phallic – Spanish Translation – Keybot Dictionary

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phallic => fálico

Keybot      64 Results   29 Domains
  turismosomontano.es  
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Cuca Bellostas. A towering rock spire, which is one of the most recognised landmarks in the area. Its name is phallic in origin and makes reference to a big headed villager from Otín of old.
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Cuca Bellostas. Estilizada aguja rocosa, la más célebre de la Sierra de Guara. Su nombre, de origen fálico, se relaciona con un vecino fanfarrón de Otín.
  myotto.nl  
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Phallic Chess by Jackson Richey 13,046
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Phallic Chess de Jackson Richey 13,046
  imaisd.usc.es  
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“It’s strange this obsession with factory chimneys: it is one of the elements most often preserved, maybe for the little space they take, maybe for it’s association with industrial activity, maybe because they have a phallic aspect”.
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“Es curiosa la fijación para la chimenea, uno de los elementos que más frecuentemente se conserva, no sabemos si por el reducido espacio que ocupa, por su asociación con la actividad industrial, o por su espectacular carácter fálico”.
  unescobiodiversitychair.uc.pt  
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Enjoy an incredible relaxing Couple Massage in Madrid. Shiva is the most “humanitarian” among the Hindu Gods. It is represented as a phallic symbol – the lingam or symbol of Creation. Also known as the God of destruction, in its most ignorant sense.
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Este masaje para parejas, es un masaje erótico-sensitivo. Se trabaja el cuerpo de pies a cabeza y se incluyen técnicas body to body con los antebrazos y las piernas.
  barcelonareview.com  
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Straight after lunch, he spoke about the uterine regression to the room and about the connection between monsters and what quivers chaotically deep within us, and used K’s drawing to point out the similarity between the womb and Gregor’s room. He also remarked that the newspaper Kafka’s father used to read —printed on rhythmical rollers recalling the primal scene of parental coitus— would turn into a phallic object when rolled up.
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El acto de clausura sería una mesa redonda con una pintora, un catedrático de la Universidad de Hawaii (no tenía mucho prestigio, pero todos quería ir allí de profesor visitante) y un filósofo ilustre. Era un día de verano; el sol se filtraba por las persianas. Las ventanas estaban abiertas y la gente se abanicaba con los programas del Congreso. Todo el mundo esperaba la intervención del pensador Adolfo Aligustre. Y, sin embargo, nadie estaba preparado para lo que vino a continuación.
  mopad.tonfunk.de  
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A phallic symbol that deserves the label of aphrodisiac. There is no chemical analysis to prove that they are, but since psychology is one of the essential elements to any increase in sexual desire, we believe this plant should be part and parcel of any romantic menu.
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Su forma fálica les ha hecho merecedores de la etiqueta de afrodisíacos. No existe ninguna base química que demuestre que verdaderamente lo son, pero dado que la psicología es una de las bases esenciales del aumento de la libido y de las relaciones sexuales satisfactorias, creemos fervientemente en esta planta para que forme parte del menú de una cena especial. O comida, merienda e incluso desayuno. (Foto: ©exlibris)
  www.audiquattroskicup.com  
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“Its architect, a metaphorical tropological subject, warns that metamorphosis towards that new mission in which reality is replaced by its respective representations; the same thing that happens in the copula where the satisfaction of desire murders the subtle writing of authentic eroticism. The gymnastics of the lens scans the landscape as phallic conquerors do with the desired body. The will to write emerges from that struggle of interests and perspectives…” notes critic and essayist Andres Isaac Santana when referring to Tomas’ work.
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“Su artífice, un sujeto metafórico de envergadura tropológica, actúa para advertir la metamorfosis hacia esa nueva visión en la que la realidad misma queda re-emplazada por sus respectivas representaciones; lo mismo que en la cópula donde la satisfacción del deseo mata la escritura, sutil y reposada, del auténtico erotismo. La gimnasia de la lente otea el paisaje conforme hace el conquistador fálico con el cuerpo del otro deseado. De esa lucha de intereses y de perspectivas nace la voluntad de escribir, a modo de palimpsestos, sus cauces y voluptuosidades”, enfatiza el crítico y ensayista Andrés Isaac Santana, al acercarse a su obra.
  3 Hits landesmuseum-trier.de  
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In some legends it was also a symbol of virility. Dalí chose to portray the unicorn as a phallic figure whose horn penetrates a stone wall through a heart-shaped opening, from which a drop of blood seems to be slowly falling.
