als verkörperung – French Translation – Keybot Dictionary

Spacer TTN Translation Network TTN TTN Login Deutsch Français Spacer Help
Source Languages Target Languages
Keybot      17 Results   14 Domains
  www.landrover.ch  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Branson beschreibt die „VSS UNITY“ als Verkörperung seines Ziels, „Reisen ins All für jedermann zugänglich zu machen“.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine landrover.ch as primary domain
Branson dit du UNITY qu'il incarne son rêve « de rendre le vol spatial accessible à tous ».
  www.designmuseumgent.be  
Show textShow cached sourceOpen source URL
‘Motion’ ist nicht dazu gedacht, Martens‘ Arbeitsweise auszustellen, sondern vielmehr als Verkörperung seiner Methode.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine designmuseumgent.be as primary domain
Autrement dit, l’objectif de ‘Motion’ n’est pas de montrer la façon dont Martens travaille, mais plutôt d’incarner sa méthode de travail.
  www.naturalsciences.be  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Er ist auf der nördlichen Halbkugel weit verbreitet, doch da er im Mittelalter als Verkörperung des Teufels angesehen wurde, wurde er vom Menschen lange gejagt und ist schließlich im 19. Jahrhundert  ganz aus unseren Regionen verschwunden.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine naturalsciences.be as primary domain
). Il occupe une grande partie de l’hémisphère nord mais, diabolisé au Moyen-Âge, il a longtemps été chassé par les hommes et a fini par disparaître de nos régions au 19e siècle. Seul restait présent le grand méchant loup des histoires pour enfants… Aujourd’hui, grâce aux lois de protection de la nature, il regagne du terrain et est de retour chez nos voisins (France, Allemagne,  Pays-Bas).
  www.vilamoura-best-hotels.com  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Als Verkörperung ideologischer Konstellationen sind die Herstellung von Raum und die Entscheidungen über dessen Organisierung schlussendlich Aussagen über «uns» und umgekehrt darüber, wie ein «wir» artikuliert werden kann.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine laboriacuboniks.net as primary domain
Intervenir sur des hégémonies plus manifestement matérielles est tout aussi décisif que d’intervenir sur des hégémonies numériques et culturelles. Les changements apportés à l’environnement bâti sont porteurs des plus significatives avancées en vue d’une reconfiguration des horizons des femmes et des queers. En tant qu’incarnation de constellations idéologiques, la production d’espace et les décisions que nous prenons quant à son organisation sont en définitive à la fois des articulations de ce « nous » et, réciproquement, des manières dont ce « nous » peut être articulé. Parce qu’elles ont le pouvoir de forclore, de restreindre ou au contraire d’ouvrir les conditions sociales de l’avenir, les xénoféministes doivent se familiariser avec le langage de l’architecture qui est aussi le vocabulaire d’une choré-graphie collective – une écriture concertée de l’espace.
  www.urantia.org  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Andere Lehrer des Evangeliums Jesu taten dasselbe, aber keinem von ihnen wäre es eingefallen, dass einige dieser Schriften später von anderen zusammengestellt und als Verkörperung der Lehren Jesu bekannt gemacht würden.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine urantia.org as primary domain
149:1.9 (1670.1) Beaucoup d’autres recherchèrent la guérison pour des buts purement égoïstes. Une riche veuve de Tyr, accompagnée de sa suite, vint pour être guérie de ses infirmités qui étaient nombreuses. En suivant Jésus à travers la Galilée, elle continua à lui offrir de plus en plus d’argent, comme si le pouvoir de Dieu pouvait être acheté aux enchères. Elle ne s’intéressa jamais à l’évangile du royaume ; elle ne recherchait que la guérison de ses maladies physiques.
  www.dhi-paris.fr  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Der massive Gewalteinsatz u.a. bei der Repression der Pariser Commune (1871) oder im Kontext der russischen Revolution von 1905 bzw. die Fusillade de Fourmies (1891) und der Lenskij Rastrel (1912) ließen die Armee nicht als Verkörperung der Nation in Waffen, sondern als innenpolitisches Repressionsinstrument erscheinen.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine dhi-paris.fr as primary domain
Rien ne nuisit plus à la réputation de l’armée dans l’opinion publique que les actes arbitraires et les débordements de violence perpétrés dans les missions de restauration ou de maintien de l’ordre intérieur qui, en France comme en Russie, étaient confiées à l’armée. Le recours massif à la violence lors de la répression de la Commune (1871) ou de la révolution russe de 1905, la fusillade de Fourmies (1891) et le massacre de la Lena (Lenskij Rastrel) (1912) firent paraître l’armée non pas comme l’incarnation de la nation en arme, mais comme un instrument de répression politique. De plus, les scandales tels que l’affaire Dreyfus, l’affaire Aernoult-Rousset ou l’affaire Kovalev semblèrent prouver instamment que l’armée n’était guère encline à se soumettre au contrôle civil. Par-delà des différences entre la France et la Russie, les scandales entourant le recours à la violence militaire à l’intérieur du pays ou l’indignation publique à propos de l’arbitraire militaire montrent que les limites de tolérance se déplacèrent dans les deux États et que les violations des normes militaires furent de plus en plus sévèrement sanctionnées.
