personal is political – Spanish Translation – Keybot Dictionary
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Neither Private Nor Public Women: The
Personal is Political
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ub.edu
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Ni mujeres privadas ni mujeres públicas: lo personal es político
www.unwomen.org
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Many of you here will remember the slogan of the 1970s: ‘the
personal is political
’. This slogan reflected the fact that inequality in the private sphere undermines equality in the public sphere. Public laws and institutions can reinforce those private inequalities.
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unwomen.org
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Muchos de ustedes recordarán el slogan de los años 70 “lo personal es político” que reflejaba el hecho de que la desigualdad en la esfera privada socava la igualdad en la esfera pública. Las leyes e instituciones públicas pueden reforzar esas desigualdades en lo privado, y ello puede impedir a las instituciones de dar una verdadera respuesta a las mujeres. Hay otro slogan de las mujeres originado en mi país durante la transición a la democracia: “la democracia en casa y en el estado”. La lógica es la misma: un estado democrático tiene que ser responsable por los abusos cometidos contra los derechos de las mujeres. Una participación plena y verdadera no será posible si no hay igualdad en la vida diaria. Esto se extiende no sólo a la igualdad de género sino también a la necesidad de atender las grandes disparidades económicas, que son una amenaza muy seria para la democracia.
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transversal.at
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The slogan “the
personal is political
” was born from the same practice. It was through this slogan and others that recognition was demanded for consciousness-raising practice, based on historic struggles and revolutions, as a “scientific method”.
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transversal.at
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La consigna «lo personal es político» nació de esta misma práctica, para la que se reivindicaba el estatuto de «método científico» con raíces en las revoluciones y luchas pasadas. En palabras de la propia Kathie Sarachild «la decisión de hacer hincapié en nuestros sentimientos y experiencias como mujeres y de contrastar todas las generalizaciones y lecturas que habíamos realizado con nuestra propia experiencia constituía en realidad un método científico de investigación. De hecho, estábamos repitiendo el desafío que la ciencia del siglo XVII lanzó al escolasticismo, “estudiar la naturaleza, no los libros” y someter todas las teorías a la prueba de la práctica viva y de la acción. Se trataba, asimismo, de un método de organización radical probado por otras revoluciones. Estábamos aplicando a las mujeres y a nosotras mismas, como organizadoras de la liberación de las mujeres, la práctica que muchas de nosotras habíamos aprendido como organizadoras en el movimiento por los derechos civiles en el sur, a principios de la década de 1960».17