zivilen ungehorsam – Spanish Translation – Keybot Dictionary

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dert zum zivilen Ungehorsam gegenüber Phä-
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regresamos a la tradición
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Und nun kommt es zu einem Akt zivilen Ungehorsams, den wir von Rosa Parks kennen. Sie hat sich geweigert, von ihrem Platz im Bus aufzustehen. Damit hat sie mehr getan, als nur die „öffentliche Ruhe“ gestört, wie das Gerichtsurteil dann lautete.
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Y entonces sucede un acto de desobediencia cívica, cuyo protagonismo conocemos por parte de Rosa Parks. Ella se negó a levantarse de su asiento en el bus. Con aquello cumplió mucho más que haber molestado „el orden público“, como fue formulado en la sentencia penal de la corte. Ella paró de participar en la marcha del mecanismo. Todos nosotros sabemos qué consecuencias tan importantes tuvo esta acción solitaria, qué estímulo le confirió al movimiento negro para derechos civiles. Y sobre todo cuán animadora y encorazonadora fue esta acción para tantos más. De repente, tras detener por la policía y tirar violentamente a una mujer ante el juzgado, se revela toda la locura de una práctica racista en un país que se declaraba y se identificaba como un país libre, un país de derechos iguales para todos. Esta auto-conciencia de la libertad chocó también tan intensamente contra el racismo en los EE.UU. (que en el Sur, se puede afirmarlo, tuvo razgos del aparteid) porque en la Segunda Guerra Mundial, los EE.UU. también lucharon contra el fascismo y así contra una forma del Estado y de la sociedad excesivamente racista. El regreso de los soldados negros para el país con un racismo manifiesto agudizó aún el conflicto.
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Strassburg war das erste internationale vom noborder-Netzwerk organisierte noborder-Camp mit bis zu 2000 TeilnehmerInnen und versprach ein "10-tägiges Laboratorium für kreativen Widerstand und zivilen Ungehorsam" [7].
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Crear contraesferas públicas a través de proyectos con los media, los debates y el teatro público, significa que los procesos de producción de imágenes y representaciones son integrales a la acción en proyectos políticos que tienen exigencias y objetivos concretos. Muchos intentos fallidos confirman los prejuicios de las formas bienintencionadas de producción de imágenes. Sin embargo, con el valor de la experiencia y del experimento, del intercambio y la discusión, las formas de organización se ponen a prueba en la práctica. Es así como el aumento de la calidad de estas prácticas se hace palpable y como las teorías románticas y el caos de las prácticas se hacen más comprensibles. Al final de un proyecto aparecen siempre las mismas preguntas sobre la cuestión del significado: ¿qué significan nuestros propios actos? ¿Cómo puede el trabajo en red, la colaboración y la organización política mejorarse? ¿Cómo podemos evitar las formas políticas representativas? ¿Cuán efectivo resulta el actuar como un grupo de teatro político, lanzando exigencias que superan los límites del capital y del estado, provocando escozores al sistema? ¿Es posible el cambio sin tener que darse constantemente contra la pared y sin que las autoridades del estado te golpeen regularmente en la cabeza? Y, en la sociedad disciplinaria del capitalismo multicultural, ¿cómo hacemos para convertirnos en "bastardos transversales"?