personal position – Spanish Translation – Keybot Dictionary

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Keybot      12 Results   8 Domains
  www.spanish-architects.com  
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Personal Position
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Posición Personal
  www.puertorico-herald.org  
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He said NPP leaders, including former Gov. Carlos Romero Barcelo, have promoted the Navy's permanence and use of live fire, but that it is their personal position and they should assume responsibility for it.
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El dijo que los líderes del PNP, incluyendo al ex Gobernador Carlos Romero Barceló, han promocionado la permanencia de la Marina y el uso de municiones vivas, pero que ésa es su posición personal y deberían asumir su responsabilidad por ello.
  2 Hits www.nato.int  
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Whatever his personal position on Iraq (which he would have made clear), he would undoubtedly have campaigned for a common transatlantic position at every opportunity, as he did during the 1991 Gulf War.
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Desde luego las diferencias transatlánticas que se han producido en los últimos años por causa de Irak le habrían resultado tan desconcertantes como frustrante le resultó la división de la OTAN en la cuestión de Bosnia-Herzegovina durante la década anterior. Con independencia de la opinión personal que hubiera mantenido sobre Irak (que sin duda hubiese manifestado con toda claridad), habría aprovechado todas las oportunidades posibles para impulsar una posición transatlántica única, como hizo en 1991 durante la guerra del golfo. No cabe la menor duda de que sus opiniones firmes, sin concesiones y algunas veces independientes habrían constituido un importante factor dentro del debate. Como adalid de la OTAN y de sus asociaciones históricas, habría acaudillado la lucha por la unidad transatlántica como hizo con otras muchas cuestiones difíciles a las que tuvo que enfrentarse la OTAN durante su mandato.
  2 Hits www.unavarra.es  
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This general objective implies that the student knows the problems faced by organizations in this field, the main theoretical developments in the discipline, his personal position on these issues and developing the ability to translate knowledge into practice.
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A través de esta asignatura se pretende aproximar al alumno al estudio del comportamiento humano y su gestión dentro de las organizaciones, así como el conocimiento de las principales variables relacionadas con el diseño de la organización. Este objetivo general implica que el alumno conozca los problemas a los que se enfrentan las organizaciones en este ámbito, los principales desarrollos teóricos en la disciplina, su posicionamiento personal respecto a estas cuestiones y el desarrollo de la capacidad de trasladar los conocimientos a la práctica.
  transversal.at  
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Bourdieu’s personal position on colonial France as well as on the FLN undeniably informs his approach to the Algerians whom he photographed and featured in his research. The friendships he formed in Algeria, most notably with Adelmalek Sayad, and his attention to the consequences of racism, the loss of personal value and of opportunities in France carried over into the analyses he conducted in Algeria.
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La posición personal adoptada por Bourdieu acerca de la Francia colonial y sobre el Frente de Liberación Nacional argelino está en la base de la manera en que se aproximó a los argelinos y argelinas a quienes fotografió e hizo protagonistas de su investigación[5]. Las amistades que forjó, muy notablemente con Adelmalek Sayad, y la atención que ya había prestado a las consecuencias del racismo en Francia, influenciaron los análisis que desarrolló en Argelia. El impacto de la migración, del movimiento, desplazamiento y exilio forzados, siguieron marcando su trabajo durante años. Por tanto, no ha de sorprendernos que durante los últimos años de su vida volviese a trabajar sobre las fotografías que tomó en Argelia antes de la declaración de independencia, de cara a la exposición Pierre Bourdieu in Algeria: testimonies of uprooting (Pierre Bourdieu en Argelia: testimonios de desarraigo)[6]. Bourdieu estuvo al lado de Sayad mientras éste, postrado en la cama de un hospital, le dictaba notas sobre cómo quería que sus ensayos e investigaciones se recopilaran en lo que luego fue su libro La double absence. Des illusions de l’émigré aux souffrances de l’immigré [La doble ausencia. De las ilusiones del emigrado a los sufrimientos del inmigrado, prologado por Bourdieu][7]. Quienes estudian a Bourdieu en Gran Bretaña no aprecian el detalle de este tipo de relaciones personales e intelectuales que mantuvo durante toda su vida, y en particular es un aspecto que no se suele presentar en las lecturas y los libros de texto sobre el trabajo de Bourdieu. Por decirlo sin rodeos, a Bourdieu se le presenta abrumadoramente de manera simplificada como un teórico del concepto de clase. Se le suele situar en un campo particular de la sociología que, siendo bien sólido, no toma en consideración la relación entre clase, colonialismo/poscolonialismo y racismo. Frente a esto, un tipo de lectura que tenga por objetivo desentrañar la textura de los textos y las relaciones intelectuales, así como las formas complejas en que todo ello se entreteje a través del tiempo y de sujetos concretos, tiene más posibilidades de arrojar luz sobre las condiciones sociales de producción del conocimiento, incluso de aquello que entendemos por conocimientos poscoloniales.
