confrontarsi – Rhaeto-Romance Translation – Keybot Dictionary

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Keybot      10 Results   7 Domains
  2 Hits www.educa.ch  
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Gli allievi di scuola media, fra i 10 e i 13 anni, hanno l'occasione di confrontarsi con altre classi svizzere in una caccia multidisciplinare online. Tutte le classi che scoveranno il tesoro riceveranno un premio.
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bugnplay.ch - la concurrenza svizra per uffants e giuventetgna tranter 8 e 20 onns - vul premiar la creativitad multimediala e robotica. Ils 3 temas per l’onn 2013 èn: Ocean, Secret, Fire. Fin ils 31 da schaner pon ils participants s’inscriver, ils 31 da mars 2011 sto tut vegnir furnì (tudestg).
  forum-helveticum.ch  
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Va detto che l'acquisizione di una seconda lingua nazionale è soltanto uno dei possibili mezzi per confrontarsi con la nostra ricchezza culturale e che una migliore comprensione reciproca può benissimo essere realizzata anche grazie ad attività e contatti a livello non verbale, come quelli presentati nel campo tematico > cultura.
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Agiuntar ston ins ch'emprender ina segunda lingua naziunala è mo ina da las pussaivladads per s'occupar cun nossa diversitad culturala e ch'ina meglra chapientscha vicendaivla po era vegnir cuntanschida fitg bain cun activitads e contacts nunverbals, sco quai ch'i vegn per exempel mussà en il tema > cultura. En quest connex èsi da far attent ch'ils «problems» areguard l'englais ed il dialect daventan pir tals, sch'ins maina las debattas savens emoziunalas en furma d'opposiziuns (englais vs. linguas naziunalas, dialect vs. tudestg da scrittira). Sut ils temas > furmaziun, > medias e > linguas vegn mussà curtamain, pertge che quai na sto betg esser uschia. Ultra da projects da barat e da scuntrada giogan ina rolla centrala natiralmain tut las pussaivladads per sensibilisar la populaziun svizra per la Svizra plurilingua, saja quai grazia a las medias u - savens era nunsapientivamain - grazia ad interpresas activas sin plaun naziunal.
  babylonia.ch  
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Chi però aveva altre aspettative e desiderava confrontarsi con i temi importanti del nostro tempo e del nostro paese, ha subito una delusione e ha dovuto accontentarsi di stimoli indiretti, mediati appunto dalla dimensione estetica.
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Tgi che ha visità l’Expo02, in dals impurtants eveniments naziunals da quest onn, ha enritgì las atgnas experienzas cun in’experientscha estetica impressiunanta. Rapports e criticas davart l’Expo èn d’accord en ina chaussa: a las quatter arteplages han ins pudì giudair excellents maletgs ambientals, architectonics e socials. Tgi che aveva dentant autras spetgas, sco per exempel la pussaivladad da vegnir confruntà cun ils pli impurtants temas actuals da noss pajais e ch’als avess gugent reflectads, è vegnì dischillusiunà per gronda part ed ha stuì sa cuntentar cun impuls indirects intermediads esteticamain. Quai valiva en spezial per la dumonda da la plurilinguitad e da la multiculturalitad che n’era betg visibla a l’horizont da l’Expo, malgrà la pretaisa da represchentativitad naziunala. L’agir malprecaut ch’è vegnì cun las minoritads linguisticas ha valita simptomatica. Ma er ils paucs pavillons, ch’èn s’occupads insaco dals linguatgs han laschà enavos ina impressiun fitg abivalenta. Donn, pertge uschia han ins pers ina schanza da promover, cun l’Expo02, in discurs impegnativ davart cuntegns d’impurtanza vitala per noss pajais.
  www.lebendigetraditionen.ch  
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È interessante notare che gli autori dei libri su questo fatto di sangue sono tutti di Nidvaldo, ciò che spiega apparentemente un bisogno particolarmente marcato da parte della società di confrontarsi con quegli avvenimenti, che nella loro essenza sollevano in fondo interrogativi umani fondamentali riguardanti la colpa, la giustizia, la sanzione, l’espiazione e il perdono.
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L'onn 1899 ha in chatschader da la Sutsilvania sajettà en l'asil da selvaschina sin la Gruobialp en il chantun Sursilvania dus guardiaselvaschina che l'avevan traplà en flagranti cun plirs chamutschs fraudulads. Suenter quest malfatg ha el pudì fugir a l'exteriur, nua che ses fastizs èn sa pers. A las autoritads giudizialas da la Sursilvania n'èsi betg gartegià da purtar davant dretgira l'assassin. Quest cas criminal n'ha betg mo fatschentà la glieud da quel temp, mabain er las generaziuns suandantas. Cun il temp è sa furmà or dals fatgs, or da las supposiziuns ed or da las interpretaziuns in construct d'istorgias che vegnan dadas vinavant a bucca en bleras famiglias fin al di dad oz. Entant existan bleras versiuns e variantas. In stimul impurtant en ils process cuntinuants da la transmissiun da las istorgias èn stads ils cudeschs davart l'assassinat ch'èn vegnids publitgads adina puspè durant l'entir 20avel tschientaner. Entant èn avant maun trais romans, dus tocs da teater en dialect cun totalmain trais inscenaziuns, in raquint en trais ediziuns sco er in studi istoric scientific. Tut questas ovras han mintgamai dà novs impuls ed han furnì puncts da referenza per turnar a raquintar l'istorgia dal fraudulader. I dat en egl che bunamain tut ils auturs dals cudeschs derivan da la Sutsilvania. Evidentamain era il basegn da la societad da sa fatschentar cun ils eveniments qua il pli grond. Ils temas centrals da las ovras èn la finala adina stadas dumondas umanas fundamentalas sco culpa, giustia, chasti, expiaziun e perdun.
  www.lebendige-traditionen.ch  
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È interessante notare che gli autori dei libri su questo fatto di sangue sono tutti di Nidvaldo, ciò che spiega apparentemente un bisogno particolarmente marcato da parte della società di confrontarsi con quegli avvenimenti, che nella loro essenza sollevano in fondo interrogativi umani fondamentali riguardanti la colpa, la giustizia, la sanzione, l’espiazione e il perdono.
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L'onn 1899 ha in chatschader da la Sutsilvania sajettà en l'asil da selvaschina sin la Gruobialp en il chantun Sursilvania dus guardiaselvaschina che l'avevan traplà en flagranti cun plirs chamutschs fraudulads. Suenter quest malfatg ha el pudì fugir a l'exteriur, nua che ses fastizs èn sa pers. A las autoritads giudizialas da la Sursilvania n'èsi betg gartegià da purtar davant dretgira l'assassin. Quest cas criminal n'ha betg mo fatschentà la glieud da quel temp, mabain er las generaziuns suandantas. Cun il temp è sa furmà or dals fatgs, or da las supposiziuns ed or da las interpretaziuns in construct d'istorgias che vegnan dadas vinavant a bucca en bleras famiglias fin al di dad oz. Entant existan bleras versiuns e variantas. In stimul impurtant en ils process cuntinuants da la transmissiun da las istorgias èn stads ils cudeschs davart l'assassinat ch'èn vegnids publitgads adina puspè durant l'entir 20avel tschientaner. Entant èn avant maun trais romans, dus tocs da teater en dialect cun totalmain trais inscenaziuns, in raquint en trais ediziuns sco er in studi istoric scientific. Tut questas ovras han mintgamai dà novs impuls ed han furnì puncts da referenza per turnar a raquintar l'istorgia dal fraudulader. I dat en egl che bunamain tut ils auturs dals cudeschs derivan da la Sutsilvania. Evidentamain era il basegn da la societad da sa fatschentar cun ils eveniments qua il pli grond. Ils temas centrals da las ovras èn la finala adina stadas dumondas umanas fundamentalas sco culpa, giustia, chasti, expiaziun e perdun.
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La domanda da porsi è quindi la seguente: che cosa devono imparare i giovani di oggi per la società di domani? Con quali contenuti devono confrontarsi, di quali saperi e di quali capacità devono dotarsi, per poter assumere un ruolo attivo, da protagonisti, in una realtà mutevole?
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La scolaziun vegn considerada sco il pli aut bain da noss pajais. E da nos sitem da scolaziun na stuain nus propi betg ans lamentar, el è bain en chomma gist uschiè bain sco nossa economia. Perquai giudain nus, auter che en ils pajais vischinants spossads da la cirsa, ina pulita bainstanza. Quai dentant è ina diagnosa da valur fitg relativa, pertge ils avantatgs pon spert sa pulverisar, magari er en consequenza da la naschentscha da diversas illusiuns e presumziuns. Gist perquai han gist quels raschun che admoneschan la necessitad da midadas e refurmas, per evitar nauschas surpresas per noss pajais che provegnan da midadas epocalas che sa manifesteschan actualmain. Sche quai vala per exempel per la convivenza sociala, ha quai er repercussiuns per il sectur da la scolaziun ch’è colliada cun divers pensums e responsabladads tranter las generaziuns. La dumonda che nus stuain ans tschentar è damai la sequenta: Tge duian ils giuvens emprender da l’oz per la societad da damaun? Cun tge cuntegns duain els sa confruntar, cun tge savida e tge capacitads ston els sa proveder per pudair surprender ina rolla activa sco protagonists en ina realitad che sa mida ad in midar? Segir, i fiss memia bel da pudair prevair las pretensiuns dal proxims decennis, ma in tschert sforz en questa na sa lascha betg evitar. Ed igl è propi quai che cumpeta a las refurmas da programs e plans d’insctrucziun che sa manifesteschan ils davos onns en noss pajais, saja quai a basa da las pretensiuns da vart da la Constituziun federala art. 62, u la creaziun d’in spazi da scolaziun naziunal. Quai po succeder cun il Plan d’études romand (PER), che sa chatta gia en la fasa d’implementaziun, entant ch’il Tessin lavura anc vi da ses Piano di studio. La Svizra tudestga e rumantscha da sia vart ha tramess en consultaziun il Lehrplan 21, che furma l’expressiun da la lavur cuminaivla dals chantuns interessads (cfr. www.lehrplan21.ch).