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El unicornio es una criatura mítica que en las leyendas es conocida por ser un símbolo estrechamente ligado con la pureza. Se cree que el cuerno de un unicornio es capaz de neutralizar cualquier veneno. Este animal también tiene connotaciones de castidad y virginidad, tanto masculina como femenina, y fue adoptado como el signo o la representación ideal del caballero “perfecto”. En algunas leyendas también era el símbolo de la virilidad. Dalí decidió representar el unicornio como una figura fálica cuyo cuerno penetra una pared de piedra a través de una abertura en forma de corazón, de la cual una gota de sangre parece estar cayendo lentamente. La hembra que reposa desnuda, tumbada en el primer plano de las pezuñas del animal, indica la naturaleza sensual de esta escultura
  www.barcelonareview.com  
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Straight after lunch, he spoke about the uterine regression to the room and about the connection between monsters and what quivers chaotically deep within us, and used K’s drawing to point out the similarity between the womb and Gregor’s room. He also remarked that the newspaper Kafka’s father used to read —printed on rhythmical rollers recalling the primal scene of parental coitus— would turn into a phallic object when rolled up.
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El acto de clausura sería una mesa redonda con una pintora, un catedrático de la Universidad de Hawaii (no tenía mucho prestigio, pero todos quería ir allí de profesor visitante) y un filósofo ilustre. Era un día de verano; el sol se filtraba por las persianas. Las ventanas estaban abiertas y la gente se abanicaba con los programas del Congreso. Todo el mundo esperaba la intervención del pensador Adolfo Aligustre. Y, sin embargo, nadie estaba preparado para lo que vino a continuación.
  harribey.u-bordeaux4.fr  
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“The crisis we go through is the direct consequence of global economy falling into the hands of financial interests, which started when capitals were granted the right to circulate freely whatever the consequences for social rights, employment, the environment, and this only because Return On Investment had to be increased. Corporate management has aimed at one outcome: yield dividends for shareholders. Through an increase in ROI proportional to the fall in wages; through buying out their own shares to boost the market prices, without realising that this actually weakened the return rate; through leverage restructuring; through speculation on more and more sophisticated financial products; and through penetration – indeed capitalism is a phallic system – of the public sphere by the private, wrecking havoc in public services and social security.”
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Esta es la realidad del capitalismo que quiere mercantilizarlo todo y pesar sobre la vara de la rentabilidad. Su arrogancia a llegado a tal punto que pueden proliferar los paraísos fiscales a cuya sombra se cobijan el dinero sucio y el casi limpio y que la especulación se ha convertido en lo mejor que hay para quienes no tienen otra manera de disfrutar. De tanto marchar de cabeza el planeta corre el riesgo de sufrir un colapso sanguíneo. Directivas, urgentes: pongamos impuestos a las transacciones financieras, suprimamos los paraísos fiscales, nivelemos las rentas financieras y la fiebre cederá. En cuanto a moralizar el capitalismo pidámosle al señor Gautier-Savagnac y a la Sra Parisot que formen una Comisión con ese objeto.
  4 Hits www.taschen.com  
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“Through a dizzying selection of essays and well-chosen photographs (fall vintages, although overwhelmingly of the 1970s handlebar-mustached variety), this handsome volume seeks to have the last word on our societal obsession with the giant dong. Whole sections are devoted to phallic heroes like John C. Holmes and the photographer Bob Mizer, who took pictures of a parade of naked studs against backdrops of artificial grapes and aqua lace in the basement of his childhood home, much to the disapproval of his doting mother. The mind occasionally wanders throughout this collection (‘Nice watch.’, ‘What did he get that trophy for?’ and ‘I love the Southwestern tile in that bathroom!’), there is an oddly innocent charm in the men's obvious pride in their gargantuan genitalia that leaves the viewer feeling warm, slightly damp and aglow with the simple joy of being human, (ADDED BONUS; A surprisingly large proportion of the members pictured here are circumcised.)”— Heeb Magazine, New York, United States
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“Penises seem to be having a moment, thanks to full-frontal scenes in flicks like Sex and the City and Forgetting Sarah Marshall. Still, when The Big Penis Book — editor Dian Hanson’s coffee table tome celebrating specimens measuring eight or more inches — arrived at the office, we at MT thought long and hard (sorry, couldn’t resist) about recommending it to readers. But after sizing it up (sorry again), we realized you can never have too much of a good thing. Sophomoric humor aside, Hanson’s book is actually informative (yes, there’s text). Besides exploring mankind’s preoccupation with prowess — from ancient phallic worship to enhancing codpieces in medieval times — Hanson chats with porn kings and other penis “experts,” like Jay Myrdal, the photographer who “created” 18-inch legend Long Dong Silver. For the record, Silver’s photos were doctored. But don’t fret: There are plenty of authentic ones to ogle. The 384 pages are practically bursting with pictures of well-endowed stars like 11-incher John Holmes, Falcon Studios favorite Chad Douglas and plenty of no-name everymen in whimsical poses — like one guy crouching over a mini cannon aimed at the same pitch as his erection. It all serves as a reminder: good things come in, well, big packages.”— ModernTonic.com, New York, Estados Unidos
  2 Hits www.macba.cat  
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Androcentrismo y violencia de género en las prácticas artísticas del siglo XX (Phallic order. Androcentrism and gender violence in the artistic practices of the 20th century, 2007), and co-author of Identidad y diferencia.
