a plusieurs – Croatian Translation – Keybot Dictionary

TTN Translation Network TTN TTN

Login Deutsch Français

Source Languages	Target Languages
Select	Select

  7 Hits biblebasicsonline.com  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Il y a plusieurs bonnes raisons Bibliques de rejeter ce genre de philosophie:-
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine biblebasicsonline.com as primary domain	Ima mnogo čvrstih biblijskih razloga za odbacivanje ove vrste filozofije:-

  3 Hits www.sitesakamoto.com  

Show textShow cached sourceOpen source URL	A plusieurs reprises, l'Argentine et le Chili n'ont pas pu parvenir à un accord sur leurs limites et sont allés aux pays tiers comme arbitres (commun entre les pays d'Amérique du Sud). Dans le cas de l'arbitre était Puna US, en Patagonie était-Bretagne et 1978 Le Vatican a été un arbitre dans le canal de Beagle.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine viajesalpasado.com as primary domain	U nekoliko navrata Argentina i Čile se ne može postići dogovor o njihovim granicama i otišao u treće zemlje kao arbitara (čest među zemljama Južne Amerike). U slučaju sudac je bio američki Puna, u Patagoniji je Britanija i 1978 Vatikan je bio sudac u kanalu Beagle.

  www.centrostudisigest.it  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Il y a plusieurs façons de dire «au revoir» en espéranto, mais le plus courant est
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine learn.esperanto.com as primary domain	) koristi se ako je poznato kada je ponovni susret, npr. ako je dogovoren idući sastanak. Pozdrav (

  2 Hits www.pep-muenchen.de  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Il y a plusieurs années, j’ai été invité à parler à l’Université de Yale. Dès mon arrivée, j’ai été prévenu qu’un groupe de manifestants dans l’audience était prêt à m’interrompre. Quand je me suis avancé sur le podium, j’ai vu certains de ces manifestants tenir des pancartes.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine worldchallenge.org as primary domain	Jednom davno bio sam pozvan govoriti na univerzitetu Yale. Kad sam stigao, upozorili su me da je među slušateljstvom skupina prosvjednika koji su na znak spremni prekinuti me. Kad sam došao na podij, vidio sam neke od tih prosvjednika kako drže panoe.

  dpnc.unige.ch  

Show textShow cached sourceOpen source URL	L'le de Ciovo a plusieurs glises et monuments historiques dissmins travers l'le, y compris l'glise de Saint-Pierre, une glise mdivale de Sainte-Marie, le couvent dominicain de Sainte-Croix, et d'autres petites glises.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine traveladriatic.net as primary domain	Otok Čiovo ima nekoliko Katoličkih crkava i povijesnih spomenika raspršenih oko otoka, uključujući i crkvu Svetog Petra, srednjovjekovne crkvice Svete Marije, dominikanskog samostana Sv. Križa i drugih malih crkava. Otok Čiovo nudi rekreativno i opuštajuće mjesto s blagim klimatskim uvjetima, skrivenim slikovitim plažama i malim netaknutim otocima.

  2 Hits dekol.vts.ua  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Le lieu a plusieurs bars de charme et de petits restaurants, idéal pour profiter d'un été méditerranéen serein, avec le goût du poisson assaisonnés avec une excellente huile d'olive cultivés localement et un verre du monde connu vin de Peljesac.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine dubrovnik.in as primary domain	Viganj je prepun malih šljunčanih plaža a postoje i dvije naturističke plaže ispod crkvice svetog Ivana. U mjestu se nalazi nekoliko šarmantnih barova i malih restorana, koji su idealni za uživanje u spokojnim mediteranskim ljetnim večerima, s okusom ribe začinjene odličnim domaćim maslinovim uljem i čašom svjetski poznatog pelješkog vina.

  www.eclecticenergies.com  

Show textShow cached sourceOpen source URL	Il y a plusieurs différences concernant l’endroit où chaque chakra est supposé être localisé. Les différences portent sur le niveau dans le corps où ils sont censés être et s’ils sont à l'avant ou à l’arrière du corps.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine eclecticenergies.com as primary domain	Posebno se krunska èakra èini predmetom idealizacija razlièitih izvora. Trebala bi pu¹tati unutra samo pozitivnu energiju, pomoæi osobi da zna nepoznato, i dovesti osobu u stanje bla¾enstva. Èini se da ovo ignorira da bi moglo biti negativnih aspekata o ovoj èakri (npr. kad je u stanju previ¹e aktivnosti).

  afaixmarseille.org  

Show textShow cached sourceOpen source URL

Il y a plusieurs semaines, nous écrivions que nous étions encore à améliorer le «robot d’édition». La composante de code qui passe à travers les données et édite (enlève/cache) toute donnée qui n’est pas compatible avec la nouvelle licence.

Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine blog.openstreetmap.org as primary domain

Da. Standardni kartografski stil, koje je poznat kao OpenStreetMap-Carto je dostupna na GitHub-u. Andy Allan, koje je re-energizirao razvoj ovog stila u 2012. je održao brojna predavanja na nedavnim OpenStreetMap konferencijama. Dvije dobre početne točke su njegovo predavanje na State of the Map US 2015 gdje je pričao o procesu unaprijeđenja, te detaljna radionica koju je održao na State of the Map EU 2014.

  7 Hits www.biblebasicsonline.com  

Show textShow cached sourceOpen source URL

On a plusieurs exemples de certains groupes de personnes qui ont étudié les Écritures à fond, mais sans jamais à les connaître vraiment. Cela est en fait un genre de maladie dont on est tous porté à contacter.

Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine biblebasicsonline.com as primary domain

Ima nekoliko primjera da ljudi čitaju Pismo, ali na neki način ne čitaju. Ovo je bolest kojoj smo svi skloni. Židovi u Kristovu vremenu se činilo da imaju velik žar za Božju riječ; vjerovali su da su starozavjetni zapisi nadahnuti (Iv.5:45; Djela 6:11); znali su da proučavanjem ovih Pisama mogu imati nadu vječnoga života (Iv.5:39), i svaki su ih tjedan javno čitali (Djela 15:21). Osim toga, neki od njih su pomno proučavali te pasuse u toku tjedna. Međutim, potpuno su zatajili shvatiti istinski smisao ovih Pisama, o tome da su ova pokazivala prema Kristu. Isus im je jednostavno rekao: "istražujete Pisma... Uistinu, kad biste vjerovali Mojsiju, i meni biste vjerovali: ta o meni je on pisao. Ali ako njegovim pismima ne vjerujete, kako da mojim riječima vjerujete? (Vi ne slušate) Mojsija i Proroka" (Iv.5:39,46,47; Lk.16:29-31).

  2 Hits montseibanez.cat  

Show textShow cached sourceOpen source URL

L’ordinariat de Mostar continue à tenir cette position : « A plusieurs reprises, l’ordinaire de Mostar a attiré l’attention sur le fait que l’on ne pouvait ni affirmer, ni parler publiquement dans les églises des apparitions surnaturelles, précisément puisqu’il n’a pas été possible d’affirmer que la Gospa apparaissait. C’est pourquoi les pèlerinages officiels à Medjugorje ne sont pas permis. », écrit Mgr Ratko Perić, successeur de Mgr Žanić.

Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine medjugorje.hr as primary domain

Međutim, mostarski biskup Pavao Žanić počinje tumačiti zadarsku izjavu kao da ona niječe nadnaravnost  događaja u Međugorju i da zabranjuje hodočašća. Biskupski ordinarijat u Mostaru zastupa i dalje to mišljenje: «Biskupski ordinarijat u više je navrata upozoravao da se ne može ni tvrditi niti javno u crkvama govoriti o nadnaravnim ukazanjima upravo zato jer je nemoguće utvrditi da se Gospa ukazuje. Stoga nisu dopuštena ni službena hodočašća u Međugorje», piše nasljednik biskupa Žanića biskup Ratko Perić (Vidi: Prijestolje Mudrosti, Mostar 1995, str. 282). I dalje: «Ni dijecezanski biskup kao poglavar mjesne biskupije i mostarsko-duvanjske Crkve, niti itko drugi mjerodavan, nije dosad službeno proglasio međugorsku župnu crkvu sv. Jakova apostola Marijinim svetištem, niti odobrio »kult« Gospe na osnovi takozvanih ukazanja. Dapače, zbog sve prijepornosti zabranio je više puta da se o nadnaravnosti »ukazanja i objava« govori s oltara, u crkvi, i da se organiziraju službena hodočašća u ime župa, biskupija i uopće u ime Crkve. Ta i slična crkvena upozorenja objavljivala je i naša prijašnja Biskupska konferencija i sama Sveta Stolica. Tko drugačije čini, izričito postupa protiv crkvenih službenih stavova, koji su i nakon 14 godina tobožnjih ukazanja i sve razgranate poslovne propagande, pravovaljani u Crkvi» (Nav. dj., str. 285-286).

  ec.jeita.or.jp  

Show textShow cached sourceOpen source URL

L’ordinariat de Mostar continue à tenir cette position : « A plusieurs reprises, l’ordinaire de Mostar a attiré l’attention sur le fait que l’on ne pouvait ni affirmer, ni parler publiquement dans les églises des apparitions surnaturelles, précisément puisqu’il n’a pas été possible d’affirmer que la Gospa apparaissait. C’est pourquoi les pèlerinages officiels à Medjugorje ne sont pas permis. », écrit Mgr Ratko Perić, successeur de Mgr Žanić.

Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine medjugorje.ws as primary domain

Međutim, mostarski biskup Pavao Žanić počinje tumačiti zadarsku izjavu kao da ona niječe nadnaravnost događaja u Međugorju i da zabranjuje hodočašća. Biskupski ordinarijat u Mostaru zastupa i dalje to mišljenje: «Biskupski ordinarijat u više je navrata upozoravao da se ne može ni tvrditi niti javno u crkvama govoriti o nadnaravnim ukazanjima upravo zato jer je nemoguće utvrditi da se Gospa ukazuje. Stoga nisu dopuštena ni službena hodočašća u Međugorje», piše nasljednik biskupa Žanića biskup Ratko Perić (Vidi: Prijestolje Mudrosti, Mostar 1995, str. 282). I dalje: «Ni dijecezanski biskup kao poglavar mjesne biskupije i mostarsko-duvanjske Crkve, niti itko drugi mjerodavan, nije dosad službeno proglasio međugorsku župnu crkvu sv. Jakova apostola Marijinim svetištem, niti odobrio »kult« Gospe na osnovi takozvanih ukazanja. Dapače, zbog sve prijepornosti zabranio je više puta da se o nadnaravnosti »ukazanja i objava« govori s oltara, u crkvi, i da se organiziraju službena hodočašća u ime župa, biskupija i uopće u ime Crkve. Ta i slična crkvena upozorenja objavljivala je i naša prijašnja Biskupska konferencija i sama Sveta Stolica. Tko drugačije čini, izričito postupa protiv crkvenih službenih stavova, koji su i nakon 14 godina tobožnjih ukazanja i sve razgranate poslovne propagande, pravovaljani u Crkvi» (Nav. dj., str. 285-286).

  4 Hits republicart.net  

Show textShow cached sourceOpen source URL

Ceci s'applique surtout a une considération critique de ces langages de forme artistiques et théoriques qui, dans le cadre de la critique post-coloniale, ont été cités a plusieurs reprises comme véhicule privilégié, a savoir, les soi-disant formes hybrides et mélangées (Erel 1999).

Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine republicart.net as primary domain

To vazi prije svega za kriticko razmatranje onih umjetnickih i teorijskih formi koje se u kontekstu postkolonijalne kritike uvijek iznova spominju kao njezin privilegirani medij, naime takozvana hibridna, mijesana forma (Erel, 1999). Kako Umut Erel naglasava, mogucnosti diskursa hibridizacije ne podlijezu samo analitickim i strateskim ogranicenjima. U okviru globalno dominantnog zapadnog kapitalizma koji se hrani lokalnin razlikama nastaju i hijerarhije razlicitih hibridnih kulturnih formi i zanrova. Posljedica toga je da se prije svega anglo americki oblici hibridnosti privilegiraju u odnosu na ostale i tumace kao univerzalni i jedino vazeci primjeri kulturnog mijesanja. U okviru uvjeta primjene globalne kulturne industrije oni se postvaruju, egzotiziraju i seksualiziraju te time depolitiziraju. I u toj hijerarhizaciji hibridnih kulturnih oblika u prvi plan se probija rangiranje koje privilegira proizvode ekonomski i vojno dominantnih zemalja kao sto su Engleska ili SAD - dok se kulturna proizvodnja s globalnog Juga, kao arhaicna, zaostala i time manje vrijedna, odbacuje. Hijerarhije internacionalne podjele rada neposredno se pretvaraju u kulturrasisticke hijerarhije u podrucju estetike. Tek rekontekstualizacija razlicitih formi moze protumaciti to redukcionisticko citanje kao efekt diskurzivnih odnosa moci u kontekstu globalnokapitalistickih oblika potrosnje.

  www.sounddimensionsmusic.com  

Show textShow cached sourceOpen source URL

L’ordinariat de Mostar continue à tenir cette position : « A plusieurs reprises, l’ordinaire de Mostar a attiré l’attention sur le fait que l’on ne pouvait ni affirmer, ni parler publiquement dans les églises des apparitions surnaturelles, précisément puisqu’il n’a pas été possible d’affirmer que la Gospa apparaissait. C’est pourquoi les pèlerinages officiels à Medjugorje ne sont pas permis. », écrit Mgr Ratko Perić, successeur de Mgr Žanić.

Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine pda.medjugorje.ws as primary domain

Međutim, mostarski biskup Pavao Žanić počinje tumačiti zadarsku izjavu kao da ona niječe nadnaravnost događaja u Međugorju i da zabranjuje hodočašća. Biskupski ordinarijat u Mostaru zastupa i dalje to mišljenje: «Biskupski ordinarijat u više je navrata upozoravao da se ne može ni tvrditi niti javno u crkvama govoriti o nadnaravnim ukazanjima upravo zato jer je nemoguće utvrditi da se Gospa ukazuje. Stoga nisu dopuštena ni službena hodočašća u Međugorje», piše nasljednik biskupa Žanića biskup Ratko Perić (Vidi: Prijestolje Mudrosti, Mostar 1995, str. 282). I dalje: «Ni dijecezanski biskup kao poglavar mjesne biskupije i mostarsko-duvanjske Crkve, niti itko drugi mjerodavan, nije dosad službeno proglasio međugorsku župnu crkvu sv. Jakova apostola Marijinim svetištem, niti odobrio »kult« Gospe na osnovi takozvanih ukazanja. Dapače, zbog sve prijepornosti zabranio je više puta da se o nadnaravnosti »ukazanja i objava« govori s oltara, u crkvi, i da se organiziraju službena hodočašća u ime župa, biskupija i uopće u ime Crkve. Ta i slična crkvena upozorenja objavljivala je i naša prijašnja Biskupska konferencija i sama Sveta Stolica. Tko drugačije čini, izričito postupa protiv crkvenih službenih stavova, koji su i nakon 14 godina tobožnjih ukazanja i sve razgranate poslovne propagande, pravovaljani u Crkvi» (Nav. dj., str. 285-286).