rabbiner – Polish Translation – Keybot Dictionary

Spacer TTN Translation Network TTN TTN Login Deutsch Français Spacer Help
Source Languages Target Languages
Keybot      22 Results   9 Domains
  www.klimastiftung.ch  
Show textShow cached sourceOpen source URL
4. Tag: Kojetín – Vormittag – Königsreiten mit Trachtenzug, Übergabe des Volksfestrechts, Stadtbesichtigung – Synagoge – wahrscheinlich die älteste in der Tschechischen Republik, Rabbiner Haus, Judenfriedhof, Museum
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine moraviasilesia.cz as primary domain
4. dzień: Kojetín – przed południem – Jazda królów z korowodem w strojach ludowych, przekazanie Prawa godowego, zwiedzanie miasta – synagoga – prawdopodobnie najstarsza w RCz, dom rabina, Cmentarz żydowski, muzeum
  www.lakecomoboattour.it  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Die 6. Epoche gibt jüdische Erfahrung während der Diaspora um. Sie fing mit Rabbiner an, den Johanan Einrichtung Zakkais einer frommen Akademie in Jamnia kurz nach der Zerstörung von Jerusalem ben.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine worldhistorysite.com as primary domain
Druga epoka rozpocze³la sie³ Boz²ej obietnicy danej Abrahamowi, z²e stanie sie³ ojcem wielkiego plemienia, którego potomkowie posiadaja³ ziemie³ Kanaan zawsze.Potomstwem Abrahama, Izaaka i Jakuba stalo sie³ wiele podczas pobytu w Egipcie.
  8 Hits www.urantia.org  
Show textShow cached sourceOpen source URL
164:3.3 (1811.4) Die Rabbiner lehrten, dass alle solchen Fälle angeborener Blindheit durch Sünde verursacht waren. Nicht nur wurden die Kinder in der Sünde gezeugt und geboren, sondern ein Kind konnte zur Strafe für eine bestimmte, von seinem Vater begangene Sünde blind geboren werden.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine urantia.org as primary domain
(1811.4) 164:3.3 Rabinowie nauczali, że wszystkie przypadki ślepoty od urodzenia spowodowane są grzechem. Nie tylko dzieci poczynane były i rodzone w grzechu, ale dziecko mogło urodzić się ślepe jako kara za pewne określone grzechy popełnione przez jego ojca. Nauczali nawet, że dziecko samo mogło grzeszyć, zanim przyszło na ten świat. Nauczali również, że takie upośledzenia mogły spowodować niektóre grzechy czy słabostki matki, kiedy nosiła dziecko.
  4 Hits www.czechtourism.com  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Eines Tages soll der Rabbi vergessen haben dem Golem beim Verlassen der Synagoge den Schem zu entnehmen. Da der Golem jedoch keine Aufgabe bekam, fing er an wertvolle Möbelstücke, wertvolle Statuen und die komplette Ausstattung im Haus des Rabbiners zu zerstören.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine czechtourism.com as primary domain
Ze zniszczeniem praskiego Golema jest związana kolejna legenda, według której pewnego dnia rabbi zapomniał przed wyjściem do synagogi wyjąć szem z ust Golema a ten, ponieważ nie miał żadnej określonej pracy, zaczął niszczyć cenne meble, rzeźby i wyposażenie całego domu rabbiego. Przerażona służąca przybiegła do synagogi i prosiła rabbiego, aby położył kres temu szaleństwu. Rabbi krzyknął na Golema, aby się zatrzymał i wyjął mu szem z ust. A ponieważ owo wyjęcie nastąpiło w czasie święta żydowskiego, Golem obrócił się w proch.
  3 Hits stories.czechtourism.com  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Eines Tages soll der Rabbi vergessen haben dem Golem beim Verlassen der Synagoge den Schem zu entnehmen. Da der Golem jedoch keine Aufgabe bekam, fing er an wertvolle Möbelstücke, wertvolle Statuen und die komplette Ausstattung im Haus des Rabbiners zu zerstören.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine stories.czechtourism.com as primary domain
Żydowska mistyka opisuje Golema jako istotę ożywioną przez człowieka. Wyobrażenie postaci ulepionej z gliny na podobieństwo ludzkie, pochodzi prawdopodobnie ze starożytnego Egiptu, gdzie została udokumentowana przez literaturę w opowiadaniu z 2-iej połowy VI wieku przed naszą erą. Praski Golem cieszy się jednak największą sławą. Podobno stworzył go pod koniec XVI wieku żydowski rabbi Jehuda Liva ben Becalel, aby chronił dzielnicę żydowską przed chrześcijanami. Golem ożywał po włożeniu mu do ust szemu – zwitku – i słuchał tylko tego, kto zwitek włożył. Ze zniszczeniem praskiego Golema jest związana kolejna legenda, według której pewnego dnia rabbi zapomniał przed wyjściem do synagogi wyjąć szem z ust Golema a ten, ponieważ nie miał żadnej określonej pracy, zaczął niszczyć cenne meble, rzeźby i wyposażenie całego domu rabbiego. Przerażona służąca przybiegła do synagogi i prosiła rabbiego, aby położył kres temu szaleństwu. Rabbi krzyknął na Golema, aby się zatrzymał i wyjął mu szem z ust. A ponieważ owo wyjęcie nastąpiło w czasie święta żydowskiego, Golem obrócił się w proch. Zgodnie z legendą Golem spoczął na strychu Synagogi Staronowej, gdzie od tego czasu nikt nie mógł wkroczyć. Pozwolenie na poszukiwania otrzymały w przeszłości jedynie dwie osoby - w 1920 roku szukał go bezowocnie dziennikarz Egon Erwin Kisch a w latach 80-tych XX wieku przy pomocy georadaru Ivan Mackerle. Postać Golema nadal żyje tylko na stronach książek. Najbardziej znanym przekazem legendy jest powieść autorstwa żydowskiego pisarza z Pragi Gustava Meyrinka.