily” submitted to the cruel custom of widow burning.
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La entrevista, por lo tanto, desde siempre ha provocado sospechas. Según Michel Foucault, técnicas como ésta históricamente provienen de pruebas dudosas como el juicio de Dios o la confesión religiosa.[4] En la Edad Media, según Foucault, la verdad se producía de manera mucho más brutal que hoy en día: si el sospechoso, después de haber sido tirado al agua, se mantenía a flote, tenía razón, si no, había mentido. En tecnologías de la verdad como el juicio de Dios o el duelo, la casualidad o fuerzas mayores determinaron el resultado. Aunque tecnologías de la verdad más recientes como el experimento científico, formas religiosas como la confesión o jurídicas como la tortura o la declaración[5] disponen de reglas más complejas, según Foucault al fin y al cabo operan bajo principios parecidos. También técnicas documentales provenientes de esta tradición como la declaración del testigo o la entrevista se remiten a tecnologías históricas, jurídicas o periodísticas de la verdad.
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As an example for the muteness of subalterns she draws on files from the colonial archive, which are supposed to provide evidence that Indian women during the British colonial era “voluntarily” submitted to the cruel custom of widow burning.
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La entrevista, por lo tanto, desde siempre ha provocado sospechas. Según Michel Foucault, técnicas como ésta históricamente provienen de pruebas dudosas como el juicio de Dios o la confesión religiosa.[4] En la Edad Media, según Foucault, la verdad se producía de manera mucho más brutal que hoy en día: si el sospechoso, después de haber sido tirado al agua, se mantenía a flote, tenía razón, si no, había mentido. En tecnologías de la verdad como el juicio de Dios o el duelo, la casualidad o fuerzas mayores determinaron el resultado. Aunque tecnologías de la verdad más recientes como el experimento científico, formas religiosas como la confesión o jurídicas como la tortura o la declaración[5] disponen de reglas más complejas, según Foucault al fin y al cabo operan bajo principios parecidos. También técnicas documentales provenientes de esta tradición como la declaración del testigo o la entrevista se remiten a tecnologías históricas, jurídicas o periodísticas de la verdad.
  ncnc.co.kr  
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It is the central element (the monochromes) on which the artist must count, count both in a numeric sense –through mathematical operations– as well as in a discursive sense –through grammatical signs. But it’s a matter of a counting that will always be exceeded by the muteness and the empty appearance of the monochromes by their undaunted presence in the face of any mental appropriation.
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Del 8 de mayo al 14 de junio de 2013, 11 x 7 Galería se complace en presentar la exposición (Hipótesis) del artista argentino Horacio Zabala. No fue hace muchos años que Zabala comenzó su serie de obras tituladas (Hipótesis). Más exactamente en el 2009. Las (Hipótesis) son una rara combinación de lienzos monocromos realizados a mano con objetos que representan signos gramaticales o matemáticos realizados según un modo industrial (se trata de objetos ploteados con láser en madera y coloreados de negro con un esmalte sintético por medio de un soplete). Esta tensión entre lo hecho a mano y lo realizado a partir de instrucciones habla en realidad de una tensión mayor que implica, en la obra de Zabala, un giro en su poética. Es la tensión que surge del encuentro y la yuxtaposición de lo conceptual y lo sensible. El arte conceptual siempre retrasó cuando no eliminó la dimensión de lo sensible. En (Hipótesis), Zabala –que desde sus inicios transitó en la órbita del conceptualismo– no sólo incluye lo sensible sino que le da preeminencia. Es el elemento central (los monocromos) con el cual el artista debe contar, contar tanto en un sentido numérico –mediante operaciones matemáticas– como en un sentido discursivo –mediante signos gramaticales–. Pero se trata de una cuenta que siempre será excedida por la mudez y la apariencia vacía de los monocromos. Por su presencia impertérrita frente a cualquier apropiación mental. Las operaciones matemáticas o discursivas son, en definitivas, hipótesis que carecen de demostración. El simulacro conceptual de la fórmula no da lugar a un resultado sino a una conjetura, a un tropiezo, a un temblor.
  pe.visionlossrehab.ca  
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His work deals primarily with the figure and usually takes the form of cast sculptures and delicate drawings. Muñoz's art seemed to derive more from a classical or Baroque sensibility than from a purely contemporary one, working within a language of interior spaces, muteness and absence.
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Escultor español, dibujante y pintor. Fue educado en la Escuela Central de Arte y Diseño de Londres (1979), Croydon School of Art (1980-82) y el Centro Pratt Graphic, New York (1.982-3). Su obra trata principalmente con la figura y por lo general toma la forma de esculturas y dibujos del elenco delicados. Arte Muñoz pareció derivar más de una sensibilidad clásica o barroca que de uno puramente contemporáneo, trabajando dentro de un lenguaje de los espacios interiores, mudez y la ausencia. Las esculturas de figuras se definen por una representación aparentemente realista que alberga discrepancias como su escala diminuta, los ojos cegados o caras borrosas. Los dibujos se concentran más en caricaturas o habitaciones vacías. Sus primeras esculturas tomó la forma de balcones y barandillas, colocados en lugares inapropiados en una galería. Sólo más tarde Muñoz dirigirse directamente a la figura humana, en lugar de a sus soportes o su ausencia. Conversation Piece (1991;.. Ver 1996 exh gato pp 131-3) se compone de cifras absurdas (con gigantescas bases rotundas en lugar de pies) colocados alrededor de la galería como si estuvieran hablando entre sí o escuchar las conversaciones inaudibles. Su aparente animación sirve para distanciar al espectador desde el espacio escultórico en lugar de incluir a él o ella en el mismo. Lo mismo puede decirse de la Plaza (1996, ver 1996 exh gato, pp 147-51..), Donde una gran multitud de aspecto oriental figuras con caras idénticas se reúnen en una conversación aparentemente ruidoso, lo que genera una tensión con el silencio de la pieza como un todo.