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«Quand je prononce le mot: "le clown", je pense à l’auguste. Les deux types sont, notamment, le clown blanc et l’auguste. Le premier représente l’élégance, la grâce, l’harmonie, l’intelligence, la lucidité qui se proposent d’un point de vue moraliste comme des situations idéales, les seules, des divinités indiscutables. Voilà donc que l’aspect négatif de l’histoire apparaît tout de suite, car le clown blanc se transforme donc dans la Maman, le Papa, le Maître, l’Artiste, le Beau, bref "tout ce que l’on doit faire". L’auguste qui semblerait subir le charme de ces types parfaits se révolte à cause de leur façon ostentatoire. Il voit que les paillettes sont reluisantes mais l’arrogance qu’elles affichent les rende insaisissables. L’auguste, qui est l’enfant craintif, se révolte à une telle perfection : il s’enivre, se roule par terre et initie une contestation incessante. C’est bien la lutte entre le culte superbe de la raison qui parvient à un esthétisme affiché avec prépotence et l’instinct, la liberté de l’instinct. Le clown blanc et l’auguste sont la maîtresse et l’enfant, la maman et son enfant qui est un vrai petit polisson. On pourrait dire, enfin: l’ange à l’épée flamboyante et le pêcheur.»
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“Quando dico: ‘il clown’, penso all’augusto. Le due figure sono, infatti, il clown bianco e l’augusto. Il primo è l’eleganza, la grazia, l’armonia, l’intelligenza, la lucidità, che si propongono moralisticamente come le situazioni ideali, le uniche, le divinità indiscutibili. Ecco quindi che appare subito l’aspetto negativo della faccenda: perché il clown bianco, in questo modo diventa la Mamma, il Papà, il Maestro, l’Artista, il Bello, insomma ‘quello che si deve fare’. Allora l’augusto, che subirebbe il fascino di queste perfezioni se non fossero ostentate con tanto rigore, si rivolta. Egli vede che le ‘paillettes’ sono splendenti; però la spocchia con cui esse si propongono le rende irraggiungibili. L’augusto, che è il bambino che si caca sotto, si ribella a una simile perfezione; si ubriaca, si rotola per terra e anima, perciò, una contestazione perpetua. Questa è, dunque, la lotta tra il culto superbo della ragione (che giunge a un estetismo proposto con prepotenza) e l’istinto, la libertà dell’istinto. Il clown bianco e l’augusto sono la maestra e il bambino, la madre e il figlio monello; si potrebbe dire, infine: l’angelo con la spada fiammeggiante e il peccatore”.
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