  ec.jeita.or.jp  
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Before publishing urbi e torbi, the personal position of Mons. Ratko Peric, it would have been necessary to reflect on the serious pastoral consequences among the people, in particular the youth. Was it necessary that also in the Church they should be contaminated by new germs of suspect, they who are already suspicious of everything around them?
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Mi día preferido es el 2 del mes, desde 1987. El 2 de cada mes rezo con la Virgen por los no creyentes, pero Ella no dice nunca los "no creyentes"; dice siempre "aquellos que no conocen el amor de Dios". Y Ella pide nuestra ayuda, y esto no lo dice sólo a nosotros los seis videntes, sino a todos aquellos que sienten a la Virgen como a su madre. La Virgen dice que nosotros no podemos salvar a los no creyentes sino con nuestra oración y nuestro ejemplo.
  eipcp.net  
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Bourdieu’s personal position on colonial France as well as on the FLN undeniably informs his approach to the Algerians whom he photographed and featured in his research. The friendships he formed in Algeria, most notably with Adelmalek Sayad, and his attention to the consequences of racism, the loss of personal value and of opportunities in France carried over into the analyses he conducted in Algeria.
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La posición personal adoptada por Bourdieu acerca de la Francia colonial y sobre el Frente de Liberación Nacional argelino está en la base de la manera en que se aproximó a los argelinos y argelinas a quienes fotografió e hizo protagonistas de su investigación[5]. Las amistades que forjó, muy notablemente con Adelmalek Sayad, y la atención que ya había prestado a las consecuencias del racismo en Francia, influenciaron los análisis que desarrolló en Argelia. El impacto de la migración, del movimiento, desplazamiento y exilio forzados, siguieron marcando su trabajo durante años. Por tanto, no ha de sorprendernos que durante los últimos años de su vida volviese a trabajar sobre las fotografías que tomó en Argelia antes de la declaración de independencia, de cara a la exposición Pierre Bourdieu in Algeria: testimonies of uprooting (Pierre Bourdieu en Argelia: testimonios de desarraigo)[6]. Bourdieu estuvo al lado de Sayad mientras éste, postrado en la cama de un hospital, le dictaba notas sobre cómo quería que sus ensayos e investigaciones se recopilaran en lo que luego fue su libro La double absence. Des illusions de l’émigré aux souffrances de l’immigré [La doble ausencia. De las ilusiones del emigrado a los sufrimientos del inmigrado, prologado por Bourdieu][7]. Quienes estudian a Bourdieu en Gran Bretaña no aprecian el detalle de este tipo de relaciones personales e intelectuales que mantuvo durante toda su vida, y en particular es un aspecto que no se suele presentar en las lecturas y los libros de texto sobre el trabajo de Bourdieu. Por decirlo sin rodeos, a Bourdieu se le presenta abrumadoramente de manera simplificada como un teórico del concepto de clase. Se le suele situar en un campo particular de la sociología que, siendo bien sólido, no toma en consideración la relación entre clase, colonialismo/poscolonialismo y racismo. Frente a esto, un tipo de lectura que tenga por objetivo desentrañar la textura de los textos y las relaciones intelectuales, así como las formas complejas en que todo ello se entreteje a través del tiempo y de sujetos concretos, tiene más posibilidades de arrojar luz sobre las condiciones sociales de producción del conocimiento, incluso de aquello que entendemos por conocimientos poscoloniales.