  2 Hits republicart.net  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Ich schlage deshalb als Ausgangspunkt gerade die Aushebelung fester Kategorien und Subjektpositionen vor, im Interdiziplinären und Dazwischenliegenden, im Konfliktuellen und Trennenden, im Fragmentierten und Freizügigen in verschiedenen Orten der Erfahrung sozusagen. Wir sollten beginnen, Öffentlichkeit als diese widersprüchliche und uneinheitliche Begrifflichkeit vorzustellen, und Kunstinstitutionen als Verkörperung dieser Öffentlichkeiten.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine republicart.net as primary domain
Bien entendu, nous ne voulons ni conserver, défendre ou retourner aux catégories bourgeoises de l'espace artistique et de la subjectivité, ni retourner à une conception classique d'avant-garde de la résistance. C'est pourquoi nous n'avons pas uniquement besoin de nouveaux instruments et facultés, mais également de nouveaux concepts "de l'institution". Pour cela, je propose précisément comme point de départ le bouleversement de catégories et de positions de sujet figées, dans l'interdisciplinaire et l'entre-deux, dans le conflictuel et ce qui sépare, dans le fragmenté et les libertés en différents lieux de l'expérience, pour ainsi dire. Nous devrions commencer à présenter la publicité comme cette conceptualité contradictoire et hétérogène et les institutions artistiques comme l'incarnation de ces publicités. Nous pouvons peut-être la penser comme une formation spatiale ou une plate-forme de ce que Chantal Mouffe a désigné comme une publicité antagoniste: "De ce point de vue, le but des institutions démocratiques ne consiste pas en l'établissement d'un consensus rationnel dans la sphère publique, mais en le désamorçage du potentiel d'hostilités qui existe dans les sociétés humaines, en permettant la transformation de l'antagonisme en 'agonisme'."[2]
  2 Hits eipcp.net  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Ich würde vorschlagen, dass wir unseren Ausgangspunkt genau in der Erschütterung stabiler Kategorien und Subjektpositionen nehmen, im Interdisziplinären und Intermediären, im Konflikthaften und Trennenden, im Fragmentierten und Permissiven - in verschiedenen Räumen der Erfahrung gleichsam. Wir sollten über einen solchen widersprüchlichen und nicht-einheitlichen Begriff einer öffentlichen Sphäre nachzudenken beginnen, und über die Kunstinstitution als Verkörperung dieser Sphäre.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine eipcp.net as primary domain
L'intérêt porté à la préservation de la sphère publique bourgeoise et de ses institutions telles que le musée ou l'espace d'exposition faiblit nettement, et ce tant de la part de la gauche que de la part de la droite. Et dans un public fragmenté et différencié, ce sont tant les processus de l'auto-représentation et de l'auto-autorisation que leurs contestations, que nous devons définir, adresser et établir sous des formes différentes et toujours spécifiques, peut-être en termes de singularité et en tous cas en termes d'articulation. Bien entendu, nous ne pouvons, ni ne voulons maintenir, affirmer or retourner à la catégorie bourgeoise de l'espace artistique et de la subjectivité ou aux notions d'avant-garde avoisinantes de résistance. À la place, nous avons besoin non seulement de nouvelles capacités et de nouveaux outils, mais aussi de nouvelles conceptions "du public" en tant que notion relationnelle, articulatoire et communicative. Je proposerais que nous prenions notre point de départ justement dans l'ébranlement de catégories et de positions de sujets stables, dans l'interdisciplinaire et dans l'intermédiaire, dans le conflictuel et dans le dissociatif, dans le fragmenté et dans le permissif - dans divers espaces d'expérience. Nous devrions commencer à réfléchir sur une telle notion contradictoire et non-uniforme d'une sphère publique, ainsi que sur les institutions artistiques en tant qu'incarnation de cette sphère. Nous pourrions peut-être la concevoir comme la formation spatiale - ou comme une plate-forme - de ce que Chantal Mouffe a appelé un public agoniste:
  2 Hits transversal.at  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Ich würde vorschlagen, dass wir unseren Ausgangspunkt genau in der Erschütterung stabiler Kategorien und Subjektpositionen nehmen, im Interdisziplinären und Intermediären, im Konflikthaften und Trennenden, im Fragmentierten und Permissiven - in verschiedenen Räumen der Erfahrung gleichsam. Wir sollten über einen solchen widersprüchlichen und nicht-einheitlichen Begriff einer öffentlichen Sphäre nachzudenken beginnen, und über die Kunstinstitution als Verkörperung dieser Sphäre.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine transversal.at as primary domain
L'intérêt porté à la préservation de la sphère publique bourgeoise et de ses institutions telles que le musée ou l'espace d'exposition faiblit nettement, et ce tant de la part de la gauche que de la part de la droite. Et dans un public fragmenté et différencié, ce sont tant les processus de l'auto-représentation et de l'auto-autorisation que leurs contestations, que nous devons définir, adresser et établir sous des formes différentes et toujours spécifiques, peut-être en termes de singularité et en tous cas en termes d'articulation. Bien entendu, nous ne pouvons, ni ne voulons maintenir, affirmer or retourner à la catégorie bourgeoise de l'espace artistique et de la subjectivité ou aux notions d'avant-garde avoisinantes de résistance. À la place, nous avons besoin non seulement de nouvelles capacités et de nouveaux outils, mais aussi de nouvelles conceptions "du public" en tant que notion relationnelle, articulatoire et communicative. Je proposerais que nous prenions notre point de départ justement dans l'ébranlement de catégories et de positions de sujets stables, dans l'interdisciplinaire et dans l'intermédiaire, dans le conflictuel et dans le dissociatif, dans le fragmenté et dans le permissif - dans divers espaces d'expérience. Nous devrions commencer à réfléchir sur une telle notion contradictoire et non-uniforme d'une sphère publique, ainsi que sur les institutions artistiques en tant qu'incarnation de cette sphère. Nous pourrions peut-être la concevoir comme la formation spatiale - ou comme une plate-forme - de ce que Chantal Mouffe a appelé un public agoniste: