débat intense – Spanish Translation – Keybot Dictionary

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OCEANIE/PAPOUASIE NOUVELLE GUINEE - Débat intense autour de la peine capitale
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ASIA/BANGLADESH - Un misionero: “El colapso de la fábrica se une a los elementos de descontento: situación explosiva”
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La généralisation de la consommation de cannabis au Zimbabwe a placé la question d’une politique antidrogue plus censée au cœur d’un débat intense. À l’instar du Botswana et de l’Afrique du Sud, il existe un courant minoritaire prônant la légalisation, ce qui est inhabituel en Afrique, car la plupart des pays du continent épousent la ligne politique des États-Unis selon laquelle la seule manière de combattre la consommation de drogue est la prohibition et le contrôle.
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La proliferación del consumo de cannabis en Zimbabue ha provocado un intenso debate sobre como darle a la actual política un enfoque más sensato. Al igual que en Botswana y Sudáfrica, existe una pequeña campaña prolegalización; esto es raro para África en su conjunto, ya que la mayoría los países siguen firmemente y a pies juntillas la política de EE.UU. para los que la única manera de combatir el consumo de drogas es a través de la prohibición y los controles. De hecho, algunos países africanos se encuentran entre los mayores defensores de restringir las leyes en materia de drogas.
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La publication en 1859 de L´origine des espèces de Ch. Darwin ouvre, dans toute l´Europe, un débat intense sur l´antiquité "antédiluvienne" de l´être humain. Conjointement avec la progression de la Stratigraphie géologique, la Paléontologie et d´autres disciplines du domaine des Sciences Naturelles, cette circonstance permet l´articulation d´une discipline différenciée, l´Archéologie appliquée à l´étude de la Préhistoire.
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La publicación en 1859 de El origen de las especies de Ch. Darwin abre en toda Europa un debate intenso sobre la antigüedad "antediluviana" del ser humano. Junto con la progresión de la Estratigrafía geológica, la Paleontología y otras disciplinas del ámbito de las Ciencias Naturales, esta circunstancia permite que vaya articulándose una disciplina diferenciada, la Arqueología aplicada al estudio de la Prehistoria. Por diversos condicionamientos historiográficos y de registro arqueológico, este debate se desarrolla de modo más atenuado en Francia. En este país (sobre todo en su cuadrante sudoccidental) la investigación va a dirigirse hacia la sistematización estratigráfica y cronológica de la más antigua Prehistoria (el Paleolítico).>
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2. Le présent projet développe le premier projet de modalités sur la base des discussions qui ont eu lieu à la Session extraordinaire tenue du 24 au 28 février (voir le document TN/AG/1). À cette occasion, les participants ont engagé un débat intense et ciblé.
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2. El presente proyecto es un desarrollo del anteproyecto de modalidades, basado en las deliberaciones de la reunión en Sesión Extraordinaria celebrada del 24 al 28 de febrero (véase el documento TN/AG/W/1). En esa ocasión, los participantes entablaron un debate intenso y bien centrado. Varios participantes indicaron que el proyecto no correspondía, de diversas maneras, a su visión de las modalidades que han de establecerse. Otros consideraron útil el documento o expresaron interés en diversas ideas en él expuestas. En conjunto, al tiempo que se manifestaron varias sugerencias útiles, las posiciones en esferas clave siguieron siendo extremadamente divergentes. En esas circunstancias, no hubo una suficiente orientación colectiva que permitiese al Presidente, en esta etapa y en esas esferas, modificar significativamente el anteproyecto presentado el 17 de febrero de 2003. El presente documento debe, por consiguiente, considerarse una revisión inicial y limitada de algunos elementos del anteproyecto de modalidades.
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En son plein milieu, le débat intense, traçant des lignes remontant des activismes d'après 68 jusqu'au présent et encadré par des contributions de Franco Berardi Bifo (Radio Alice, Bologne 1976/77), Carlos Ameller (Video-Nou, Barcelone 1977-1983) et Dee Dee Halleck (Paper Tiger TV, Etats-Unis, depuis 1981) ainsi que par une discussion avec Naomi Klein et Avi Lewis sur leur nouveau film "La Toma", fut interrompu par l'opposition critique d'un activiste-Indymedia.
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Justo antes de Euro Mayday (1ero de mayo 2004 en Barcelona y Milán) activistas de los grupos Indymedia de toda España se reunieron en Barcelona, invitados por el Museo de Arte Contemporáneo (MACBA). Venían de Andalucía, Galicia, Madrid, del país Vasco y de las islas Canarias. Estos aprovecharon la oportunidad de participar en la manifestación del Mayday contra la precarización del empleo y de la vida, pero también de debatir intensamente sus prácticas de media-activismo de los días anteriores al 1ero de mayo: preguntas sobre la (no)institucionalización y sobre la extensión y los límites de la libertad de expresión. Las estrategias de información, entre la guerrilla de comunicación y la contra-información estuvieron en el centro de la discusión. El intenso debate que trazaba las líneas del activismo pos-68, animado por Franco Berardi Bifo (Radio Alice, Bolonia 1976/77), Carlos Ameller (Vídeo-Nou, Barcelona 1977-1983) y DDee Halleck (Paper Tiger TV, Estados Unidos, dedsde 1981) y que giraba también en torno a una discusión con Naomi Klein y Avi Lewis sobre su nueva película "La Toma", fue interrumpido por la oposición crítica de un activista de Indymedia. Con mucha cortesía pero de manera firme, éste indicó que el MACBA como organizador del congreso del día anterior a las manifestaciones del Mayday contra la precarización impuesta desde el exterior es uno de los actores en el juego del capitalismo cognitivo y de sus tendencias a la precarización en relación a lo cual, con toda certeza, las instituciones del campo artístico no cumplen un papel inocente. Esta crítica del papel ambivalente de las instituciones artísticas fue discutida durante los días siguientes que culminaron con una manifestación y un ataque con graffitis contra la fundación Tapiès (una de las fundaciones de arte contemporáneo más importantes en Barcelona) en el marco de la manifestación del Mayday.
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En son plein milieu, le débat intense, traçant des lignes remontant des activismes d'après 68 jusqu'au présent et encadré par des contributions de Franco Berardi Bifo (Radio Alice, Bologne 1976/77), Carlos Ameller (Video-Nou, Barcelone 1977-1983) et Dee Dee Halleck (Paper Tiger TV, Etats-Unis, depuis 1981) ainsi que par une discussion avec Naomi Klein et Avi Lewis sur leur nouveau film "La Toma", fut interrompu par l'opposition critique d'un activiste-Indymedia.
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Justo antes de Euro Mayday (1ero de mayo 2004 en Barcelona y Milán) activistas de los grupos Indymedia de toda España se reunieron en Barcelona, invitados por el Museo de Arte Contemporáneo (MACBA). Venían de Andalucía, Galicia, Madrid, del país Vasco y de las islas Canarias. Estos aprovecharon la oportunidad de participar en la manifestación del Mayday contra la precarización del empleo y de la vida, pero también de debatir intensamente sus prácticas de media-activismo de los días anteriores al 1ero de mayo: preguntas sobre la (no)institucionalización y sobre la extensión y los límites de la libertad de expresión. Las estrategias de información, entre la guerrilla de comunicación y la contra-información estuvieron en el centro de la discusión. El intenso debate que trazaba las líneas del activismo pos-68, animado por Franco Berardi Bifo (Radio Alice, Bolonia 1976/77), Carlos Ameller (Vídeo-Nou, Barcelona 1977-1983) y DDee Halleck (Paper Tiger TV, Estados Unidos, dedsde 1981) y que giraba también en torno a una discusión con Naomi Klein y Avi Lewis sobre su nueva película "La Toma", fue interrumpido por la oposición crítica de un activista de Indymedia. Con mucha cortesía pero de manera firme, éste indicó que el MACBA como organizador del congreso del día anterior a las manifestaciones del Mayday contra la precarización impuesta desde el exterior es uno de los actores en el juego del capitalismo cognitivo y de sus tendencias a la precarización en relación a lo cual, con toda certeza, las instituciones del campo artístico no cumplen un papel inocente. Esta crítica del papel ambivalente de las instituciones artísticas fue discutida durante los días siguientes que culminaron con una manifestación y un ataque con graffitis contra la fundación Tapiès (una de las fundaciones de arte contemporáneo más importantes en Barcelona) en el marco de la manifestación del Mayday.
  eipcp.net  
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En son plein milieu, le débat intense, traçant des lignes remontant des activismes d'après 68 jusqu'au présent et encadré par des contributions de Franco Berardi Bifo (Radio Alice, Bologne 1976/77), Carlos Ameller (Video-Nou, Barcelone 1977-1983) et Dee Dee Halleck (Paper Tiger TV, Etats-Unis, depuis 1981) ainsi que par une discussion avec Naomi Klein et Avi Lewis sur leur nouveau film "La Toma", fut interrompu par l'opposition critique d'un activiste-Indymedia.
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Justo antes del EuroMayday (Primero de Mayo 2004 en Barcelona y Milán, http://www.euromayday.org) activistas de los grupos Indymedia de toda España se reunieron en Barcelona, invitados al Museo de Arte Contemporáneo (Macba).[1] Venían de Andalucía, Galicia, Madrid, País Vasco y las Islas Canarias. Aprovecharon la oportunidad de participar en la MayDay contra la precarización del empleo y de la vida, pero también debatieron intensamente sus prácticas de mediactivismo durante los días anteriores al Primero de Mayo: cuestiones sobre la (no)institucionalización y sobre la extensión y los límites de la libertad de expresión. Las estrategias de información, entre la guerrilla de la comunicación y la contrainformación, estuvieron en el centro de la discusión. El debate que trazaba las líneas del activismo pos-68, animado por Franco Berardi Bifo (Radio Alice, Bolonia, 1976/77), Carlos Ameller (Vídeo-Nou/Servei de Vídeo Comunitari, Barcelona, 1977-1983) y Dee Dee Halleck (Paper Tiger TV, Estados Unidos, desde 1981) y que giraba también en torno a una discusión con Naomi Klein y Avi Lewis sobre su nueva película La Toma, fue interrumpido por la oposición crítica de un activista de Indymedia. Con mucha cortesía pero de manera firme, éste indicó que el Macba, organizador de este encuentro el día previo a las manifestaciones del MayDay contra la precarización, es uno de los actores en el juego del capitalismo cognitivo y de sus tendencias a la precarización, en relación a lo cual, con toda certeza, las instituciones del campo artístico no cumplen un papel inocente. Esta crítica del papel ambivalente de las instituciones artísticas fue discutida durante los días siguientes, y durante la manifestación MayDay hubo una acción con graffitis contra la Fundació Tàpies (una de las fundaciones de arte contemporáneo más importantes en Barcelona).