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Juan Vicente Aliaga es profesor de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Politécnica de Valencia. Es autor de Bajo vientre. Representaciones de la sexualidad en la cultura y el arte contemporáneos (1997), de Arte y cuestiones de género. Una travesía del siglo XX (2004), y de Orden fálico. Androcentrismo y violencia de género en las prácticas artísticas del siglo XX (2007), y co-autor de Identidad y diferencia. Sobre la cultura gay en España (1997). Ha comisariado diversas exposiciones entre las que destacan: Formas del abismo. El cuerpo y su representación extrema en Francia 1930-1960 (Koldo Mitxelena, San Sebastián, 1994), Claude Cahun (IVAM, Valencia, 2001), Micropolíticas. Arte y cotidianidad (EACC, Castelló, 2002), Pepe Espaliú (MNCARS, Madrid, 2003), Hannah Höch (MNCARS, Madrid, 2004), VALIE EXPORT (Camden Arts Centre, Londres, 2005), La batalla de los géneros (CGAC, Santiago de Compostela, 2007). Asimismo, es corresponsal de Artforum.
  4 Hits transversal.at  
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In conjunction with the photograph, the title links patriarchal ideals and idealist aesthetics, which the neoclassical statue represents, suggesting that there is an alignment of sexual and aesthetic hierarchies in the museum. The image reverses the order of genders in the original phrase, for here it is a male statue—a phallic figure—that stands before a painting and occupies a pedestal.
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Cuando October publicó Arrangement of Pictures de Lawler, citó erróneamente Statue before Painting [La estatua antes que la pintura], titulándola Statue before a Painting [Estatua delante de una pintura]. La “corrección” editorial —la inserción del artículo “una”— surgía de no haber comprendido el chiste que contiene el título, de no haber pillado que se trata de un chiste. El título real imita la frase ladies before gentlemen [las damas primero], que forma parte de y simboliza aquí un discurso patriarcal idealizador que supuestamente coloca a las mujeres en un pedestal. Junto con la fotografía, el título vincula los ideales patriarcales con la estética idealista, representada por la estatua neoclásica, sugiriendo que se produce en el museo un alineamiento de las jerarquías sexuales y estéticas. La imagen invierte el orden de los géneros en la frase original, ya que tenemos aquí una estatua masculina —una figura fálica— situada antes que una pintura, y ocupando un pedestal. Pero esta inversión no hace sino revelar las verdaderas relaciones de género que están detrás de las ordenaciones idealizadoras, mostrando que en el campo visual patriarcal “lo que de verdad se exhibe es siempre el falo”, como expresa Mulvey[27].
  www.lakecomoboattour.it  
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Its religion was split into two main branches, Shivaism and Vaishnavism. The former comprised worship of Shiva, a phallic god also associated with death. The latter comprised worship of Vishnu, the Preserver, who has appeared in several human incarnations.
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La tradición del brahman comenzó a hacer una reaparición en los años después de que la dinastía de Mauryan bajara en 183 B.C. Las dinastías subsecuentes de Sunga y de Kanva trajeron un renacimiento de Sanskrit en Hindustan. Sanskrit, una versión literaria de la lengua antigua de Vedic, se convirtió en la lengua sagrada de textos hindúes, mientras que Prakrits, una escritura de la verna'culo-lengua asociada al budista y los textos de Jainist, se utilizaron menos extensamente. La dinastía de Gupta de la India del norte (320-544 A.D.) hizo mucho para desarrollar y para separar la cultura hindú. Su religión estuvo partida en dos ramas principales, Shivaism y Vaishnavism. La adoración abarcada anterior de Shiva, un dios phallic también se asoció a muerte. La última adoración abarcada de Vishnu, el preserver, que ha aparecido en varias encarnaciones humanas. Tales innovaciones fueron hechas en respuesta al desafío budista. Estos dioses eran como bodhisattvas hindúes. Miraron a Buddha mismo como avatar de Vishnu. Había una relación emocional entre el dios y sus devotos. Sankara, un filósofo hindú del 9no siglo, discutido que las identidades personales fueran una ilusión y así que las relaciones especiales entre las personas y los dioses eran innecesarios. Identificaron a cada persona en lugar de otro directamente con última realidad. Ramanuja, en el 11mo siglo, acusa Sankara de ser crypto-Budistas. En su opinión, una podía inmóvil tener una relación piadosa con los dioses.