zwietracht – Italian Translation – Keybot Dictionary

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An Bord der Fähre, Javier flirtet mit Seekrankheit während der Reise 20 Minuten, ohne jemals zu vollziehen, dieser Zeit, die gefürchtete Affäre. Wir passierten die kleine Insel KÜMMEL (die dritte in Zwietracht) und Turm von Santa Maria, wo sie aufgezeichnet eine Version von "Der Graf von Monte Christo".
A bordo del traghetto, Javier flirta con il mal di mare durante il viaggio una ventina di minuti senza mai consumare, questa volta, l'affare temuto. Passammo la piccola isola di Cumino (il terzo in discordia) e Torre di Santa Maria, dove hanno registrato una versione di "Il conte di Monte Cristo". La barca è piena di ciclisti, perché qui lo stile è dato un giro di Domenica Gozo.
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Bagfest zu Peking sät Zwietracht unter den Europäern
Léonard su Merkollande prende il timone
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Sphäre der Zwietracht
Globo della Discordia
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Sie veröffentlichen die Schriften von Gracq, Melville, Grenier, Guilloux, Blanchot, Ponge, Rilke, Kafka ... Die innere Zwietracht schnell, weil der Zeitschrift, und gemeinsam werden sie das Projekt aufzugeben.
Questi "alcuni" si riferisce alla citazione da Gide: "Credo nella virtù del numero ridotto di esemplari il mondo sarà salvato da alcuni "Char e Camus si tentano di riunire tutti basati sulla rivista
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Anivia fand schon bald eine Verbündete in Ashe, der Frostbogenschützin. Auch sie glaubte an die Einheit, um der immerwährenden Zwietracht in Freljord ein Ende zu setzen. Anivia bot der Stammesführerin ihre Hilfe an.
Anivia trovò presto un'alleata in Ashe, l'arciere dei ghiacci. Anche Ashe voleva l'unità per mettere fine alle guerre continue del Freljord, e Anivia le offrì il suo aiuto. Ora, con la guerra all'orizzonte, Anivia si prepara a lottare per la pace, ma già sa l'ineluttabile verità del suo destino. Un giorno il male sorgerà dal ghiaccio, e lei dovrà sconfiggerlo a tutti i costi.
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sehen, dass die Schaffung eines Klimas von Toleranz und Dialog notwendig ist, um kulturelle Verschiedenartigkeit zu ermöglichen, die dann als Quelle und Faktor nicht zur Zwietracht, sondern zur Bereicherung für jede Gesellschaft dient;
Considerando che una società che si vuole pluralista e genuinamente democratica deve non solo rispettare l'identità etnica, culturale, linguistica e religiosa di ogni persona appartenente ad una minoranza nazionale ma anche creare condizioni appropriate che le consentano di esprimere, di preservare e di sviluppare questa identità,
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84:1.9 (932.6) Ungeachtet aller Zwietracht dieser frühen Paare und trotz der Lockerheit ihrer Verbindung erhöhten sich durch diese Mann-Frau-Partnerschaften die Überlebenschancen ungemein. Ein Mann und eine Frau, die zusammenarbeiten – auch außerhalb von Familie und Nachwuchs – sind zwei Männern oder zwei Frauen fast in jeder Hinsicht weit überlegen.
(933.3) 84:2.5 All’inizio era costume che l’uomo andasse a vivere con la gente di sua moglie, ma in tempi successivi, dopo che un uomo aveva pagato in denaro o in lavoro il prezzo della sposa, poteva riportare sua moglie ed i suoi figli presso la sua gente. La transizione dal matriarcato al patriarcato spiega le proibizioni, altrimenti prive di senso, di certi tipi di matrimonio tra cugini, mentre altri di uguale grado di parentela erano ammessi.
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In demselben Häuserblock können noch Werke anderer bekannter modernistischer Architekten bewundert werden wie das Haus Amatller von Josep Puig i Cadafalch, das Haus Lleó Morera von Lluiís Domènech i Montaner und das Haus Miralles von Enric Sagnier i Villavecchia. Aus diesem Grund und wegen des Egos der Künstler ist diese Gegend auch als Block der Zwietracht bekannt.
Tra i lavori più noti di Antoni Gaudí, la Casa Batlló porta la firma e la personalità dell’architetto catalano nella sua fase naturalista. Malgrado sia una ristrutturazione integrale eseguita tra 1904 e 1906 di un palazzo ormai esistente, Gaudí aggiunge una grande libertà creativa a quest’opera situata nel Passeig de Gràcia 43, rendendola totalmente suo. Nello stesso isolato possiamo contemplare lavori di altri noti architetti modernisti quali la casa Amatller, opera di Josep Puig i Cadafalch; la Casa Lleó Morera, opera di Lluís Domènech i Montaner; e la Casa Miralles, di Enric Sagnier i Villavecchia. Per questo motivo, e per l’ego intrinseco degli artisti, quest’area è nota come la Mela della discordia.
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Gott vertraut also der Kirche, die selbst Pilgerin auf der Erde ist, die Aufgabe an, eine neue Schöpfung zu formen, in Christus Jesus, indem sie in ihm den ganzen Schatz einer reichen menschlichen Verschiedenheit, die die Sünde in Trennung und Zwietracht verwandelt hat, wiederum vereint (vgl. Eph 1, 9–10).
99. A questo proposito anche tutti i fedeli laici, pur senza particolari funzioni o compiti, sono chiamati a intraprendere un itinerario di comunione che implichi appunto accettazione delle legittime diversità. La difesa dei valori cristiani infatti passa, certo, pure attraverso la non discriminazione degli immigrati, soprattutto grazie a un vigoroso recupero spirituale dei fedeli stessi. Il dialogo fraterno e il rispetto reciproco, testimonianza vissuta dell'amore e dell'accoglienza, costituiranno così di per sé la prima e indispensabile forma di evange-lizzazione.
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In demselben Häuserblock können noch Werke anderer bekannter modernistischer Architekten bewundert werden wie das Haus Amatller von Josep Puig i Cadafalch, das Haus Lleó Morera von Lluiís Domènech i Montaner und das Haus Miralles von Enric Sagnier i Villavecchia. Aus diesem Grund und wegen des Egos der Künstler ist diese Gegend auch als Block der Zwietracht bekannt.
Tra i lavori più noti di Antoni Gaudí, la Casa Batlló porta la firma e la personalità dell’architetto catalano nella sua fase naturalista. Malgrado sia una ristrutturazione integrale eseguita tra 1904 e 1906 di un palazzo ormai esistente, Gaudí aggiunge una grande libertà creativa a quest’opera situata nel Passeig de Gràcia 43, rendendola totalmente suo. Nello stesso isolato possiamo contemplare lavori di altri noti architetti modernisti quali la casa Amatller, opera di Josep Puig i Cadafalch; la Casa Lleó Morera, opera di Lluís Domènech i Montaner; e la Casa Miralles, di Enric Sagnier i Villavecchia. Per questo motivo, e per l’ego intrinseco degli artisti, quest’area è nota come la Mela della discordia.
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Bei Stefan Zweig heißt es: „Einen wunderbaren Augenblick lang ist Europa einig in dem humanistischen Wunschtraum einer einheitlichen Zivilisation, die mit einer Weltsprache [Latein], einer Weltreligion, einer Weltkultur der uralten, verhängnisvollen Zwietracht ein Ende machen sollte, und dieser unvergeßliche Versuch bleibt denkwürdig gebunden an die Gestalt und an den Namen des Erasmus von Rotterdam. Denn seine Ideen, Wünsche und Träume haben für eine Weltstunde Europa beherrscht, und es ist sein und zugleich unser Verhängnis, daß dieser reingeistige Wille zur endgültigen Einigung und Befriedung des Abendlands nur ein rasch vergessenes Zwischenspiel blieb in der mit Blut geschriebenen Tragödie unseres allgemeinsamen Vaterlands.“
Erasmo è sempre pronto a prendere la penna contro le ingiustizie, le guerre, il fanatismo, e anche contro il decadimento morale della sua stessa chiesa. Il regno di Erasmo, la cui autorità si estendeva, in quell’inizio del Cinquecento, su tutti i paesi d’Europa, fu un regno che trionfò senza ricorso alla violenza, con la sola potenza della sua forza spirituale. Come ci dice Stefan Zweig, “durante un’ora meravigliosa, l’Europa è unita da un sogno di civiltà comune che, grazie ad un’unità di lingua [il latino], di religione e di cultura, dovrebbe mettere fine all’antica e funesta discordia. Il ricordo di questo indimenticabile tentativo resterà eternamente legato alla personalità e al nome di Erasmo. Perché le sue idee, i suoi desideri e i suoi sogni hanno dominato l’Europa durante un momento della storia ed è davvero per sua e nostra disgrazia che questa volontà, ispirata dalle più pure intenzioni, sia stata solamente un breve intervallo nella tragedia sanguinosa dell’umanità”.
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Die chaotische Zwietracht des öffentlichen Raumes wird so zur Landschaft nicht eines defensiven Individualismus, sondern entstehender Pfade in Richtung einer Individuation: "Weit davon entfernt zu regredieren, wird die Singularität geläutert und erreicht ihren Höhepunkt im gemeinsamen Handeln, in der Pluralität der Stimmen, kurz im öffentlichen Raum".
Quando l'individuo, visto come portatore dei diritti umani, diventa sempre più l'oggetto di manipolazioni tecnologiche e ideologiche, non c'è un soggetto universale da rappresentare. Comincia a diffondersi invece un'attiva indifferenziazione, simile ad un punto di fuga, e l'esperienza artistica dell'uso del nome multiplo disegna ora una percorso possibile per il rinnovamento dell'autonomia collettiva. In un testo apparso di recente il filosofo italiano Paolo Virno localizza l'Universale in un'estetica e un esperienza linguistica pre-individuale, nell'in-personalità della percezione e del linguaggio circolante. La caotica divaricazione che sta avvenendo nello spazio pubblico non determina un individualismo difensivo, bensì apre nuovi percorsi in direzione di un'individuazione: "Lontano dal regredire, la singolarità va affinandosi e raggiunge il suo culmine nell'agire comune, nella pluralità delle voci, in breve, nella sfera pubblica"[11].
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In demselben Häuserblock können noch Werke anderer bekannter modernistischer Architekten bewundert werden wie das Haus Amatller von Josep Puig i Cadafalch, das Haus Lleó Morera von Lluiís Domènech i Montaner und das Haus Miralles von Enric Sagnier i Villavecchia. Aus diesem Grund und wegen des Egos der Künstler ist diese Gegend auch als Block der Zwietracht bekannt.
Tra i lavori più noti di Antoni Gaudí, la Casa Batlló porta la firma e la personalità dell’architetto catalano nella sua fase naturalista. Malgrado sia una ristrutturazione integrale eseguita tra 1904 e 1906 di un palazzo ormai esistente, Gaudí aggiunge una grande libertà creativa a quest’opera situata nel Passeig de Gràcia 43, rendendola totalmente suo. Nello stesso isolato possiamo contemplare lavori di altri noti architetti modernisti quali la casa Amatller, opera di Josep Puig i Cadafalch; la Casa Lleó Morera, opera di Lluís Domènech i Montaner; e la Casa Miralles, di Enric Sagnier i Villavecchia. Per questo motivo, e per l’ego intrinseco degli artisti, quest’area è nota come la Mela della discordia.
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In nur einem Carré werden Sie schon 3 Gebäude der Moderne finden: die Casa Lleó Morera des Archtekten Domènech i Montaner; die Casa Ametller, ein Werk von Josep Puig i Cadafalch und der wahrscheinlich bekannteste Bau von Antoni Gaudí, die Casa Batlló. Diese Gegend ist bekannt als "Manzana de la discordia" (Block der Zwietracht).
Costeggiata la famosa Plaça de Catalunya, imboccheremo allora il Passeig de Gràcia, vero centro nevralgico della città, noto per le tante boutique di lusso, ma soprattutto per i palazzi dichiarati patrimonio dell'umanità. Entro gli stretti confini di un solo isolato, potremo ammirare tre degli edifici più emblematici del Modernismo catalano: la Casa Lleó i Morera, dell'architetto Domènech i Montaner; la Casa Amatller, opera di Josep Puig i Cadafalch; e la Casa Batlló, probabilmente la più celebre delle tre, concepita dal genio di Antoni Gaudí. Questo angolo della città è noto come "Manzana de la discordia", sulla base di un ingegnoso gioco di parole che sfrutta la polisemia del termine spagnolo "manzana", traducibile sia come "isolato" che come "mela". Secondo il mito, il pomo della discordia era destinato alla più bella tra le donne... A voi l'arduo compito di stabilire quale tra le tre costruzioni sia la più bella dell'isolato.
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Der Letztgenannte ruht auf ihrem Schoß, eingewickelt noch in die Tücher, die den Säuglingen jegliche Bewegung unmöglich machten, während sein älterer Bruder seine Eifersucht zeigt, womit die Zwietracht zwischen den Menschen ihren Lauf nimmt.
Rimarrai tu adirato con noi per sempre? Prolungherai la tua ira per ogni generazione?). Di conseguenza, il registro superiore ci mostra l'espulsione di Adamo ed Eva dal Paradiso, minacciati da un angelo con aureola verde che tiene una spada di fuoco. Il peccato originale porta così le sue conseguenze. Vediamo i limiti architettonici di un paradiso che si definisce come giardino dove la crescita della vigna non troverà ostacoli. Gli alberi crescono in questo luogo idilliaco opponendosi al deserto o alle terre aride che di solito descrivono le immagini. La soluzione mostra punti di contatto con la parte inglese, dove è stato rappresentato l'argomento (foglio 1). A differenza dalla bottega inglese, che copre i sessi di Adamo ed Eva con foglie di difficile identificazione, il catalano veste Adamo ed Eva con una tunica talare, lui con la zappa e lei trasformata in filatrice. Passato il tempo e rivestiti con abiti diversi, vedremo i primi abitanti della Terra svolgendo i loro compiti; Adamo scava la terra con tunica corta ed Eva fila, mentre, su una roccia, accudisce i figli Caino ed Abele. Quest'ultimo riposa sul suo grembo, ancora tra le fasce, mentre il fratello maggiore mostra la sua gelosia, iniziando la discordia tra gli uomini.
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Auf weltlichem Niveau käme sie überhaupt nicht zum Ausdruck, wenn es sich nicht um eine Diözese handeln würde, in der die Muttergottes erschienen ist. Zweiffellos beeinflußt diese Zwietracht sowohl die Meinung der örtlichen Kirche als auch die der gesamten Kirche Kroatiens was die Erscheinungen der Muttergottes betrifft.
Non molto tempo dopo le apparizioni della Regina della Pace è emerso all'attenzione dell'opinione pubblica che i sacerdoti diocesani e francescani nella diocesi di Mostar non andavano d'accordo su tutte le questioni di organizzazione dei rapporti. In realtà questo contrasto esiste già da più di cento anni e purtroppo continua anche oggi. A livello locale non sarebbe tanto acceso se la diocesi di Mostar non si trovasse in un luogo in cui fede, cultura e civiltà si intrecciano ed a livello mondiale non se ne saprebbe nulla se non si trattasse della diocesi in cui è apparsa la Vergine. E' fuori di dubbio che influenzi anche la posizione della Chiesa locale e di tutta la Croazia nei confronti delle apparizioni della Madonna. Bisogna ricordare che durante i primi mesi il vescovo del posto Pavao Zanic aveva creduto nell'autenticità delle apparizioni della Vergine e poi, per motivi solo a lui noti, aveva cambiato atteggiamento. Volendo tutelare la cosiddetta collegialità episcopale i vescovi della Chiesa croata da allora in poi cercano di astenersi dal fare dichiarazioni. Sono stati seguiti anche da altri famosi uomini di Chiesa. Tuttavia ci sono sempre state eccezioni significative.