confondre – Croatian Translation – Keybot Dictionary

Spacer TTN Translation Network TTN TTN Login Deutsch Français Spacer Help
Source Languages Target Languages
Keybot      44 Results   11 Domains
  29 Hits www.sitesakamoto.com  
Show textShow cached sourceOpen source URL
J'ai besoin d'entendre une langue que je ne comprends pas, regarder les regards de ceux qui me connaissent étranger, confondre dans la nuit froide d'une ville inconnue ...
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine viajesalpasado.com as primary domain
Moram čuti jezik ne razumijem, izgleda poglede onih koji znaju ja stranac, miješati u hladnoj noći nepoznatom gradu ...
  2 Hits wordplanet.org  
Show textShow cached sourceOpen source URL
27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes;
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine wordplanet.org as primary domain
27 Nego lude svijeta izabra Bog da posrami mudre, i slabe svijeta izabra Bog da posrami jake;
  grisaia-pt.com  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Il est très important de conserver les capsules de lessive liquide à l’écart des denrées alimentaires, des boissons, ainsi que de tout élément de vaisselle ou de cuisine. Par ailleurs, il convient de faire une distinction claire entre ces produits et les aliments, afin que les enfants ne puissent en aucun cas les confondre.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine keepcapsfromkids.eu as primary domain
Ista pravila vrijede i kad se perilica rublja nalazi u kuhinji. Većina kuhinja imat će prostor na visini koji je prikladan za pakiranja kapsula tekućeg deterdženta za rublje. Zatvoreni ormar bio bi najbolje rješenje, jer čak i kad je paket zatvoren mirisi deterdženta mogli bi ući u kuhinjski prostor. Vrlo je važno čuvati kapsule tekućeg deterdženta za rublje odvojeno od hrane, pića, posuđa ili pribora za jelo. Djeca moraju biti zaštićena od opasne zabune uzrokovane pohranjivanjem kapsula tekućeg deterdženta za rublje u blizini hrane.
  mspp.com  
Show textShow cached sourceOpen source URL
L’oxygène qui reste dans le sac au moment de sa fermeture dépend de la quantité d’air éliminée par notre système d’évacuation de l’air (à ne pas confondre avec un emballage sous vide). Certains sacs contiendront plus d’air que d’autres en fonction du remplissage du sac, de la densité de la nourriture et de la température ambiante.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine orijen.ca as primary domain
Suprotno čestom mišljenju, naše vreće nisu vakumirane. Kako bi naša hrana ostala svježa, ORIJEN i ACANA vreće obložene su polegnute i tada obložene folijom koja onemogućuje ulazak i izlazak kisika. Jednom kad je vrećica zatvorena, prijenos kisika više nije moguć.
  eipcp.net  
Show textShow cached sourceOpen source URL
A certains moments le politique croise le mouvement contraire du messianisme, qui suit le mysticisme du salut proche, et subit ainsi un pouvoir avec lequel il mène pour la légèreté du bonheur, ne pouvant être programmée en termes de philosophie de l'histoire.[4] Dans le politique, la promesse du bonheur est un rappel visant à ne pas confondre la rationalité du progrès, le développement des forces productives et la discipline avec l'émancipation.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine eipcp.net as primary domain
U Benjamina, koji je opisao najljepse susrete izmedju marksizma i andjela, ono mesijansko, za razliku od politickoga, upucuje u jedan sasvim drugi smjer. U odredjenim trenucima ono politicko se ukrstava sa suprotstavljenim kretanjem mesijanizma koje slijedi mistiku nadolazeceg iskupitelja i zadobiva jednu snagu s kojom se usmjerava na lakocu srece koju u povijesnofilozofijskom smislu nije moguce programirati. [4] Obecanje srece u politickome podsjeca na to da racionalnost napretka, razvoj proizvodnih snaga i disciplinu ne treba pobrkati s emancipacijom. Taj odnos srece u politici, ono mesijansko bez mesijanizma, obecava da bi se usred katastrofalne izvjesnosti da ce sve ostati tako kako jest najednom moglo izlomiti neko drugo vrijeme borbe. "Andjeo povijesti" [5] u Benjamina vjesnik je te aktualnosti. On stoji izmedju katastrofe i napretka, a time takodjer i za spoznaju da izmedju te katastrofe i tog napretka postoji neka sveza koja se sastoji u tuznom triku modernizacije, u uspjesno propalim borbama. Andjeo stoji za to da taj odnos nije nikakav zatvoreni totalitet. On je trag koji upucuje na liniju zidovskog mesijanizma prisutnu u lijevom misljenju, jedan trag koji je primjerice Ágnes Heller najintenzivnije dozivjela 1968.:
  transversal.at  
Show textShow cached sourceOpen source URL
A certains moments le politique croise le mouvement contraire du messianisme, qui suit le mysticisme du salut proche, et subit ainsi un pouvoir avec lequel il mène pour la légèreté du bonheur, ne pouvant être programmée en termes de philosophie de l'histoire.[4] Dans le politique, la promesse du bonheur est un rappel visant à ne pas confondre la rationalité du progrès, le développement des forces productives et la discipline avec l'émancipation.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine transversal.at as primary domain
U Benjamina, koji je opisao najljepse susrete izmedju marksizma i andjela, ono mesijansko, za razliku od politickoga, upucuje u jedan sasvim drugi smjer. U odredjenim trenucima ono politicko se ukrstava sa suprotstavljenim kretanjem mesijanizma koje slijedi mistiku nadolazeceg iskupitelja i zadobiva jednu snagu s kojom se usmjerava na lakocu srece koju u povijesnofilozofijskom smislu nije moguce programirati. [4] Obecanje srece u politickome podsjeca na to da racionalnost napretka, razvoj proizvodnih snaga i disciplinu ne treba pobrkati s emancipacijom. Taj odnos srece u politici, ono mesijansko bez mesijanizma, obecava da bi se usred katastrofalne izvjesnosti da ce sve ostati tako kako jest najednom moglo izlomiti neko drugo vrijeme borbe. "Andjeo povijesti" [5] u Benjamina vjesnik je te aktualnosti. On stoji izmedju katastrofe i napretka, a time takodjer i za spoznaju da izmedju te katastrofe i tog napretka postoji neka sveza koja se sastoji u tuznom triku modernizacije, u uspjesno propalim borbama. Andjeo stoji za to da taj odnos nije nikakav zatvoreni totalitet. On je trag koji upucuje na liniju zidovskog mesijanizma prisutnu u lijevom misljenju, jedan trag koji je primjerice Ágnes Heller najintenzivnije dozivjela 1968.:
  republicart.net  
Show textShow cached sourceOpen source URL
A certains moments le politique croise le mouvement contraire du messianisme, qui suit le mysticisme du salut proche, et subit ainsi un pouvoir avec lequel il mène pour la légèreté du bonheur, ne pouvant être programmée en termes de philosophie de l'histoire.[4] Dans le politique, la promesse du bonheur est un rappel visant à ne pas confondre la rationalité du progrès, le développement des forces productives et la discipline avec l'émancipation.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine republicart.net as primary domain
U Benjamina, koji je opisao najljepse susrete izmedju marksizma i andjela, ono mesijansko, za razliku od politickoga, upucuje u jedan sasvim drugi smjer. U odredjenim trenucima ono politicko se ukrstava sa suprotstavljenim kretanjem mesijanizma koje slijedi mistiku nadolazeceg iskupitelja i zadobiva jednu snagu s kojom se usmjerava na lakocu srece koju u povijesnofilozofijskom smislu nije moguce programirati. [4] Obecanje srece u politickome podsjeca na to da racionalnost napretka, razvoj proizvodnih snaga i disciplinu ne treba pobrkati s emancipacijom. Taj odnos srece u politici, ono mesijansko bez mesijanizma, obecava da bi se usred katastrofalne izvjesnosti da ce sve ostati tako kako jest najednom moglo izlomiti neko drugo vrijeme borbe. "Andjeo povijesti" [5] u Benjamina vjesnik je te aktualnosti. On stoji izmedju katastrofe i napretka, a time takodjer i za spoznaju da izmedju te katastrofe i tog napretka postoji neka sveza koja se sastoji u tuznom triku modernizacije, u uspjesno propalim borbama. Andjeo stoji za to da taj odnos nije nikakav zatvoreni totalitet. On je trag koji upucuje na liniju zidovskog mesijanizma prisutnu u lijevom misljenju, jedan trag koji je primjerice Ágnes Heller najintenzivnije dozivjela 1968.: