zeit ort – Spanish Translation – Keybot Dictionary

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Keybot      13 Results   10 Domains
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Wie Zeit, Ort und Modus angegeben werden
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Características del texto
  www.ecma-music.com  
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Wir laden Sie ein, auf einer Kartbahn in Ihrer Nähe oder auch auf den berühmtesten Rennstrecken der Welt ohne Einschränkungen hinsichtlich Zeit, Ort und Ausrüstung entweder allein oder mit Freunden puren Fahrspaß zu erleben.
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Sin ningún límite de tiempo, lugar o equipamiento, en su circuito más próximo o en los circuitos más prestigiosos del mundo, disfrute solo o con los amigos.
  2 Hits www.emea.symantec.com  
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Symantec System Recovery 2011 vereint die Geschwindigkeit und Zuverlässigkeit einer plattenbasierten Bare-Metal-Wiederherstellung von Windows-Systemen mit neuen Technologien für die hardwareunabhängige Wiederherstellung und den Lights-Out-Betrieb. Das Ergebnis ist ein nahezu unerreichtes Maß an Flexibilität bei der Systemwiederherstellung unabhängig von Zeit, Ort und Gerät und auf nahezu jedem Gerät – ohne die Leistung der Windows-Systeme zu beeinträchtigen.
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Symantec System Recovery 2011 combina la velocidad y la fiabilidad de la recuperación en estado bare-metal basada en disco de Windows con tecnologías revolucionarias que permiten la restauración en hardware heterogéneo y el funcionamiento sin supervisión. El resultado es una libertad sin precedentes para restaurar sistemas en cualquier momento y desde cualquier lugar en prácticamente cualquier dispositivo sin afectar al rendimiento de los sistemas Windows.
  oami.europa.eu  
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719/2000 COCOON / Silk Cocoon (EN): Der Widersprechende musste den Nachweis der Benutzung für Kleidungsstücke führen. Er legte Auszüge aus dem Versandkatalog „LA REDOUTE“ von 1997 und 1998 vor und behauptete, dass dieser Katalog in Europa notorisch bekannt sei und an Millionen von Haushalte verteilt werde. Die Widerspruchsabteilung ging davon aus, dass dieser Katalog Zeit, Ort und Art der Benutzung, nicht jedoch deren tatsächliches Ausmaß belege. Die Beschwerdekammer (R 641/2000-3) urteilte, dass das Material zwar schwach sei, jedoch noch so gerade ausreiche. Die Kammer berücksichtigte vor allem die offensichtliche Notorietät des Versandkatalogs „La Redoute“, in dem die COCOON-Produkte aufgeführt sind. 47
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1205/1999 HIWATT / HIWATT (EN): un catálogo en el que aparecía la marca sobre 3 modelos distintos de amplificador (sin indicación del lugar, fecha y alcance), un catálogo de la feria internacional de Frankfurt en el que constaba que una empresa denominada HIWATT Amplification International exponía en la citada feria (sin indicar el uso de la marca) y una copia del catálogo de HIWATT Amplification de 1997 en el que figuraba la marca sobre distintos modelos de amplificador (sin indicación del lugar o alcance del uso) no fueron considerados suficientes para acreditar el uso efectivo, debido principalmente a la ausencia de indicaciones sobre el alcance del uso. La resolución R 116/2000-1 de la Sala de Recurso de 4/12/2000 y la sentencia del Tribunal de Primera Instancia dictada en el asunto T-39/01 de 12/12/2002 confirmaron la resolución de la División de Oposición.
  republicart.net  
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Das MACBA liegt in Raval, einer komplexen Gegend im historischen Zentrum von Barcelona, die zur Zeit Ort eines Kampfes zwischen zwei unterschiedlichen Kräften ist: erstens, der Kraft der Gentrifizierung.
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Este discurso consensual tiene consecuencias desmovilizadoras en la sociedad civil y frente a esto proponemos otro planteamiento: el público no existe como una entidad predefinida a la cual hay que atraer y manipular sino que el público se constituye de formas abiertas e imprevisibles en el propio proceso de la construcción de los discursos, a través de sus diversos modos de circulación. Por tanto, el público no es alguien a quien llegar, que está ahí esperando pasivamente las mercancías culturales sino que se constituye sobre el propio proceso discursivo y en el acto de ser convocado. El público está en un proceso de movilidad permanente. Las consecuencias de esta perspectiva en términos de políticas y prácticas culturales van en la dirección de poner en cuestión las concepciones dominantes respecto a la producción y el consumo culturales, según las cuales esos roles son inamovibles como procesos cerrados, y por tanto meramente reproductivos de lo existente y abre un abanico de posibilidades de acción nuevas, en las que el público adquiere un papel activo de productor y que puede permitir por tanto la aparición de articulaciones nuevas, de nuevas formas de sociabilidad. De este modo, el público aparece como un proyecto, como el potencial de construir algo que todavía no existe y que pueda superar limitaciones actuales. Es justamente esta no preexistencia del público (lo que podemos llamar su dimensión fantasmática) lo que permite pensar en la posibilidad de reconstrucción de una esfera pública cultural crítica. Y es precisamente esa apertura lo que garantiza la existencia de una esfera pública democrática, un espacio que no debe ser unitario (esto es consensual) para ser democrático, como Chantal Mouffe ha teorizado[3].
  2 Hits transversal.at  
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Das MACBA liegt in Raval, einer komplexen Gegend im historischen Zentrum von Barcelona, die  zur Zeit Ort eines Kampfes zwischen zwei unterschiedlichen Kräften ist: erstens, der Kraft der Gentrifizierung.
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Este discurso consensual tiene consecuencias desmovilizadoras en la sociedad civil y frente a esto proponemos otro planteamiento: el público no existe como una entidad predefinida a la cual hay que atraer y manipular sino que el público se constituye de formas abiertas e imprevisibles en el propio proceso de la construcción de los discursos, a través de sus diversos modos de circulación. Por tanto, el público no es alguien a quien llegar, que está ahí esperando pasivamente las mercancías culturales  sino que se constituye sobre el propio proceso discursivo y en el acto de ser convocado. El público está en un proceso de movilidad permanente. Las consecuencias de esta perspectiva en términos de políticas y prácticas culturales van en la dirección de poner en cuestión las concepciones dominantes respecto a la producción y el consumo culturales, según las cuales esos roles son inamovibles como procesos cerrados, y por tanto meramente reproductivos de lo existente y abre un abanico de posibilidades de acción nuevas, en las que el público adquiere un papel activo de productor y que puede permitir por tanto la aparición de articulaciones nuevas, de nuevas formas de sociabilidad. De este modo, el público aparece como un proyecto, como el potencial de construir algo que todavía no existe y que pueda superar limitaciones actuales.   Es justamente esta no preexistencia del público (lo que podemos llamar su dimensión fantasmática) lo que permite pensar en la posibilidad de reconstrucción de una esfera pública cultural crítica. Y es precisamente esa apertura lo que garantiza la existencia de una esfera pública democrática, un espacio que no debe ser unitario (esto es consensual) para ser democrático, como Chantal Mouffe ha teorizado[3].
  2 Hits eipcp.net  
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Das MACBA liegt in Raval, einer komplexen Gegend im historischen Zentrum von Barcelona, die  zur Zeit Ort eines Kampfes zwischen zwei unterschiedlichen Kräften ist: erstens, der Kraft der Gentrifizierung.
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Este discurso consensual tiene consecuencias desmovilizadoras en la sociedad civil y frente a esto proponemos otro planteamiento: el público no existe como una entidad predefinida a la cual hay que atraer y manipular sino que el público se constituye de formas abiertas e imprevisibles en el propio proceso de la construcción de los discursos, a través de sus diversos modos de circulación. Por tanto, el público no es alguien a quien llegar, que está ahí esperando pasivamente las mercancías culturales  sino que se constituye sobre el propio proceso discursivo y en el acto de ser convocado. El público está en un proceso de movilidad permanente. Las consecuencias de esta perspectiva en términos de políticas y prácticas culturales van en la dirección de poner en cuestión las concepciones dominantes respecto a la producción y el consumo culturales, según las cuales esos roles son inamovibles como procesos cerrados, y por tanto meramente reproductivos de lo existente y abre un abanico de posibilidades de acción nuevas, en las que el público adquiere un papel activo de productor y que puede permitir por tanto la aparición de articulaciones nuevas, de nuevas formas de sociabilidad. De este modo, el público aparece como un proyecto, como el potencial de construir algo que todavía no existe y que pueda superar limitaciones actuales.   Es justamente esta no preexistencia del público (lo que podemos llamar su dimensión fantasmática) lo que permite pensar en la posibilidad de reconstrucción de una esfera pública cultural crítica. Y es precisamente esa apertura lo que garantiza la existencia de una esfera pública democrática, un espacio que no debe ser unitario (esto es consensual) para ser democrático, como Chantal Mouffe ha teorizado[3].
  www.republicart.net  
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Das MACBA liegt in Raval, einer komplexen Gegend im historischen Zentrum von Barcelona, die zur Zeit Ort eines Kampfes zwischen zwei unterschiedlichen Kräften ist: erstens, der Kraft der Gentrifizierung.
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Este discurso consensual tiene consecuencias desmovilizadoras en la sociedad civil y frente a esto proponemos otro planteamiento: el público no existe como una entidad predefinida a la cual hay que atraer y manipular sino que el público se constituye de formas abiertas e imprevisibles en el propio proceso de la construcción de los discursos, a través de sus diversos modos de circulación. Por tanto, el público no es alguien a quien llegar, que está ahí esperando pasivamente las mercancías culturales sino que se constituye sobre el propio proceso discursivo y en el acto de ser convocado. El público está en un proceso de movilidad permanente. Las consecuencias de esta perspectiva en términos de políticas y prácticas culturales van en la dirección de poner en cuestión las concepciones dominantes respecto a la producción y el consumo culturales, según las cuales esos roles son inamovibles como procesos cerrados, y por tanto meramente reproductivos de lo existente y abre un abanico de posibilidades de acción nuevas, en las que el público adquiere un papel activo de productor y que puede permitir por tanto la aparición de articulaciones nuevas, de nuevas formas de sociabilidad. De este modo, el público aparece como un proyecto, como el potencial de construir algo que todavía no existe y que pueda superar limitaciones actuales. Es justamente esta no preexistencia del público (lo que podemos llamar su dimensión fantasmática) lo que permite pensar en la posibilidad de reconstrucción de una esfera pública cultural crítica. Y es precisamente esa apertura lo que garantiza la existencia de una esfera pública democrática, un espacio que no debe ser unitario (esto es consensual) para ser democrático, como Chantal Mouffe ha teorizado[3].